儒、道、釋對城市綠地景觀設(shè)計的美學啟示

摘 要：中國傳統(tǒng)文化中的儒、道、釋，是本土發(fā)展和外來文化融揉吸收后逐漸民族化了的儒、道、釋。筆者在本文中提取了傳統(tǒng)文化儒、道、釋中的精髓，用以簡明闡述儒、道、釋對城市綠地景觀設(shè)計的美學啟示。

關(guān)鍵詞：景觀美學

伴隨著中國城市化步伐的加快，城市綠地景觀在城市規(guī)劃建設(shè)中的地位日漸凸顯，城市綠地在城市用地越發(fā)緊缺的狀態(tài)下，被賦予更多的功能。本文以中國傳統(tǒng)文化的精髓來闡述傳統(tǒng)美學原理研究對城市綠地景觀的多方啟示，通過理論知識的梳理，來理解現(xiàn)代城市綠地景觀設(shè)計時所包含的新內(nèi)容，既景觀設(shè)計中傳統(tǒng)審美精神的注入，進一步提升城市綠地景觀規(guī)劃設(shè)計中的美學意識，構(gòu)建更加和諧的城市綠地景觀體系。

1 儒家學說

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。

（1）“仁”是儒家學說之根本，“入世”的人生觀作為封建時代意識形態(tài)的正統(tǒng)和“君臣父子”、“修齊治平”被統(tǒng)治者奉為治國安邦的教條。此種意識形態(tài)在中國古典風景式園林中反映為自然生態(tài)美與人文生態(tài)美并重，風景式自由布局中含蘊井然的秩序感和濃郁的生活氛圍。這就要求在對城市綠地景觀設(shè)計工作中，需要“接地氣”，充分考慮到自然生態(tài)美迎合人文生態(tài)美結(jié)合，不可偏廢。……