在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

黃錫運(yùn)

語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，不僅要學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，而且還要學(xué)文章的其他形式。語(yǔ)文的形式是語(yǔ)言文字，是表達(dá)技巧；而內(nèi)容只是生活，是事物，是思想，是精神，一位教育家指出：“語(yǔ)文學(xué)科這一特點(diǎn)是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。語(yǔ)文這一工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運(yùn)用，必然伴隨著一定的思想，交織著一定的情感，尤其是那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出來(lái)的豐富多彩的生活畫(huà)面，動(dòng)人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物形象，以及大自然的詩(shī)情畫(huà)意，都是激勵(lì)學(xué)生思維的發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的思維想象，萌生創(chuàng)新意識(shí)?！蹦敲丛谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的欲望

心理學(xué)告誡我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生只有具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能主動(dòng)思考，主動(dòng)創(chuàng)新，因此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的第一步。可以從幾個(gè)方面進(jìn)行：向同學(xué)們講清創(chuàng)新意識(shí)的含義；利用古今中外創(chuàng)新人才實(shí)例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；設(shè)置趣味性問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。例如在《火燒云》一課教學(xué)中，針對(duì)文中火燒云動(dòng)感性極強(qiáng)的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了啟發(fā)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)火燒云升上天空的情景。同學(xué)們十分活躍，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，同桌之間互相演示，然后紛紛到前面表演。最后大家一致贊揚(yáng)一名同學(xué)用雙手滾動(dòng)的方法來(lái)演示火燒云升上天空最為貼切。再有像學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這首詩(shī)。針對(duì)宋詩(shī)說(shuō)理性強(qiáng)的特點(diǎn)，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語(yǔ)言形象地表現(xiàn)古詩(shī)句。學(xué)生分組展開(kāi)討論，有的學(xué)生運(yùn)用五個(gè)手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺(jué)。一看便馬上聯(lián)想到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)句。這樣一來(lái)，既理解了詩(shī)句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個(gè)人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個(gè)兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩(shī)句的意思。這種方法對(duì)于學(xué)生來(lái)講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相連，為今后學(xué)習(xí)古詩(shī)，形象地理解文章、語(yǔ)言提供了方法。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性習(xí)慣，使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并在實(shí)踐中強(qiáng)化創(chuàng)造性思維意識(shí)。創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有不同于普通學(xué)生的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，創(chuàng)造型的學(xué)生不滿足于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶，而是自己對(duì)求知世界的探索；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，創(chuàng)造型學(xué)生喜歡對(duì)自己感興趣的事物愿意花更多的時(shí)間去探究，思考問(wèn)題的領(lǐng)域和方法不為老師所左右；在時(shí)間安排上，創(chuàng)造型學(xué)生不按照規(guī)定的時(shí)間去學(xué)，除了完成課堂作業(yè)以外，更多的時(shí)間是花在閱讀課外書(shū)或從事其他活動(dòng)上；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，創(chuàng)造型學(xué)生不僅獲得書(shū)本和教師傳授的知識(shí)，而且對(duì)教師和書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行批判的吸收。我們把握創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中的特點(diǎn)，就要在以后的教學(xué)過(guò)程中更好地引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中得到培養(yǎng)和鍛煉。學(xué)校中多一份創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)就多一份創(chuàng)新能力；學(xué)校中多一個(gè)創(chuàng)新型學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)就多一個(gè)勇于創(chuàng)新的人才。

三、揣摩句子培養(yǎng)思維的深刻性

在語(yǔ)文教學(xué)中，理解關(guān)鍵詞句不但可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，而且可以深刻理解內(nèi)容和中心。有些課文的關(guān)鍵句子在文中起著“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去比較，去思考，從中體會(huì)句子的深刻含義，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

例如《賣(mài)火柴的小女孩》最后一句“誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，他曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”教學(xué)這一句時(shí)可通過(guò)比較，討論兩個(gè)幸福的不同含義。作者把幻想和現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，說(shuō)明小女孩盡管有著美妙幸福的幻想，但結(jié)局卻是悲慘的。這就告訴我們，在吃人的資本主義社會(huì)里，小女孩不可能有真正的幸福，要過(guò)上“沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有痛苦”的幸福生活，只有窮人團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻吃人的社會(huì)制度。學(xué)生在比較過(guò)程中，理解了文章的中心，培養(yǎng)了思維的深刻性。

四、練習(xí)造句，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

創(chuàng)造思維的核心是發(fā)散思維。因此，在造句訓(xùn)練時(shí)，必須加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，造句中的發(fā)散思維，可以從以下幾方面考慮。一是句子成分。雖然我們不能直接對(duì)小學(xué)生講述句子成分，但要引導(dǎo)學(xué)生把詞語(yǔ)放到不同的位置上，造出不同意思的句子，實(shí)際上這些詞語(yǔ)在句子中充當(dāng)了不同成分。例如用“頑強(qiáng)不屈”造句。作主語(yǔ)：頑強(qiáng)不屈是一種高尚的品質(zhì)。作謂語(yǔ)：方志敏在敵人面前頑強(qiáng)不屈。作定語(yǔ)：先烈們頑強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。二是句子內(nèi)容。例如教學(xué)《養(yǎng)花》一文，讓學(xué)生用“關(guān)切”造句，可以用感情上的關(guān)懷這一意思來(lái)造句，如：黨和政府無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)切著貧困地區(qū)人民的生活。也可以用態(tài)度上的親切這一意思來(lái)造句，如：老師關(guān)切地問(wèn)我：你的身體好些嗎？三是句子形式。句子形式從語(yǔ)氣方面考慮，可分為陳述句、感嘆句、祈使句、疑問(wèn)句。從感性色彩方面考慮可以分為褒義和貶義。例如；用“驕傲”造句就可造出不同感性色彩，不同結(jié)構(gòu)的句子。

綜上所說(shuō)，我認(rèn)為在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)不僅可以有機(jī)結(jié)合，而且可以使傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)真正成為創(chuàng)新教學(xué)。 在語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，提高其創(chuàng)新能力，加快創(chuàng)新教育的實(shí)施和發(fā)展壯大，是極其重要而有深遠(yuǎn)意義的。

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