淺談廬隱小說(shuō)的文本解讀

于卅

摘要：廬隱小說(shuō)中含有最深刻的精神內(nèi)涵，尤其抒發(fā)著女性自身所散發(fā)的生命焦慮。本文通過(guò)對(duì)廬隱小說(shuō)文本的解讀，試圖發(fā)覺(jué)“五四”一代知識(shí)女性思想啟蒙與覺(jué)醒的心路歷程。

關(guān)鍵詞：廬隱；小說(shuō)意境；小說(shuō)文本

廬隱是中國(guó)現(xiàn)代文壇上風(fēng)格獨(dú)具特色的一位女作家，她常以哀傷凄婉的筆調(diào)抒寫(xiě)著知識(shí)女性的奮斗史和在追逐愛(ài)情中遇到的種種坎坷與不幸，從而刻畫(huà)出人物悲傷的情緒和矛盾的心理狀態(tài)。本文主要對(duì)廬隱的三部小說(shuō)《海濱故人》、《曼麗》、《象牙戒指》進(jìn)行解讀。

一、廬隱小說(shuō)的意境建構(gòu)

作家廬隱在生活中不失兒女柔情、名士瀟灑的氣質(zhì)和英雄主義情懷，但是她的文學(xué)創(chuàng)作卻始終無(wú)力逃脫哀郁悲惋的基調(diào)。廬隱的小說(shuō)作品具有抒情型文體的典范，用廬隱自身的情懷和審美塑造“五四”時(shí)期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將自己對(duì)生活、對(duì)愛(ài)的理解與追求寄于作品當(dāng)中，從而抒發(fā)自我理想中的愛(ài)的王國(guó)的特點(diǎn)。

其實(shí)，廬隱自有她心中理想的愛(ài)情王國(guó)的模式，但是這種理想模式不被大眾所理解。她的理想愛(ài)情是那種從一而終的感情，一種生死相伴的理想情懷，于是，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)廬隱的小說(shuō)創(chuàng)作中經(jīng)常用情與景交融的手法來(lái)描述情感的意境，用景來(lái)烘托情的偉大和美好。廬隱曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的感情的沖動(dòng)，異常神秘，此時(shí)即就其本色描寫(xiě)出來(lái)，因感情的節(jié)調(diào)，而成一種和諧的美，這種作品，雖說(shuō)是為藝術(shù)的藝術(shù)，但其價(jià)值是萬(wàn)不能容否認(rèn)的了”。①?gòu)]隱還說(shuō)“有了好的技巧，有了好的思想，豐富的想象，熱烈的感情，便可以作一個(gè)成功的作家了。”②廬隱在創(chuàng)作過(guò)程中注重個(gè)性的情感抒發(fā)和浪漫主義情愫，并且努力在創(chuàng)作中將這種浪漫主義情愫抒發(fā)得淋漓盡致。

二、廬隱的重要作品的文本解讀

（一）小說(shuō)《海濱故人》

《海濱故人》是廬隱1925年出版的一部短篇小說(shuō)集。小說(shuō)集里包括七部短篇小說(shuō)和一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《海濱故人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《海濱故人》是廬隱的成名作也是代表作，也是帶有自敘傳性質(zhì)的小說(shuō)。小說(shuō)主要講的是五位同窗好友露莎、玲玉、蓮裳、云青和宗瑩在女高師范讀書(shū)的故事。她們五位都是有理想有抱負(fù)的五四新青年，她們總是懷有對(duì)美好生活的向往和幻想，她們五個(gè)都希望做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的有社會(huì)有用的人。她們年輕的心靈同舊的社會(huì)習(xí)俗和觀念進(jìn)行抗?fàn)幒偷挚沟珔s又難以割斷，同時(shí)她們對(duì)愛(ài)情也十分向往，于是，她們開(kāi)始接觸了感情世界，所以當(dāng)她們開(kāi)始步入社會(huì)時(shí)，便接二連三的陷阱了感情與社會(huì)交織的苦海中。露莎在對(duì)人生到底是什么的思考中陷入了對(duì)哲學(xué)思想的怪圈，從而陷入了痛苦的深淵；她在于梓青的交往中成為了摯友產(chǎn)生了情感，但梓青是有婦之夫，所以他們的愛(ài)戀遭受到了世俗的非議，于是他們兩個(gè)轉(zhuǎn)成了精神戀愛(ài)，互相慰藉；但是隨著他們這種柏拉圖式的愛(ài)情嘗試，他們發(fā)現(xiàn)他們彼此是真愛(ài)，他們覺(jué)得精神戀愛(ài)不能讓他們彼此快樂(lè)，反而更加痛苦，最后他們拋開(kāi)了世俗的觀念倆個(gè)人結(jié)合到一起但是結(jié)局卻以悲劇收?qǐng)觯辉魄嗟睦硐胧浅蔀橐幻呱械慕逃遥以魄宓募彝ビ^念非常傳統(tǒng)，所以她不得不為了家庭放棄了自己的真愛(ài)，最后走上了一條隱居的道路；宗瑩、玲玉、蓮裳三人也同樣經(jīng)歷了愛(ài)情帶給她們的快樂(lè)、煩惱與痛苦，她們也同樣對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、自己的理想與現(xiàn)實(shí)的狀況、自己的感情與理智之間存在的諸多問(wèn)題得不到一個(gè)合理的解決方法而苦惱，所以使得她們這三位覺(jué)醒了得知識(shí)女性個(gè)個(gè)籠罩在“生的苦悶”與“愛(ài)的苦悶”之中喘不過(guò)氣來(lái)。這部作品反映了五個(gè)女性青年的不同遭遇和命運(yùn)曲折，也反映了她們共同的不幸，真實(shí)的刻畫(huà)出“五四”時(shí)期一部分知識(shí)女青年的苦悶、彷徨。

（二）短篇小說(shuō)集《曼麗》

第二本短篇小說(shuō)集《曼麗》寫(xiě)于1927年，茅盾說(shuō)：“《曼麗》集中多數(shù)作品表示了作者頗想脫掉《或人的悲哀》以來(lái)那件幻想的感情的花衫，并企圖重新估定人生的價(jià)值。她這次創(chuàng)作思想的變化有個(gè)人的因素，但主要是社會(huì)的影響。促成她這一轉(zhuǎn)向的，與其說(shuō)是她個(gè)人生活上的變動(dòng)，倒不如說(shuō)是時(shí)代的暴風(fēng)雨的震蕩”。③其中，短篇小說(shuō)《曼麗》是以日記體敘事的。小說(shuō)以女主人公曼麗是五四時(shí)期先進(jìn)的女性，她滿懷著激情和責(zé)任感投身于革命事業(yè)，卻在目睹革命政黨內(nèi)部種種烏煙瘴氣的行為后，表達(dá)了自己深深的失望和理想中為事業(yè)奮斗終身愿望的破滅，最后她在病榻上表達(dá)對(duì)人民百姓的懺悔和對(duì)世事的失望之情。

（三）長(zhǎng)篇小說(shuō)《象牙戒指》

《象牙戒指》寫(xiě)的是一部愛(ài)情的悲劇故事。北京女大學(xué)生張沁珠因五四運(yùn)動(dòng)的影響，追求自由的戀愛(ài)，但是卻遭遇有婦之夫的欺騙，被拋棄，這讓張沁珠痛苦萬(wàn)分，走不出被欺騙和被拋棄的深淵，她開(kāi)始厭惡和憎恨這個(gè)世界。后來(lái)有一位有才華思想覺(jué)悟高的的革命積極分子曹子卿愛(ài)上了張沁珠，但由于張沁珠被曾經(jīng)傷害的心還有復(fù)原，她不能理解曹子卿對(duì)她的感情，她拒絕了曹子卿。小說(shuō)的最后臨死前曹子卿再向張沁珠真情告白，訴說(shuō)著他對(duì)張沁珠的愛(ài)，這時(shí)的張沁珠才有所醒悟她錯(cuò)過(guò)了曹子卿、錯(cuò)失了一段美好的愛(ài)情，她辜負(fù)了曹子卿對(duì)自己的深情對(duì)自己的愛(ài)，從此以后她把自己所有的情感都放在了已經(jīng)去世的曹子卿身上，用曹子卿送給她的象牙戒指套住了自己的余生。

所以，廬隱的小說(shuō)常以感傷悲惋的抒情筆調(diào)描繪知識(shí)女性在社會(huì)奮斗、追逐愛(ài)情途中的種種坎坷與不幸，描寫(xiě)女性人物沉郁悲惋的情感和心理，刻畫(huà)了諸多在新思潮影響下執(zhí)著追求理想生活的新女性的形象。

四、結(jié)語(yǔ)

《海濱故人》、《曼麗》、《象牙戒指》三部小說(shuō)中所呈現(xiàn)的女性群像表現(xiàn)了廬隱對(duì)女性的個(gè)性解放、婚戀自由的追求和在對(duì)追求自由幸福的同時(shí)排解不掉的女性迷惘與痛苦。廬隱的小說(shuō)不僅召喚著女性在個(gè)人生活中被客觀強(qiáng)行壓制情感束縛，同時(shí)也召喚著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，這增強(qiáng)了廬隱女性作品的震撼人心的力量。

參考文獻(xiàn)：

①?gòu)]隱 《創(chuàng)作的我見(jiàn)》 嚴(yán)家炎編 二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)理論資料·第二卷[C]北京：北京大學(xué)出版社 1997年版 第188頁(yè)

②錢虹 廬隱集外集[M]北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社 1989版

③茅盾 《廬隱論》 原載《文學(xué)》第三卷第一號(hào) 1934年7月出版