淺談非連續性教育思想對現代教學的啟示

王璐

[摘要]：非連續性教育關注學生的存在性、整體性、主體性，在新課改背景下，為樹立新的學生觀打開了一個新的視角。本文淺談了非連續性教育思想的哲學依據、基本觀點，結合傳統教學中的弊端討論非連續性教育理念對現代教學中關于教學本質、教學內容、教學方式、師生關系等方面的啟示。

[關鍵字]：非連續性教育；現代教學；啟示

隨著新課程改革的深入，人們越來越關注個性全面的培養和發展。非連續性教育認為教學是開放的，多重的，摒棄以教師、書本、課堂為中心的傳統教育理念。強調教育者在教學過程中實現師生平等對話，充分發展學生個性，獨立性和創造性。

一、非連續性教育思想的淵源

二戰以后，存在主義哲學家引導人們正視心中的恐慌和失落，但忽略了理性在教育中的作用，博爾諾夫批判性吸收存在主義哲學觀念中關于人的非連續性發展而提出了非連續性教育。他認為人是一種文化生物，生物性和文化性相互補充，人在幼時“無能”凸顯了人巨大的潛能以及對教育的需要。[1]情感與理性需要平衡關系，不論是快樂還是痛苦，任何一種情感走到極端都容易給個人或者社會帶來災難，所以博爾諾夫提出要培養人們獨立而成熟的判斷能力，激發個體生命活力。

二、非連續性教育基本觀點

（一）實現人的完美發展與獨立性的培養

非連續性教育認為，人的不完美造就了人走向完美的能力。[2]積極的教育強調塑造，消極的教育強調自發，兩者都認為通過連續的教育實現人的完美發展，但這種尋求線性的方式容易造成教育的僵化和模式化。[3]正如博爾諾夫所說“人的教育需要有意識、有計劃的努力地進行，而不能隨機地培養‘生命……另外我們要認識到教育中可計劃和不可計劃的正確關系。”[4]教育是開放的，既具連續性，又具非連續性，它指向人生命的整體性，獨立性，它所培養的人在面對政治、商業的各種專斷性言論和宣傳時能夠獨立理智的判斷，避免被任意“造就”附庸跟從的行為或意識。

（二）非連續性事件的教育性

人在成長過程中會遇到與存在相連的很多事件，包括國家戰爭引起的“危機”、“遭遇”等重大事件也包括因一本書，一句話而改變的，對人具有獨特沖擊力的事件，這種沖擊力引導著生命的新轉向。而這種轉向“是造成人生非連續性或者說教育非連續性的原因，又是教育的一種途徑。”[5]教師要通過“喚醒”“告誡和號召”等非連續性教育形式，挖掘兒童潛質，培養而獨立的判斷能力，震撼心靈，引導生命進入新的階段。教學只能傳授有規律的知識，并且創造一種可能得遭遇的前提。

三、非連續性教育思想對現代教學的啟示

非連續性教育中強調將學生當做一個完整的人看待，符合新課改提出了既要重視教學活動中學生的特點，又要從學生自身的本體存在意義去思考教育教學。[10]

（一）“以人為本”的教育理念

非連續教育是以人為中心的教育，強調人的主體存在，摒棄教學目標中的理性主義和工具主義，前者“以學科為中心”強調知識的傳承記憶和思辨；后者講求教學效率，教學成果，標準化，數量化，都忽視了“以人為本”的教育理念。這就需要我們重建具有開放性、動態性和過程性的教學目標，注重培養學生的獨立性和判斷力，使得教學充滿靈活性。

（二）教學內容的創新性和多樣化構建

非連續性教育強調教學中的互動和建構。博爾諾夫在論述“文化批判”一節中提到，西歐文化批判運動不是對文化的否定，而是對其固有形式，以及僵化思想的批判。學生有勇氣充分表達自己的觀點，走出他人劃定的領域，在與他人充分的交流和協商中提高自己探索和冒險的能力。非連續性教育充滿了對傳統教學的批判，他對直觀教學中由直觀上升到定論的模式，容易使得學生落入成人的固有的偏見習慣之中。他認為教學要試著引導兒童進行一種自由和最初的體驗，從而喚醒兒童的童心，為教學增添生命的活力。[9]

（三）教學方式中的激勵與對話

由于傳統的教學強調知識本位，所以教學過程中強調教師的權威和學生的順從，課堂的交流主要是單向的。非連續性教育提倡師生平等對話，“真理并不包含在單個人的思維之中，只包含在有益的共同交談之中”。那么在交談之中就要摒棄專斷的思維方式。[8]孩子應當是平等的對話伙伴。在對兒童對話能力和對話意愿方面，首先應該做的就是培養孩子坦誠說話的勇氣以及準備聆聽他人意見并承認雙方原則上平等的勇氣。教師應當在平時的教學中以身作則。在課堂上，內涵了民主平等的觀念，認識到學生不僅僅是知識的接受者，同時也是課堂的參與者，[11]

（四）充滿信任的師生關系和教學氛圍

博爾諾夫將教育氛圍理解為生活環境中一定的內部氣氛以及教育者和受教育者一定的情感態度、情緒狀態及對教育抱有好感或厭惡關系的總和。[6教育氣氛是教育目標達到所需要的根本不可缺少的條件。每個人都需要一個保護性具有安寧舒適的氣氛的空間來向外擴展自己的能力。教育者要對學生的有信心，激勵他們“跳出固定習慣的圈子，躋身于神秘的、新的空間去的基本方式，”使得學生對世界產生一種全新的親近感，迸發出生命的活力。[7]這就需要教師在教學過程中對兒童的充滿愛、信任、耐心，為兒童提供廣闊的空間范圍，不斷增強兒童的自信心，培養他們樂觀向上的品質，使其生活得到充分的拓展。

四、小結：

非連續性教育認為學生的發展是多樣的，是具有差異，線性的、僵化的、預設性的課堂教學不利于學生的整體健康發展。但是，非連續性教育理念也具有局限性，其過于理想化，操作困難，對教師的人文修養和素質，以及對學生的自覺性和主動性要求較高。我們應當靈活的應用這種新穎的思維方法，批判和吸收其中合理的符合我國新課程改革實際情況的一面，以推進新課程改革的良好運行。

[參考文獻]：

[1][2][3][4]（德）博爾諾夫著，李其龍等譯：《教育人類學》，上海：華東師范大學出版社，1999：36，38，51，122-123.

[5]李其龍：《博爾諾夫的教育人類學思想述評》，《華東師范大學學報》（教育科學版社），1996（2）：31.

[6][7][8][9]（德）博爾諾夫著，李其龍等譯：《教育人類學》，上海：華東師范大學出版社，1999：41，86，110，65-68.

[10]王楚廷.教育與人[J].高等教育研究，2001（1）：23-28.

[11]段作章.課程改革與教學模式轉變[J].教育研究，2004（6）：67