思考著傾聽(tīng)

朱韜偉

佳作展示二：

人類擁有大腦和耳朵，大腦用來(lái)思考，耳朵用來(lái)傾聽(tīng)。獨(dú)自思考而不吸納意見(jiàn)，容易偏執(zhí)；一味聽(tīng)取而不加以思考，容易迷失。真正的智者是善于思考著傾聽(tīng)的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應(yīng)該一邊思考著一邊傾聽(tīng)來(lái)自別處的聲音。

群山威武卻依然傾聽(tīng)小溪的叮咚之響；垂柳輕柔卻依然傾聽(tīng)風(fēng)的細(xì)語(yǔ)，起舞風(fēng)中，更增風(fēng)致；人是自然的主宰，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)將會(huì)帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，才會(huì)出現(xiàn)“門(mén)庭若市”的進(jìn)諫場(chǎng)面；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽(tīng)是人類無(wú)聲的力量，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，化干戈為玉帛，化勁敵為摯友，我們傾聽(tīng)的是良言，我們吸取的是真誠(chéng)。

伯牙與鐘子期真誠(chéng)的傾聽(tīng)，鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)于交友、于生活、于成功是至關(guān)重要的。楚懷王若能傾聽(tīng)，屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何憤恨地自投汨羅。失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中，傾聽(tīng)別人的勸導(dǎo)，快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)照耀他的發(fā)際眉梢。迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標(biāo)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草，傾聽(tīng)別人的話語(yǔ)，思考著自己的目標(biāo)，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽(tīng)的基石，傾聽(tīng)賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著傾聽(tīng)是我們?cè)炀妥晕业牧佳浴?/p>

任何不假思索的傾聽(tīng)同任何不理傾聽(tīng)的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德在傾聽(tīng)之后，在縝密思考之后，說(shuō)出了“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的至理名言；但丁在思考后，傾聽(tīng)后，反復(fù)地求索之后高喊：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”思考讓傾聽(tīng)顯得更有意義，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽(tīng)走來(lái)的道路，讓傾聽(tīng)的余音澆醒思考的迷茫。

思考著傾聽(tīng)——這是我們前進(jìn)的路燈，奮進(jìn)的動(dòng)力，成功的良伴。

【評(píng)點(diǎn)】

這是一篇很有文采、符合規(guī)范的議論文。

第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)“我們應(yīng)該一邊思考著一邊傾聽(tīng)來(lái)自別處的聲音”，然后從正反兩個(gè)方面列舉典型的事例展開(kāi)論證，最后兩段又引用亞里士多德和但丁的名言進(jìn)一步強(qiáng)化論點(diǎn)，收束全文。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，富有說(shuō)服力。

鄒忌與齊王、觸龍與趙太后、屈原與楚懷王的例子被作者信手拈來(lái)，運(yùn)用得貼切而又自然，分析得合理而又有深度；如果能夠?qū)κ吕M(jìn)行恰如其分的描述，再加以分析的話，文章的說(shuō)服力會(huì)更強(qiáng)。