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水兮水兮

2014-09-23 00:12:37李紅
關(guān)鍵詞:信仰

李紅

一河碧水,與一位殉道者的英名一起響徹千年,澎湃洶涌了整部歷史的河流。

如果說一座樓閣可以屬于王勃,一爿草堂可以屬于杜甫,甚至一個(gè)偌大的曲阜可以屬于孔丘,那么,汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川,浩瀚湘江,云夢大澤,想象當(dāng)年那位落魄逐臣,就在這秀麗景致間披發(fā)行吟,乘一葉扁舟,朝發(fā)枉渚,夕宿辰陽,曾怎樣在浩浩江水中上下行浮;想象踽踽獨(dú)行仰天長問的夫子,曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙,上下求索,掩涕嘆息;想象這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂……

澄凈如練的碧波之上,漁夫喝酒劃槳,一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔,聽漁歌唱晚,眺萬頃碧波,載酒中流,心隨水去?你何不“制芰荷以為衣”,“餐秋菊之落英”?或者你就生活在“九歌”的境界中,做一個(gè)“九歌”中的人物:浪漫、多情而又詩意縱橫文采斐然。何苦“舉世混濁”而“獨(dú)清”,“眾人皆醉”而“獨(dú)醒”?你是知道的,塵穢鵲起,諸欲蜂擾,潔身凈志是不合時(shí)宜的,而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰,尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想,卻無高于一世之命運(yùn),這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)最潔凈的人活在一個(gè)最骯臟的泥塘里,一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容,哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇,你謹(jǐn)持自己理想的絕對純潔。“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”世間至清至柔者,莫過于水。于是,你用滄浪清水浣濯自己的精神之“纓”,把生命托付清流,“質(zhì)本潔來還潔去”。

一個(gè)忠于自己,忠于自己的感受,忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了,一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中,我們民族的一些真性情也被沖淡了。

水能沐浴群生,揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多年,孤潔的王國維同樣選擇了天下之至柔的水。“思想而不自由毋寧死耳”,天命之年的王國維,煢煢向頤和園走來,仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平入鏡,如鉤的銀月清輝寧靜,蒼蒼大樹無語肅然。湖水只有嘆息,感嘆一位博古通今、滿腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師,在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書的開頭兩句,無疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭秘:“五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱。”卑鄙與高尚同在,清泉與污水混流。“義無再辱”,這是王國維全部的隱痛和決心。

顧炎武在《日知錄·廉恥》一則中說,“……士大夫之無恥,是謂國恥。”知義者必勇,知恥者必勇,勇于赴死,綽綽有余。作為革命家的陳天華,看到國家已墮落得毫無尊嚴(yán)可言,他義無再辱,赴身日本海;作為小說家、戲劇家的老舍,面對斯文掃地,面對“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神,他義無再辱,自沉積水潭。他們選擇了死亡,而死亡讓生命趨于完美,讓生命更具尊嚴(yán)。

千古悲歡,訴諸流水。信仰是靈魂的支撐,對一個(gè)剛直的文人來說,它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí),他們毅然選擇了后者,讓肉體下沉,讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國維寫的紀(jì)念碑銘這樣寫道:“先生之著述,或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說,或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。”

被魯迅稱為“中國的濟(jì)慈”的詩人朱湘,在其《海葬》一詩中寫道:“葬我在荷花池內(nèi)/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲時(shí)暗時(shí)明——葬我在泰山之巔/風(fēng)聲嗚咽過孤松——不然,就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無人知道的地方。”面對人生的悲辛、人心的冷酷,他亦赴身黃浦江中,以自己29歲的生命,完成了對信仰的至高無上的追求。

宇宙透明,月光皎潔,星辰晶瑩,皆因其長沐銀河之水。《禮記》說:水曰清滌。向義無再辱的自沉者表示敬意吧,他們以綠水清流,做了自己的殮衣,漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皓潔的靈魂。

摘自《山東教育》

【賞讀】

《紅樓夢》中有這樣的句子“女兒是水做的骨肉”,取其潔凈之意。本文的“水”不僅有表面上的純凈,更有精神上的澄澈。許多文人選擇了與碧水融為一體,他們愿意把自己生命中最后的美麗在碧水中綻放,這是一種精神層次的追求,物質(zhì)世界的污濁讓他們“義無再辱”,只有靈魂的升騰才是真正的信仰所在。對精神世界的追求可以讓文人們放棄所有物質(zhì)的優(yōu)越。這就是文人——單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈,這不正是水本身所要向我們揭示的嗎?endprint

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