請與哆啦A夢做殊死斗爭

文 / 賈葭

請與哆啦A夢做殊死斗爭

文 / 賈葭

一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。

王偉光老師的“階級斗爭論”出臺沒幾天，一海之隔的一只胖子貓——還是個虛擬卡通形象——哆啦A夢躺著中槍了。按照國家語委對英文字母使用的要求，我稱之為“機器貓”好了。

《哆啦A夢》是日本漫畫家藤子·F·不二雄筆下最著名的漫畫作品之一，講述一只來自22世紀的貓型機器人——哆啦A夢，受原本主人野比世修的托付，回到20世紀，幫助世修的高祖父野比大雄的故事。1969年12月，在日本首次推出系列漫畫。1991年，首次被引進到中國。其中中文翻譯版有1800集左右，日語版動畫已推出

超過2000集。

《成都日報》9月25日刊發題為《警惕哆啦A夢蒙蔽我們的雙眼》的文章向機器貓開炮，說“哆啦A夢是日本輸出國家價值觀和實現其文化戰略的組成部分，這是不爭的事實。認識到這一點，當我們在親吻藍胖子面頰時，就應當更少一些盲目，更多一些冷靜思考”。在這之后，作者又大談日本政府的態度問題，結論是：深層反思“哆啦A夢秘密道具展”背后隱含的內容，不是在宣揚“極端民族主義”，而是希望透過現象看本質。

我以為，這是“階級斗爭為綱”的冷戰思維的繼續，視一切舶來品為敵人，本質上還是文化自卑與制度自卑的體現。不就是一只卡通貓嗎，有什么可怕與警惕的？不錯，機器貓是輸出國家價值觀和文化戰略的組成部分，可為什么作者就認定喜歡它就是盲目的呢？也許作者的概念里“喜歡”分為“盲目喜歡”和“冷靜喜歡”，也許他可以對一個姑娘說“我冷靜喜歡你”，可這與普通國民又有什么關系，非要嚴肅地正告我們這些機器貓粉絲“深層反思”？要說反思，那可說的話可就太多了。

機器貓誕生于1969年，是家喻戶曉的卡通人物，伴隨著幾代人的童年，也是日本知名度最高的卡通形象。2008年被日本定為卡通大使，今年又獲選為特殊申奧大使，作為2020年東京奧運會的申辦大使，出現在鄰國乃至全球，做一些道具展和活動，恐怕都無可厚非。當年五個福娃還全世界跑呢—話說現在誰還記得這五個天線寶寶？我們國家還有“金猴奮起千鈞棒”呢，也沒見周邊國家跳出來說這是文化侵略。

文化這個東西，從來是“人往高處走，水往低處流”，人會因為自身的審美趣味、價值觀念等因素仰慕某種文化形態并喜歡上其衍生物，文化傳播的規律一般就是由文化高地流往文化洼地。

舉例說，全國幾代人民都在翻來覆去看哪咤鬧海、孫悟空、七個葫蘆娃這樣的卡通時，突然國門大開，來了機器貓、阿童木、變形金剛、圣斗士、米老鼠、唐老鴨等一批國外卡通，人物、情節、場景設計都非常棒，你不喜歡就是沒審美、沒情趣嘛。

在一個全球化的文化市場里，文化產品的受歡迎度系于產品質量本身，而產品的創意則系于這個國家的價值觀念體系。中國每年進口的大片票房都非常好，可是有沒有想過為什么中國拍不出來？iPhone在全球受到追捧，難道僅僅只是好用嗎？這位作者有沒有想過，我們為世界文明貢獻過什么文化產品？為什么沒有呢？全國人民好不容易喜歡一只機器貓，你非站出來暗示說這有外國的政治寓意，要冷靜，要反思，自己餓得骨瘦如柴了非要去治營養過剩的病。

我沒有覺得機器貓蒙蔽了我的雙眼，而是作者在蒙蔽我的雙眼。這篇文章最后引用習主席那段話，我覺得送給作者非常合適：“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人?！?/p>

最后，我衷心地希望作者與機器貓進行殊死斗爭。

來源 / 騰訊·大家