文人作秀

易中天

古時文人有兩副嘴臉，諂媚和狂傲。諂媚當然沒人看得起，狂傲卻有吸引力。因此，坊間流傳的，便多半是文人狂傲的故事，比如李白讓楊貴妃磨墨、高力士捧靴之類。

除了狂傲，清高也是文人的一張臉、一副牌。因為“賣相”較好。要知道，所謂“學成文武藝，貨與帝王家”，是古代讀書人的共同理想。只不過，士人是去幫忙，文人卻只能幫閑和幫腔。如果連這份機會都沒有，更要抱怨。因此，“不才明主棄”，其實是“撒嬌”；“天子呼來不上船”，則其實是“撒氣”。

然而，新中國成立后，50年代“思想改造”，70年代“斗私批修”。狂傲和清高，是重點打擊的對象之一。這是連撒嬌和撒氣都被不允許，誰還敢故技重演？

現在就更沒市場。互聯網時代可以對他人的作品和言論，自由地表達好惡和愛憎。這個時候，如果還傲氣十足，牛皮哄哄，或者自視甚高，目中無人，誰理你呀？

這就要調整姿態，而新文人的新姿態就是“憤激”。

只不過，以前是秀給朝廷看、文壇看；現在則要秀給網民看、大眾看。但，不管給誰看，都得察言觀色，才能保證“收視率”。

何況憤激也有傳統。辛亥革命以后，激進成了主流派。調門越高，就越是顯得立場堅定、斗志昂揚。只不過，以前是一邊倒地“左”，現在是分左右地“憤”。但無論“左憤”還是“右憤”，共同的特點，都是憤激、非理性、不講道理。

這就值得警惕。因為沒有理性的立場，很可能只是姿態，或者表情。因此，他們完全可能在一夜之間，從一個極端走向另一個極端；也完全可能只是為了表態，站隊，搶話筒，昭告天下，占領道德制高點，爭奪公共話語權。這樣的“俠義”，豈不可疑？

就算他們的想法是真實的，又怎么樣呢？也只能培養造就“太平天國義和團”，再加“革命小將紅衛兵”。事實上，憤激的情緒，并不能解決中國的問題。國家有難，世道不公，我更希望是“理性的聲音”，而不是“正義的火氣”；憂國憂民沒有錯，卻絕不等于罵爹罵娘。

（摘自《斯文》）