高中語文檢測題

王曉霞

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國美學的基本精神

祝東力

盡管中國古代沒有西方式的學科分類，因而也就不存在美學學科，但其處理感性領域以及感性與理性之關系的實踐和方法卻是極其豐富而又獨特的，其核心內涵我們稱之為“中國美學的基本精神”。

就中國古代藝術而言，其突出的特征之一是對物質媒介的簡省，其極端的情況就是所謂“不著一字，盡得風流”。從詩詞、水墨畫到戲曲，其形式的平淡、簡易甚至枯澀，與西方近代藝術對于物質媒介的高度依賴形成鮮明對照。西方藝術遵循了一條物質主義的路線，從古典主義藝術到巴洛克藝術再到今天的好萊塢大片，感官的盛宴已近于巔峰。相反，中國藝術則走了一條反物質主義的路線，其要旨在于通過平淡、簡易甚至枯澀的形式完成對感性欲望和沖動的節制與升華，從而范導、提升這種感性力量，使它們成為情操、意志和人格的有力支撐，完成從美學向倫理學的過渡。可以說，這種對感性領域以及感性與理性之關系的應對方式，就是中國美學的基本精神。

文藝復興以來，西方社會中人的欲望、個性不斷釋放和張揚，到今天已接近極限；而中國美學精神得以形成的社會基礎則在于：由于古代技術條件的限制，中國很早便面臨人口規模與資源環境的結構性矛盾，因此對商品生產、消費和物欲自覺地采取了抑制和約束的政策。由此，也形成了中國美學的基本精神。說到底，不同的美學精神反映的是不同的文明取向。

自從19世紀中葉以來，西方的學術、文化如潮水一般涌入中國，但我們不能直接把“美”和“藝術”這兩個西方美學的中心概念不加批判地移植過來，那樣只能把中國美學變成西方美學的中文注釋本。中國美學應具有一種普遍的真正的“美學”品質，也要具有內在的屬于中國學術的質的規定性。

王國維的《人間詞話》據國學而熔鑄叔本華、康德、尼采等人的學說，把“境界”這一概念，從古典過渡到現代，由詩歌拓展到人生，經詩學而溝通哲學，從而使之最后告別傳統詩話，提煉為現代中國美學的一個重要范疇。

宗白華通過對藝術作品的分析來尋找中國的美學特征。他不僅發現了中國傳統藝術美的兩大類型，即“錯彩鏤金”的美與“芙蓉出水”的美，而后者是中國古典藝術所追求的最高的美的境界；他還重新發現了中國傳統藝術中的時空意識，由此對中國藝術意境作了精彩絕倫的闡發，揭示了中國藝術獨特的意蘊、內涵和精神，找到真正的中國人的美感形態，由此建立中國人自己的美學理論體系。宗白華的美學研究，無疑具有一種典范的意義。

（選自《社會科學報》，有刪改）

1.下列對于“中國美學的基本精神”的理解，正確的一項是（ ）（3分）

A.它是中國古代處理感性領域以及感性與理性之關系的極其豐富的實踐和方法。

B.它的特征之一是物質媒介十分簡省，走的是反物質主義路線，與西方近代藝術相近。

C.它成為情操、意志和人格的有力支撐，能對感性欲望和沖動進行節制、升華以及規范提升。

D.它是對感性領域以及感性與理性之關系的應對方式，采用的是平淡、簡易甚至枯澀的形式。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.中國美學基本精神形成的社會基礎是對商品生產、消費和物欲自覺地采取了抑制和約束的政策。

B.中國美學不能移植西方美學的中心概念，那樣只能把中國美學變成西方美學的中文注釋本。

C.王國維的《人間詞話》根據國學熔鑄西方學說，把“境界”提煉為現代中國美學的一個重要范疇。

D.宗白華發現的中國傳統藝術美類型之一“芙蓉出水”的美，是中國古典藝術所追求的最高的美的境界。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）

A.中國古代沒有美學學科，但美學的基本精神能夠通過詩詞、水墨畫和戲曲等藝術形式體現出來。

B.中國古代藝術和西方近代藝術遵循的不同的路線，反映了東西方不同的文明取向。

C.宗白華發現的傳統藝術中美的兩種類型和時空意識，都揭示了中國藝術獨特的意蘊、內涵和精神。

D.王國維和宗白華的美學研究，證明中國美學具有了內在的屬于中國學術的質的規定性。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4 ～ 7題。

宮之奇諫假道

晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。晉獻公曰： “是吾寶也。”對曰：“若得道于虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉。”對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強諫。且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀①不為道，入自顛柃，伐溟三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會虞師，伐虢，滅下陽。

晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車②相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也。”公曰： “晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士， 勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎？親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必據我。” 對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰： ‘皇天無親，惟德是輔。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。又曰： ‘民不易物，惟德繁物。如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于 虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，從媵秦穆姬，而修 虞祀，且歸其職貢于王。

（選自《左傳》）

[注]①冀：諸侯國名，在今山西河津東北。②輔：面頰。車：牙床骨。

4.比較下列句子中黑體詞的意思，判斷正確的一項是（ ）（3分）

①桓、莊之族何罪，而以為戮②是以不嗣③神其吐之乎④一之謂甚，其可再乎？

A.兩個“以” 字不同，兩個“其”字不同。

B.兩個“以” 字不同，兩個“其”字相同。

C.兩個“以” 字相同，兩個“其”字不同。

D.兩個“以” 字相同，兩個“其”字相同。

5.以下五句話分別編為四組，全部表現晉獻公心狠手辣的一項是（ ）（3分）

①是吾寶也②敢請假道，以請罪于虢③桓、莊之族何罪，而以為戮④師還，館于虞，遂襲虞，滅之⑤在此行也，晉不更舉矣

A.②③④ B.①④⑤

C.②④⑤ D.①③④

6.下列表述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.曾經是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，正應了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”

B.俗話說，“舍不得孩子，套不住狼。”“將欲取之，必先予之”實實在在地照這樣去做了，并且得到了回報，實際上什么都沒有損失。

C.虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎于農夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇。

D.晉獻公懼怕的是宮之奇，如果宮之奇不離開虞國，那么晉國軍隊就未必敢在班師途中在虞國停留，虞國就不會被晉國襲滅。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。（4分）

譯文：

（2）晉不可啟，寇不可玩。（3分）

譯文：

（3）諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。（3分）

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成8 ～ 9題。

雨 過

[南宋]周紫芝

池面過小雨，樹腰生夕陽。

云分一山翠，風與數荷香。

素月自有約，綠瓜初可嘗。

鸕鶿莫飛去，留此伴新涼。

8.這首詩的前兩聯描繪了怎樣的畫面？（5分）

答：

9.這首詩的尾聯一“涼”字，是表達一種凄涼之情嗎？試結合詩歌內容，作簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）蟹六跪而二螯，_______________，用心躁也。（荀子《勸學》）

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ _______________，不亦君子乎？”（《論語》）

（2）_______________，知來者之可追。[陶淵明《歸去來兮辭（并序）》]

投我以木桃， _______________ 。（《詩經·衛風·木瓜》）

（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，

_______________ 。（韓愈《師說》）

安得廣廈千萬間，_______________！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

三、文學類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成11～14題。（25分）

坦然走過乞丐

畢淑敏

喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊。

乞丐是一個現象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現了出來。它把人的哀助赤裸裸地表達著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅。

于是乞丐就成了常說常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多與乞丐有關的故事。聽過一個女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因為那個男人在看到乞丐的時候，總是一往情深地掏錢。某次竟把請女孩吃飯的錢悉數捧出，以至于兩個人只能空腹沿江散步（女孩的錢只夠兩人回家的路費）。女孩認定男子值得信賴，很快和他結婚了。那個衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當我對女孩見微知著的聰敏欣賞不已時，她臉色陡沉，說婚后不久發現丈夫狹隘虛偽，很快分道揚鑣。于是那個乞丐又在渾然不覺中成了罪人。

我茫然了，不知如何對待這大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結伴走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長著腳的地方，是一團褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似的躲開。

我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。

她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請你讓一讓，不要阻了通道，你沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人從地面抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……

朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入地鐵，找到站內的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促他走開。

我無聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，比如恰逢心緒不佳，無有余力關顧他人，但找了公安驅趕老丐，是不是也嫌過嚴？忍不住替她找理由，說，我看到報載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街上乞討衣衫襤褸，下了班之后，西裝革履地下館子。有的干脆以此為業，幾年下來，居然在鄉下起樓造屋成了當地首富。想你一眼看出那乞丐正是這路人等？

朋友笑了，說我哪有這份神功。你說的那些事例我也在報上看過。具體到這位老人，沒有證據，我們不可以隨便懷疑。我疑惑道，既然你不認為他是壞人，為何不施舍？

朋友道，可我也不能判斷出他是否真的貧病無告，難以自食其力啊。

我說，這卻難了。每個人在掏腰包施舍之前，難道還要雇個私人偵探，一一查訪乞丐們的收入情況嗎？ 朋友正色道，這正是現代社會的為難之處。農耕社會，誰個窮誰個真無助，十里八鄉的人都心里有數。進入信息社會了，人員大量流動，我們知道火星幾日幾時幾分大沖，一般人卻無法掌握乞丐們的真實背景。我說，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不扔錢。幾個人同行，若你袖手而過，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。

朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。那種靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的愿望相悖嗎！

我聽得點頭，又問，那我們如何施舍呢？

朋友說，要有正式的慈善機構來負責這些事務。它要接受各方面的監督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。

從那以后，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側目。

（選自《畢淑敏作品：話說生活》）

11.第四自然段“我茫然了，不知如何對待這大城市眉眼上的瘤”有何含意？（6分）

答：

12.第四自然段畫橫線部分描寫老乞丐的形象有什么作用？（6分）

答：

13.朋友不給老乞丐施舍的理由有哪些？（5分）

答：

14.聯系全文，簡述你對“坦然走過乞丐”這種做法的看法。 （8分）

答：

第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用（20分）

15.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）（3分）

A.組織跳廣場舞成了少數人牟利的手段，為爭奪“客源”，她們竟相放大各自的音響音量，吸引人們參加自己的跳舞團隊。

B.開出“一毛錢處方”的徐醫生說：“根據病情開藥，多開藥不見得就能把病看好。”小小處方，映射出了醫者的赤誠之心。

C.自稱“大師”的劉某伙同他人在養生會所內，利用艾灸故弄懸虛，迷惑顧客，謊稱為病人“發功”治病而騙取錢財。

D.火車站周邊大量制辦、販賣假證的小廣告令人防不勝防。腳下踩著“牛皮癬”，眼前晃著“小廣告”，讓人不勝其繁。

16.下列句子中，黑體成語使用恰當的一項是（ ）（3分）

A.鉆石一般都是無色的，有色鉆石極為稀有，像這種粉紅色的，恐怕更是千載難逢。

B.由于參加這次會議的專家們預定返回的日期參差不齊，會務組很難安排統一訂票。

C.隨著高中“新課程”改革推進，如何開展合作探究式學習已成為人云亦云的話題。

D.一進家門，孩子們笑臉相迎，太太噓寒問暖，他感到滿身的疲倦全都一掃而光了。

17.下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）

A.“速生雞”事件發生后，某市動物衛生監督所對貯藏雞肉產品的冷庫進行全面摸排，并將發現的問題產品立即就地封存。

B.共享榮光是百年奧運始終如一的追求，奧運會不僅是世界各國人民加深友誼的平臺，也是各國運動員實現夢想的舞臺。

C.2013年1月1日起，火車票價將下調近1%左右，新票價及旅客的意外傷害強制險自愿購買的詳規有望于下周末出臺。

D.各級黨委和政府要在全社會形成愛護青年、關心青年，以及鼓勵青年成才、支持青年干事業，為其發展提供更多的機會。

18.用一句話概括下面一段話的主要信息。（不超過10字）（3分）

目前，全球已有85個國家的2300余所高校開設了漢語課程，3000萬外國人正在學習中文。許多外國人為留學、就業、投資、貿易等，苦學“方塊字”，苦練“中國話”。英國計劃在未來五年內撥款100萬英鎊普及中文學習；美國將漢語納入國民教育體系；韓國不少企業都開設中文學習班。

答：

19.請仿照畫線的句子，另寫兩句話，要求語意連貫，句式一致，構成排比句。（4分）

中國古典詩詞深受俊秀神奇的山水的滋養，其意蘊醉人身心。總想泊舟楓橋，靜候寒山寺的鐘聲；

_______________，_______________； _______________，_______________。這樣，我才能找到精神的安放之所。

20.給下面四句話正確排序。（4分）

寫，要有動力，那是情意。所謂“情動于中而形于言”，言之前要情動于中。

至于像“感時花濺淚”，“惟有長江水，無語東流”，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這類的情動于中，至少我看，是讀過書本之后才有，或才生長、凝結并變為鮮明的。這樣說，熟讀詩詞，我們的所學，就不只是表達情意的方法，而且是培養情意的路徑。

①但又不盡然。這要看動的是什么情，怎樣動②如果竟是這樣，當然可以歸入本能一類 ③動情，也許是純本能的吧 ④見美食想吃，求之不得，饞涎欲滴，是情動于中，甚至擴張為行，像是不學而能

五、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一朵花，開在深夜，幽幽的一束光照見它，它視而不見，幽幽地開著，這樣的花朵有靜氣。一個人，專心一件事，別的事情都攪擾不了他，別的誘惑都迷亂不了他，他就那樣心系一處，仿佛進入了禪定，這樣的人也有靜氣。

齊白石老先生在其成名后，有人問他如何從一個木匠轉身成巨匠？他答道：作畫是守靜之道，涵養靜氣，事業可成。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。