古代記敘散文閱讀訓練

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

蕭何追韓信

及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖[注]。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。

信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。

居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也。”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將，乃韓信也，一軍皆驚。

（選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪節）

[注]連敖：接待來客的小官。

1.對下列句子中黑體詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A.數以策干項羽（多次、屢次）

B.坐法當斬（犯法）

C.諸將行道亡者數十人（死亡）

D.追信，詐也（欺騙、撒謊）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A.羽以為郎中/未得知名，為連敖

B.漢王之入蜀/上未之奇也

C.設壇場，具禮，乃可耳/人人各自以為得大將，乃韓信也

D.言于上 / 于是王欲召信拜之

3.下列句子分別編為四組，全都屬于間接、側面地表現韓信有才華的一項是（ ）

①數以策干項羽②未得知名，為連敖③上不欲就天下乎？何為斬壯士④滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬⑤諸將皆喜，人人各自以為得大將⑥諸將亡者以十數，公無所追；追信

A.①③⑤ B.①②⑥ C.②④⑤ D.③④⑥

4.下列對原文有關內容的分析和理解，不正確的一項是（ ）

A.韓信最開頭原是項梁的部下，后來又是項羽的部下，均得不到重用，最后才歸屬了劉邦，做了劉邦的部下。

B.韓信是一個奇才，他既能忍受胯下之辱，又能長期地甘心于默默無聞，他總是用逃走來證明自己的才能。

C.對于韓信的才能，滕公覺察出來了，蕭何也覺察出來了，但是君王們卻往往沒有覺察出來。

D.劉邦的確是一個能夠用人的人，他不僅重用蕭何，更是對蕭何的意見言聽計從。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）數以策干項羽，羽不用。

譯文：

（2）言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。

譯文：

（3）王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。

譯文：

二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

燕太子丹質于秦亡歸

燕太子丹質于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之。”武對曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入，圖之。”

居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴，而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也。”太子丹曰：“太傅之計，曠日彌久，心惛然恐不能須臾。且非獨于此也。夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時也。太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見田光，道太子曰：“愿圖國事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子跪而逢迎，卻行為道，跪地拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里。至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送之至門，曰：“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也。”田光俛而笑曰：“諾。”

僂行見荊軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也。光竊不自外，言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹奉教。”田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國之大事也，愿先生勿泄也。是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節俠士也。”欲自殺以激荊軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也。”遂自刎而死。

（選自《戰國策·燕三》，有刪節）

1.下列各句中的黑體詞，解釋不正確的一項是（ ）

A.燕太子丹質于秦（做人質）

B.田光曰：“敬奉教。”乃造焉（到……去）

C.光與子相善（善良）

D.愿足下急過太子（拜訪）

2.下列各組句子中黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A.愿因太傅交于田先生/因左手把秦王之袖

B.太子跪而逢迎/軻自知事不就，倚柱而笑

C.愿足下過太子于宮/以其無禮于晉

D.欲自殺以激荊軻/樊將軍以窮困來歸丹

3.下列各組句子依次表現太子“禮賢下士”，田光是“節烈俠士”的一項是（ ）

A.①太子丹患之 ②欲自殺以激荊軻

B.①太子跪而逢迎，卻行為道 ②遂自刎而死

C.①太子避席而請曰 ②僂行見荊軻

D.①太子送之至門 ②其智深，其勇沉，可與之謀也

4.下列分析不符合原文意思的一項是（ ）

A.文段中的太子丹是一個以國事為重、禮賢下士、而又有點疑心的人物。

B.鞫武向太子舉薦田光，田光向太子舉薦荊軻，鞫武和田光都舉薦別人，但原因并不相同。

C.本文段著重描寫了太子丹力圖國事，親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士的動人故事。

D.田光自殺是因為他想激勵荊軻并以此表明自己沒有把國家大事泄漏出去。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。

譯文：

（2）丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。

譯文：

（3）丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也。

譯文：

三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

孔子世家

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②”。

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率③彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰⑤。”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

（選自《史記·孔子世家》，有刪節）

[注]①非與：難道不是嗎？ ②一以貫之：意思是做人堅守一個根本的原則。 ③率：行走。 ④稼：種莊稼。穡：收莊稼。 ⑤宰：家臣，總管。

1.對下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.楚救陳，軍于城父（駐扎）

B.則陳、蔡用事大夫危矣（當權）

C.君子亦有窮乎（困厄）

D.夫子推而行之，不容何病（痛苦）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法完全相同的一項是（ ）

A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣/于其身也，則恥師焉

B.于是乃相與發徒役圍孔子于野/今君乃亡趙走燕

C.賜，而志不遠矣/某所，而母立于茲

D.人之不我信也/郯子之徒，其賢不及孔子

3.下列各句句式特點與其他三項不同的一項是（ ）

A.予一以貫之

B.使智者而必行，安有王子比干

C.吾何為于此

D.人之不我行也

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A.陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調發役徒孔子圍困在野外。

B.孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導的士節寫下了形象的注解。

C.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢認為：主張不被采納，是由于老師把標準定得太高，別人接受不了，應該降低要求。但都對孔夫子之道表示質疑，表現了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。

D.顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養。顏回對孔子的回答，做到審時知事而又篤信其道堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，并許諾將來讓顏回擁有許多財產，自己愿給他當管家。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？

譯文：

6.默寫。

（1）知之為知之，不知為不知，____________。

（2）子曰：“____________，不悱不發。____________，則不復也。”

（3）____________，____________，天下可運于掌。

（4）____________，____________，____________：此之謂大丈夫。

（5）子曰：“飯疏食飲水，____________，樂亦在其中矣。____________，____________ 。”