大學之所以為大學

孫婷

閑來無事，在度娘上搜索了國內幾所知名大學的校訓：

北京師范大學：學為人師 行為世范

東北大學：自強不息 知行合一

廣東外語外貿大學：學貫中西 明德尚行

華東理工大學：勵志明德 勤奮求實

河南大學：止于至善 新民 明德

湖南大學：實事求是 敢為人先

華中師范大學：求實創新 立德樹人

南京大學：勵學敦行 誠樸雄偉

清華大學：自強不息 厚德載物

廈門大學：自強不息 止于至善

時下流行的風氣，凡事總愛中西比較而論，大學身為國之育人重鎮，免不了拿來比較比較。一比較，不得了了：哈佛校訓厲害啊，劍橋校訓牛X啊，耶魯校訓值得深思啊，我們的校訓無言啊，諸如此類的灌水貼比比皆是。OK，暫且撇開國內大學確實存在魚龍混雜的現象不談（此現象說起來就大有話題可做了），單就上述幾所國內著名大學的校訓而言，不必妄自菲薄，它們的身還是正的。

“四書”之一的《大學》，第一頁開宗明義地點出“大學”之“大”：“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”?！洞蟠鞫Y記·保傅》說：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉?！贝髮W之道，“在明明德，在新民，在止于至善”。 翻譯成白話文，實質講了大學的宗旨與理想——是要彰顯一個人光明的德行，是要他親近愛護百姓，是要他抵達完美的目標。（據《傅佩榮譯解<大學><中庸>》）通讀《大學》，無時無刻不感覺到儒家治世的最高理想和最高準則，大學要擔得起這個“大”字，就是要實現儒家以“仁”和“禮”為核心，培養有君子之風的人才子弟明德、親民、至善。此謂大學之核心精神。

過時了么？想想上世紀80年代興起的喇叭褲、百褶裙，在幾十年后的今天重新穿在90后們的身上。土么？俗么？不知有多文藝范兒吶！其實，這世上萬物都萬變不離其宗，大學的具體教學內容可以世易時移，因人而異，然而作為一所大學，無論中外，其核心精神，就是培養能擔得起國之重任，培養一個人良好人文素養的場所。這是較之專門培養技術型人才的學校而言的。梅貽琦先生就認為，“今日之大學教育，驟視之，若與明明德、新民之義不甚相干，然若加深察，則可知今日大學教育之種種措施，始終未能超越此二義之范圍”。不愧為20世紀中國最偉大的教育家，其言一針見血，直指要義！

還有一種風氣，不拿中西做比較，卻拿古今做比對。這么一來，你瞧，古代的大學多么高端大氣上檔次，那培養出來的學生，不是全才也是通才，且個個出來禮儀規范，言行守誠，志向遠大，心系國家，憂國憂民。尊敬老祖宗是有限度的。這當中還是需要清醒地分清理想和現實的差距?！洞髮W》所提出來的，與其說是一個可操作的教育實踐，毋寧說它是一個崇高的教育理想。

教育本質上是一個理想主義的事業。過去的“大學”也從未貫徹“大學之道”，將“四書”讀成“死書”的士子恐怕抵得過戰場上萬千戰死的士兵。而如今國內大學的問題，諸如缺乏教育理想、大學被金錢和權力支配、本科教育空洞化、基礎理論，尤其是文科基礎理論研究萎縮、基本沒有道德和修身教育、分數貶值、師生之間缺乏深入的交流甚至沒有交流、科研產生大堆的文字垃圾，等等，這些都不是中國大學的“地方病”，而是全球大學的“流行病”。（張汝倫《大學何為》）回去翻翻這本叫做《失去靈魂的卓越——哈佛是如何忘記教育宗旨的》的書，你會睡個好覺的。

然而，我們依然要為中國的大學堅守一份崇高的“大學之道”。前面提到的那些大學，將“大學之道”明明白白地作為校訓，教導學生們的言行，我不知道如今的大學生讀得懂的有多少，同意的有多少，能堅持從自身做起的又有多少，但我依然為這些學校對于教育理想的堅守而給予一份深深的尊重。

在《大學何為》一文末尾，作者寫道：

美國教育界畢竟還有良知在。就在《失去靈魂的卓越》于2006年出版后，哈佛又提出了新的本科教育課程改革計劃，“重新強調了哈佛曾經非常缺乏的教育理想”。這些理想在現代性條件下能否實現是另外一個問題，至少人家對大學之道還有堅守的決心。我們呢？

正經點兒說，在洗洗睡吧前，還真是得問一問，我們呢？