永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍

張麗鈞

目下人們正在熱議家風(fēng)家訓(xùn)，突然想起了他——大衛(wèi)·科波菲爾，想起了他的姨媽諄諄告誡他的三句話(huà)：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。不知這段話(huà)能否算作大衛(wèi)·科波菲爾的“家訓(xùn)”。

這段話(huà)被安排在人教版高中教材一個(gè)不起眼的角落里。有一次跟一個(gè)女生交流寫(xiě)作體會(huì)，我提到了這段話(huà)。她瞪大眼睛肯定地說(shuō)：“老師，我們書(shū)上沒(méi)有這段話(huà)！”我說(shuō)有的。她堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有。后來(lái)，還是教材站出來(lái)說(shuō)話(huà)，證明我是對(duì)的。可以想見(jiàn)，女生的語(yǔ)文老師沒(méi)有注意這段話(huà)；而那個(gè)女生也不大可能去注意這段話(huà)，因?yàn)榧热焕蠋煵恢v，就不會(huì)考，不考的東西，學(xué)它干嘛。

但這是多么好的一段話(huà)呀！每一個(gè)孩子都應(yīng)該讀到它、思考它、踐行它。

——永不卑賤。奴性十足的人，一律打著鮮明的“卑賤”戳記。以自我的卑下，培植他人的下賤，這幾乎是所有卑賤者的拿手好戲。魯迅在他的《孤獨(dú)者》中塑造了一個(gè)名叫魏連殳的形象，他的人生際遇像坐過(guò)山車(chē)，忽而低到塵埃里，忽而高到云頭上。在他低到塵埃里時(shí)，那些世故的小孩子都嫌棄他，連他的花生米都不肯吃；當(dāng)他高到云頭上時(shí)，他給小孩子送禮物，前提竟然是要小孩子“裝一聲狗叫，或者磕一個(gè)響頭”。這樣的故事居然還有現(xiàn)實(shí)版，在饑餓的年代里，莫言就曾被糧食管理員用一塊豆餅誘著，被迫學(xué)狗叫。你可能覺(jué)得學(xué)狗叫的人卑賤，其實(shí)，迫人學(xué)狗叫者的卑賤程度比學(xué)狗叫者高一萬(wàn)倍。越是卑賤，越是囂張，一個(gè)人的囂張指數(shù)與其卑賤指數(shù)呈正相關(guān)。

——永不虛偽。有誰(shuí)能清醒地意識(shí)到，其實(shí)，“虛偽”天天都跟我們膩在一起，“皇帝的新裝”在我們身邊長(zhǎng)演不衰。我們見(jiàn)慣了虛偽，漸漸淪喪了說(shuō)出真相的勇氣與熱忱。我想，這樣的道理不會(huì)有人不明白——我們可以叫醒一個(gè)深睡的人，但是，我們休想叫醒一個(gè)裝睡的人。裝睡的人，以刻意營(yíng)造睡的假象為使命，呼喚、撼動(dòng)、鞭打都不足以讓他醒來(lái)。網(wǎng)友說(shuō)：虛偽的最高境界乃是把虛偽讀作真誠(chéng)。騙天，騙地，騙人，騙鬼，這虛偽的“道行”還不夠深，那稱(chēng)得上“虛偽九段”的，是連自己都可以騙過(guò)。

——永不殘忍。看到獅子追捕、撕食羚羊，有人大叫殘忍。這哪叫殘忍！上帝沒(méi)有把獅子設(shè)定成食草動(dòng)物，為了活命，它必須這么干。真正的殘忍，是來(lái)自人類(lèi)的“精致的殘忍”——在熊身上打開(kāi)一個(gè)永遠(yuǎn)膿血交流的傷口，令其源源不斷地為人類(lèi)提供珍貴的膽汁；當(dāng)街活殺驢、活殺猴，邊殺邊亢奮地叫賣(mài)鮮嫩的紅肉或雪白的腦漿；麻利地割下鯊魚(yú)的背鰭、胸鰭、尾鰭，然后將其拋入大海，讓它慢條斯理地死去……你以為這些殘忍就登峰造極了嗎？沒(méi)有。我最近又見(jiàn)識(shí)了一種“極品殘忍”，那是一個(gè)叫林森浩的研究生提供給我的。他那么淡定地講述毒死室友的過(guò)程，就像講述毒死一只小白鼠；在二審的庭審現(xiàn)場(chǎng)，他自始至終沒(méi)有看過(guò)父親一眼，甚至當(dāng)法庭宣布判處他死刑后失態(tài)的老父親飛身?yè)湎蚍ü偎祭溲巯鄬?duì)……選擇用化學(xué)物質(zhì)殺人的林森浩，生命中確實(shí)少了一張不該少的“人性元素表”。

卑賤，虛偽，殘忍，我們向這個(gè)世界報(bào)到時(shí)都不曾攜帶這些東西，但是走著走著，這些東西就像塵埃一樣撲向我們。怎樣拂去這些惱人的塵埃？怎樣守住人性的底線(xiàn)？怎樣讓“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”成為我們乃至我們家族成員鮮明的戳記？讓我們想想，讓我們好好想想。

摘自《教師博覽》2014年第7期