淺析漢字在現(xiàn)代標志設(shè)計中的應用

羅哲輝 (華南農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)學院 廣東廣州 510000)

淺析漢字在現(xiàn)代標志設(shè)計中的應用

羅哲輝 (華南農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)學院 廣東廣州 510000)

漢字是一種兼顧使用功能與審美功能的文字體系，其出現(xiàn)時間早在上古年間。而標志則是以單純、顯著、易識別的物象、圖形表明事物特征的記號，其最初出現(xiàn)的時間并不晚于漢字。但現(xiàn)代意義上的標志設(shè)計在我國起步較晚。在面對如今設(shè)計領(lǐng)域中的多元化和民族化的大趨勢。漢字——這種融入了我國民族特有的審美意趣和文明內(nèi)涵的文字體系，作為在現(xiàn)代標識設(shè)計中具有極大優(yōu)勢的天然素材，該如何將之合理的應用其中，這需要我們不斷吸取前人創(chuàng)作設(shè)計的成功經(jīng)驗，總結(jié)出其中的方法和技巧。為更多的本土設(shè)計師提供更多的創(chuàng)作思路及更廣闊的創(chuàng)意空間。

漢字；現(xiàn)代標志設(shè)計

一、現(xiàn)代標志設(shè)計與漢字

1.漢字的魅力

漢字，是現(xiàn)在世界上仍然在使用的歷史最為悠久的文字，在我國過去悠久的歷史中伴隨著我國文明的演進不斷得到改進和發(fā)展并最終傳承至今。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的獨一無二的特性。漢字不僅文字功能相當完善，由中國人所賦予其中的獨特的審美情趣更使?jié)h字的審美達到了藝術(shù)境界，更由此衍生出了書法藝術(shù)和篆刻藝術(shù)。毫無疑問，漢字已經(jīng)發(fā)展為一種兼顧功能性和美觀性于一體的高度成熟的文字體系，具有獨屬于其本身的特殊魅力。

2.現(xiàn)代標志設(shè)計

現(xiàn)代標志設(shè)計的雛形出現(xiàn)在工業(yè)革命后，隨著工商業(yè)的發(fā)展。大批的工業(yè)產(chǎn)品被投放到市場，經(jīng)濟的繁榮促進了人們的需求。標志的好壞對產(chǎn)品宣傳的影響在這時期越發(fā)擴大，標志成為市場競爭中各商家商品的質(zhì)量信譽的代表和象征。19世紀中的莫里斯運動（即工藝美術(shù)運動）更是將標志設(shè)計推向了一個新高度，該時期的標志傾向于自然、生動，主張功能性與美觀性的結(jié)合，而這其實已經(jīng)與20世紀的現(xiàn)代設(shè)計思想十分相近。最終，隨著20世紀初現(xiàn)代主義設(shè)計的正式誕生，符合現(xiàn)代審美觀點，強調(diào)傳達、溝通、人性化的現(xiàn)代標志最終得以出現(xiàn)。標志的真正意義逐漸得到了完善，并最終成為現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代標志設(shè)計。

3.現(xiàn)代社會生活對于標志設(shè)計的新要求

標志出現(xiàn)在我們生活中的方方面面，任何相同或相近的事物，都因有不同的標志而得以區(qū)分。這無疑對人類的發(fā)展和進步起了重要的作用。但隨著時代的變遷，人們除了追求標志這種最初始的區(qū)分事物的基本功能外，也開始追求標志的審美功能，并在需要的時候可以用標志來彰顯所代表事物的個性和特點。也就是說，在現(xiàn)代標志設(shè)計中，一個好的標志不但應充分的表現(xiàn)其象征事物，表達出他抽象的精神內(nèi)容，還應當是符合現(xiàn)代社會的基本審美需求，能得到社會民眾認可的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，設(shè)計手段被極大地提高了，標志設(shè)計創(chuàng)意的領(lǐng)域也明顯被拓寬，標志設(shè)計的色彩、造型以及思想理念也均發(fā)生了一些重大的變化，完全純粹的字體表現(xiàn)或形式化表現(xiàn)在某種程度上似乎已不能滿足人們的審美需求與市場的要求。而漢字——其本身所具有的集形象、聲音和辭義三者于一體的特性使之同時滿足了兩種表現(xiàn)形式的需要，同時其本身所具備的文化底蘊更能很好的適應現(xiàn)今社會每個國家和民族對于本國歷史文化的發(fā)掘和民族資料的整理的設(shè)計發(fā)展趨勢。個人認為，對我國而言如何更好把漢字應用到現(xiàn)代標志設(shè)計上，正是現(xiàn)代社會生活對于標志設(shè)計的新要求。

二、漢字應用于現(xiàn)代標志設(shè)計的特點及優(yōu)勢

1.漢字應用于現(xiàn)代標志設(shè)計中在形和意上極具本土特色

漢字的最大目的是承載信息，而漢字——作為在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長時間演變成的方塊字，其本身即是中國人通過長期積淀的哲學觀念和文化意識在二維空間中對點、畫挑選，最后結(jié)成這些人造元素創(chuàng)造出來的代表一定信息的產(chǎn)物。其演變至今已變得十分抽象，洗練。它體系完整、結(jié)構(gòu)嚴謹，每一個字，都是包含深邃內(nèi)涵的圖畫。

漢字的這種不管形內(nèi)意外都飽含著獨特的本土文化深意，形意結(jié)合極深的特質(zhì)，使其在現(xiàn)代標志設(shè)計的應用中能較容易的擺脫單一的字體表現(xiàn)或形式化表現(xiàn)所帶來的表現(xiàn)形式上的枯燥，更能充分表達出我國的本土特色。以靳埭強先生為中國銀行設(shè)計的企業(yè)標志（圖1）為例，是以結(jié)了紅繩的古代“滾圓”的銅錢形構(gòu)成的。紅繩構(gòu)成了一個“中”字，似兩扇上了鎖的門，象征安全與守信。且“中”字本身很好的代表了“中國銀行”中的“中國”二字，這種視覺形象，圖文并茂、內(nèi)涵豐富，在現(xiàn)代的造型內(nèi)涵著我國本土特色。使其不需要解釋人們就可以理解，并且產(chǎn)生親切感和信賴感。

圖1

2.漢字的屬性使其與現(xiàn)代標志設(shè)計間具有良好的相適應性

獨特的文化土壤和發(fā)展過程，使?jié)h字具有其他文字設(shè)計元素所沒有的獨特屬性。這些屬性使得漢字與現(xiàn)代標志設(shè)計時具有良好的相適應性。

眾所周知，漢字是如今仍然被廣泛使用的唯一的表意文字，同時也是唯有我國在使用的文字，而與之相對應的正是在世界范圍內(nèi)被大量運用的表音文字，如英語、法語所使用的拉丁字母、阿拉伯字母及日語的假名等均是表音文字。但拉丁字母只有26個，即使是語音較多日語的假名被規(guī)范化到使用中的也只有50音，因此用于標志設(shè)計的時候出現(xiàn)重碼現(xiàn)象在所難免。而與之相比，漢字單是有數(shù)的常用字就將近五千。用漢字作為標志設(shè)計元素，較不容易出現(xiàn)重碼現(xiàn)象。由于漢字結(jié)構(gòu)豐富，使得以漢字作為標志設(shè)計元素時能夠充分的通過局部的表意、造型進行有內(nèi)容的再設(shè)計并以此創(chuàng)造出大量的生動形象。如陳漢民先生設(shè)計的中國工商銀行的標志（圖2）、北京理想設(shè)計公司設(shè)計的中國郵政的標志（圖3）和故宮博物館的標志（圖4）等，這些優(yōu)秀的漢字標志設(shè)計作品無不是上述所說的佐證。

圖2

圖3

圖4

審美功能是現(xiàn)代標志設(shè)計里的一個基本要求。而漢字本身所具有的審美價值使其作為一種設(shè)計元素應用于標志設(shè)計的時候，對提高設(shè)計作品的審美功能有著重要意義。以中國書法蘭亭獎的標志（圖5）為例，該標志以書法的繁體“書”字為基礎(chǔ)，字體筆畫行云流水帶給人極佳的觀感，而中間的那一豎換成了一支毛筆，更使標志更加切合主題。該標志整體造型簡潔大方，卻又不失層次感，很好的詮釋了中國書法蘭亭獎的主題及內(nèi)涵，而這正是由漢字本身的審美功能所帶來的。

圖5

漢字傳承自遠古，作為漢語中最基本的文字符號，它一直忠實的記錄著炎黃文明，承載著我國文化，即便忽略了其本身所具備的“文字”這一屬性，作為純粹圖形的漢字單體所承載的文化內(nèi)涵及民族精神依然博大精深。古往今來，漢字及伴隨其產(chǎn)生的各種藝術(shù)形式（書法、篆刻等），對中國古代平面藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域——乃至更細分的現(xiàn)代標志設(shè)計領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。正如臧克和教授所言，漢字保存著初民悠遠記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。作為中華文明的傳統(tǒng)符號，漢字已經(jīng)以其所蘊含的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色永遠地扎根在中國人的心中，那是種與生俱來的漢字情結(jié)。

在當今社會的“設(shè)計本土化”的大趨勢中，合理的運用漢字——這一我國幾千年傳承下來的文化瑰寶，探索其中的本土文化內(nèi)涵，發(fā)揚它所蘊含的民族特色，并將之運用到現(xiàn)代標志設(shè)計中，將使最終的標志設(shè)計成品具有無可比擬的獨特優(yōu)勢。漢字之美源遠流長，它是中華民族歷史文化寶庫中最珍貴的精神財富。順應時代的發(fā)展潮流，我們應該“立足中華，面向世界”，努力完成歷史賦予我們這些新一代本土設(shè)計師對漢字作為文字符號外的再創(chuàng)意的使命。確實的把漢字作為一種蘊涵民族文化的載體來研究，借用漢字本身的文化傳承性和視覺領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維方法，發(fā)掘出漢字中所蘊含的文化積淀,并將之合理的應用于現(xiàn)代標志設(shè)計中,將是未來我國現(xiàn)代標志設(shè)計的一個重要課題。

[1]曹輝．VI-視覺識別設(shè)計的美學形式與特征[J]．文藝評論,2006,(6)：84．

[2]馮天瑜．漢字文化圈芻議[J]．吉首大學學報(社會科學版),2004(4)

[3]何九盈．漢字文化學[M]．沈陽：遼寧人民出版社,2000．