論后現代視域下的丹·布朗的寫作

盧玉

提及當今美國暢銷書作家，丹·布朗無疑是一個不可繞過的奇跡，成名作《達·芬奇密碼》一經出版就受到無數讀者的喜愛和追捧，長居各大主要暢銷書排行榜首位。2004年年初，丹·布朗的四部小說（《騙局》、《天使與魔鬼》、《達·芬奇密碼》、《數字城堡》）在同一周內同時登上《紐約時報》暢銷書排行榜，作品被翻譯成40多種語言，在世界范圍內掀起了一股“丹·布朗熱”。這些作品獲得巨大成功的同時，它們的后現代主義特征引起了批評界的關注，不少學者認為《達·芬奇密碼》和《天使與魔鬼》可以稱為當代后現代主義的暢銷書典型之作，帶有鮮明的后現代主義特征。本文將對丹·布朗的小說表征和潛藏的后現代特征進行分析梳理，以期對今后的暢銷小說以一些啟示。

后現代主義文學概述

后現代主義是在西方出現的反西方現代哲學傾向的一種思潮，現已波及藝術、文學、哲學、心理學等多個領域。在文學領域，后現代主義被認為是一種獨立的文學思潮，與古典主義、浪漫主義、現實主義和現代主義并舉。后現代主義文學的發展高潮出現于20世紀70-80年代，它是對現代主義文學的繼承、背離和超越。現代主義在批判和拋棄傳統文學的“反映社會人生”的同時，建立起“從人的內心感受出發寫作”的原則，實現由“反映論”到“表現論”的轉變。然而，后現代主義文學不僅把反傳統推到極致，對隱藏在“現代性”中的理性批判和自由創造進行徹底的貫徹和發揚，還反對現代主義文學建立起的新規則，甚至企圖對詩歌、小說、戲劇等傳統文學形式本身的敘述進行解構。美國著名的后現代主義文學研究者伊哈布·哈桑經過對比，列舉出包括不確定性、非原則性、內在性、無我性、反諷、狂歡等在內的11個特征，來標志其與現代主義的區別。在后現代主義文學的視域下來審視丹·布朗的暢銷小說，我們能清楚地看到他對后現代文學的創作原則、寫作技巧等多方面元素的使用。

丹·布朗小說的“后現代”特征

雖然我們不能將丹·布朗的幾部小說簡單地劃歸為后現代小說，但后現代主義文學的“不確定性的創作原則、創作手法的多元性、語言實驗和話語游戲……具有通俗化傾向，常常運用零度敘事、蒙太奇、拼貼等寫作手法，展現出一個病態、畸形的世界，隱晦地表達作家對現實的不滿”Ⅲ等特征在這些小說中都能找到。

1.不確定性

不確定性是后現代主義文學最核心、最突出的特點，它包含模糊性、隨意性、非連續性、多元性等多種概念，在丹-布朗的小說中，這種不確定性主要反映在使用多個無確定概念的元素、語言文字的多義和解謎、開放式的結尾等幾個方面。

（1）加入不確定的元素

丹·布朗的小說中出現了很多帶有不確定性的元素，這種不確定性不是指元素的無意義，而是指意義的多重性和非固定性，作者對這些元素提供了多種解讀途徑，這也是后現代文學作品的創作原則之一。《達·芬奇密碼》中對“圣杯”的解釋可謂是不確定性定義之典例，圣杯的含義有杯子、圣血、耶穌的未婚妻、歷史資料等。在小說的最后，索菲的祖母回答了關于圣杯的問題：“圣杯美就美在它虛無縹緲的本質，對某些人來說，圣杯將使他們永生；而對其他人來說，它是尋找記載一段鮮為人知的歷史但卻已經散失的文獻旅程。但對大多數人而言，我懷疑圣杯只是寄托了一種崇高的理念，是遙不可及的絢麗瑰寶，即使在今天這個喧囂的世界里，它也能給我們帶來某些有益的啟迪。”嘲因此，圣杯究竟是什么，需要讀者在閱讀中進行選擇，讀者相信哪種定義，那么哪種定義就是準確的。

（2）語言的不確定

語言游戲和語言實驗是后現代主義作家經常使用的一種表達主題內涵的手段，丹·布朗在文字游戲方面可謂是高手，在他的小說中充斥著符號語言、一詞多義和字謎，將語言元素的不確定性發揮得淋漓盡致。

《達·芬奇密碼》和《天使與魔鬼》主角羅伯特·蘭登被設定為哈佛大學宗教符號學專家，在這兩個故事中，蘭登就是在不停地解讀各種宗教符號中完成了一次次“歷險”。五角星作為一種古老的符號，在《達·芬奇密碼》中被賦予了藝術和宗教的雙重色彩，對五角星內涵的不同解讀，造成了蘭登和法希的爭執，前者從符號學的角度解讀為對女性美的崇拜，后者則從天主教教義出發，將其解讀為“惡魔”，這本質上表現的是基督教和天主教的分立。“圣杯”是小說中的另一個隱形的符號概念，隨著情節的推進我們可以看出，“圣杯”直指耶穌的未婚妻——抹大拉的瑪利亞，對“圣杯”的追尋源于女性崇拜，與蘭登解讀的五角星的含義正好呼應。在《天使與魔鬼》中，光照派使用了六個對稱字符號來標識自我，其中就有“土、氣、火、水”四個構成世界的基本要素，在小說中，這四種元素分別對應著古老的光明之路上的四處建筑物，蘭登在藝術大師的指引下一步步找到了光照派教堂，這些對稱字不僅包含著構成世界的這種樸素科學的哲學觀，而且被打上了強烈的宗教和藝術烙印。

一詞多義是另一種重要的語言游戲方式，《達·芬奇密碼》開篇不久就出現了多義詞，被害的索尼埃館長留下遺言：“P.S.找到羅伯特·蘭登”，讓警方誤以為蘭登是兇手——因為“P.S.”在英文中表示“附言”，但索尼埃的孫女卻看出這是祖父留給自己的信息，此處的“P.S.”是“Princess Sophie（索菲公主）”的縮寫；《數字城堡》中國安局對遠誠友加設置的凱撒方陣進行破譯后得出：“PRIMEDIFFERENCE BETWEEN ELEMENTS RESPONSIBLE FORHIROSHIMA ANDNAGASAKI”（廣島與長崎原子彈轟炸的最主要區別），但這依然讓研究人員一頭霧水。事實上，丹·布朗又一次玩起了文字游戲，最終主人公悟出玄機：“prime”則除有“主要的”之意之外還有“素數”的意思，“difference”既表示“差別”，也可以譯為“差額”，“element”既有“因素”的意思，又有“元素”的意思，如此這句話就變成了“廣島和長崎原子彈所含元素的素數差額”。至此，國安局才得以成功破譯密碼。

字謎一直貫穿在丹-布朗的幾部小說中。《達·芬奇密碼》中，索尼埃館長留下了這樣的死亡信息：endprint

“13-3-2-21-1-1-8-5

O，Draconian devil！啊，嚴酷的魔王！

Oh，Lame Saint！噢，瘸腿的圣徒！”

這些看似毫無意義的數字和字母最初被看作館長在彌留之際的信手涂鴉，但是在作者解謎之后，讀者會發現字謎中還融入了斐波那契數列，利用數學知識重排那些字母后，真正的線索顯現出來。《天使與魔鬼》中，指示光明之路的那首彌爾頓的五步詩就蘊藏著大量的密碼信息，蘭登在一步步的猜測、聯想、推理中破解了密碼。小說中的一個個字謎猶如文字形成的迷宮，讀者跟隨主人公在推理和解碼的過程中能積極地參與其中，獲得語言游戲帶來的閱讀快感，這就為丹·布朗建構新的小說話語起到了積極的作用。

（3）開放式的結局

后現代主義文學的不確定性還表現在結局的不確定，《達·芬奇密碼》就采用了這樣的開放式結局，整個故事圍繞著2000年前的一個大陰謀，然而直到結束，這個陰謀具體是什么？郇山隱休會要守護的秘密是什么？作者都沒有寫明；整個故事的線索是追尋“圣杯”所在，但是“圣杯”究竟是一種具體的事物還是一種信仰的代指也是模糊不清的。《天使與魔鬼》也涉及宗教、藝術等問題，雖然在故事結束的時候，蘭登和維多利亞完成了任務，反物質的威脅解除了，可作者還是留下了很多未盡的謎題：光照派真的早在半個世紀前就絕跡了？六塊本應不存在的烙鐵從何而來？實驗室中剩余的反物質將被如何處理？蘭登和維多利亞會繼續搭檔，進行他們的探險之旅嗎？一切都留待讀者自己去體味。

這種不完整的結尾不僅給讀者留下了想象的余地，激起了讀者繼續探索的好奇心，也巧妙地避開了一些難以確切解答的謎題，畢竟小說的虛構性眾所周知，更何況是涉及對現存宗教、文學、藝術作品的顛覆性解讀，留下一些懸念和模糊是必然的。

2.后現代的敘事手法

丹·布朗的小說都是以第三人稱敘事，但又不拘泥于傳統的全知、全能視角，同時靈活地使用后現代文學的一些敘事技巧，將真實和虛構完美地結合，使得每個故事都懸念迭起，引人入勝。

（1）敘事視角的多元化

丹·布朗的小說在“楔子”部分都喜歡采用第三人稱內視角的敘事方法，且幾乎都是被害者在瀕死時心理活動的描寫，他致力于描寫人在面對死亡時的恐懼、不甘和疑惑，渲染出一種詭異、陰暗、恐怖的氛圍。進入正文部分，他則主要使用全知全能的上帝視角，便于駕馭整部作品，但是他又突破了這種傳統的視角，在敘述過程中不斷加入人物的內心獨白，即不斷轉變視角。比如在《天使與魔鬼》中，敘事視角在蘭登視角、維多利亞視角、教皇內侍視角、殺手黑煞星視角之間不斷轉變，引領讀者去感受每個人的情緒，最大限度地感染讀者，當作者從人物內心出發來表現拯救與毀滅的艱難抉擇、科學與宗教的尖銳矛盾之時，作品就獲得了一種震撼人心的力度。

（2）非線性的敘述

非線性敘述又叫交迭敘述，這種后現代文學的敘述手法打破了傳統小說情節的連續性和整體性，而是把故事分割成許多片段，造成作品結構的松散、情節的交迭、邏輯的混亂。丹·布朗在創作《達·芬奇密碼》和《天使與魔鬼》時使用的就是這種非線性的敘述，在緊扣著一個主題（尋找“圣杯”或反物質）的前提下，設置了多條線索：蘭登和其搭檔的活動軌跡、兇手的行動軌跡、其他人（如警方、教會等）的活動呈平行狀推進，章節之間互不干涉，卻頻繁轉變。作者通過這種方式，將同時發生的事一一展現，雖然這兩部小說描寫的事情都是發生在一天時間里，但時空不斷地跳來跳去，使讀者感到時間被拉長，空間也跨越了國界，增大了小說的容量和厚重感，尤其是每當主人公陷入險境時，作者就戛然而止，進入另一個時空的敘述，讓深陷其中的讀者欲罷不能、難以釋手，獲得了前所未有的閱讀體驗。

（3）閃回技巧的加入

閃回技巧是在順序敘事過程中，零散地插入片段式的回憶或情節，作為一種主觀化的意識流技巧，閃回一般用來表現人物在某一瞬間對往事的回憶。

比如《達·芬奇密碼》和《天使與魔鬼》中都有女主人公回憶往昔與被害親人相處的描寫，就是使用閃回的技巧進行處理，讓讀者更深切地感受女主人公內心的悲傷和痛楚。而在《數字城堡》的第五章，作者閃回了遠誠友加的身世經歷，交代了他與國安局的恩怨糾葛，為故事的發生給出了犯罪動機層面上的合理解釋。另外，由于丹·布朗的小說涉及各種藝術史、宗教史、符號學、數學等專業知識，用閃回的手法能將這些文化知識合理而自然地穿插進主體敘事中，提升了故事的可信度和文化內涵。

3.對傳統的顛覆與消解

顛覆傳統、消解傳統是后現代文學的一個重要目標，丹·布朗的小說中，不論是面對西方古老的宗教教義、經典的藝術作品，還是現代的科學技術，都進行了顛覆性的解讀：耶穌曾有過未婚妻，這個女人還隱匿于達·芬奇的名畫中，《最后的晚餐》中耶穌身邊的門徒被認為就是抹大拉的瑪利亞，兩人的身體姿勢形成“V”形，正是圣杯的象征，外部輪轂又構成了一個“M”形，暗指兩人的婚姻關系，這無疑是對宗教和藝術雙方面的顛覆；宗教與科學的分歧由來已久，達·芬奇的名畫隱藏著“圣杯”的線索，伽利略的著作、彌爾頓的詩歌、貝爾尼尼的雕塑成了指引著光明之路的路標……這一切都是對既成觀念的顛覆和反叛。

另一方面，丹·布朗的小說也傳達出對現代科技發展造成人的信仰缺失的恐慌：當越來越多的“神跡”被科學解釋，被人類掌握時，人類就越發自大，逐漸失去了對神的信仰和敬畏，一旦心靈墮落，道德淪喪，科學就會從造福人類的工具變成毀天滅地的武器。而宗教存在的意義就在于引人向善，不讓科學走向歧路。在《天使與魔鬼》中，物理學家列奧納多·維特勒制造的反物質證明了科學實驗可以創造“宇宙大爆炸”，從而在根本上消解了宗教與科學之間的鴻溝，作者曾不止一次地提到“科學與宗教是朋友，將會殊途同歸”，只有當科學與宗教二者不再對立，相互引導時，才能達到科學技術與思想道德和諧地發展。也基于這種目的，在布朗的四部小說中的科學與宗教、人性與神性、善與惡這些在傳統價值體系中處于二元對立的概念都得到了很大程度的消解。

結語

丹·布朗純熟地使用了大量后現代文學理論，從而成功擺脫了后現代小說結構散亂、可讀性差等弊病，實現了后現代主義和通俗文學的完美對接，打破了嚴肅文學和大眾文學的嚴格界限，形成了自己獨特的懸疑小說風格，在發展懸疑小說的類型和表現方式的同時，也給今后的后現代通俗小說創作提供了寶貴的經驗。

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