良知與信念的守望和歌詠

李寧寧

正如一個人的秉性，或多或少都有些家族遺傳的基因，一個作家的寫作狀態與風格，一定與其個人的成長經歷與學養，有著深切的關聯。如果說魯迅當年的“棄醫從文”，有著急于要實現的文化使命與目標，那么，當代作家余華的“棄醫從文”，則完全是不喜歡牙醫這個職業，而向往文化館生活的自得與閑適。但不可否認，正是如福柯所說的那份來自職業醫生需要接受的“醫學規訓”，給了他們的文學創作以獨特的觀察視角與態度。尤其是他們作品中的那份“冷峻”、“犀利”，以及“對細節的驚人發現”和“對生命那份滲透骨髓的悲憫”，都有超出一般作家筆下所難以企及的深刻，都會留給人難以抹去的震驚與震撼。所以，要討論余華對魯迅的承繼，我想“醫學”的背景與素養，恐怕是一個不可或缺的角度。不過，對于作家來說，如何將特定的人生閱歷，有效地轉換成獨特的創作資源，則是考驗作家心力與能力的重要指標。對于一般地方性的作家來說，最大的困擾不是缺乏生活和人生體驗，而是無法將這些生活和人生體驗升華為既獨特而又普遍的藝術創造。

因此，讀張緒佑的長篇小說《靜靜的寧湖》時的第一個擔心，便是對于一個有著資深官場閱歷的作者，會如何拿捏作為一個官員的“紀實”“報告”與一個作家的虛構“小說”之間的分寸？另外，在一個對官場生態普遍失望、質疑和批判的社會語境中，會如何通過客觀的敘述，堅守和表達出令人信服的為官之道，并以此彰顯官場生態中的“正價值”與“正能量”？因為，時下流行的官場小說大致有兩類：一是以民間的視角，充滿坊間對于“官場的想象”，這種基于“百姓小民”對于官場的“好奇”和“窺視”的心理，加上民間寫手們的主觀猜測和演繹，使得這些官場人物和故事，往往成為種種被刻意編排和附會的官場“傳奇”。因此，這類官場小說的格局與品質，就像現在通行的網絡熱帖，不是“道聽途說”的隨意附和，就是“捕風捉影”的風云際會。而另一類則是敘述者以官場過來人的身份，進行諸如官場揭秘，爆料乃至借古諷今的影射，并由此推出各類形態各異的“官場現形記”，而這一類如同世紀初的“黑幕小說”一樣，政治的動機遠遠大于文學的動機，其目的是為了“吸引眼球”，其效果是造成轟動，但這種功利性過強的“官場小說”，既有可能陷入被坐實的政治風險，也可能淪為一堆動機不純的揭發材料。

而《靜靜的寧湖》的可貴之處，是作者既無獵羨官場的好奇與探秘的沖動，也沒有厭倦官場的不屑和憂怨的頹唐，既沒有真理在我的高調，也很少憤激、煽情的驕氣。而是以一個農人對于土地的堅守和自信，確信自己可以用小說的形式，將內心深處那份不能釋懷的歷史予以定型和解說。因此長篇小說《靜靜的寧湖》的人物與故事，不是一個需要作者意外去發現和去尋找到的題材，而是一段無法忘懷的歷史，需要小說這樣一個表達形式。這是一種糾結與事實與對事實的必要修飾之間的敘事矛盾。既很想直說，卻又不便直說；既需要情節起伏的故事，又不想過多的演繹和虛構；既需要真情的告白，又不想過于袒露。因此，《靜靜的寧湖》不同于一般長篇小說的獨特之處，便是那份在報告和小說之間游走的意識，以及對真實與虛構之間努力去平衡的敘述張力。而作者想超越這份報告與小說之間的矛盾，去獲得真實與藝術理想的雙重效果，我想，一定是源于作者內心那份強烈地保有一段歷史真實的寫作沖動，以及支撐這個沖動的那份對于自身敘事能力充分的自信。

也正是有了這樣的寫作沖動和自信，使得作者有如此好的心力，去完成這樣一部如此浩繁的敘事工程。也許，正是有了這份如同大山山民般的執拗和堅持的韌勁，這種像大山的本色那樣的堅實和敦厚，以及那份樸素的只要埋頭苦干就會有希望和收獲的信念，使得這部長篇小說，幾乎是素面朝天。既不刻意故事的經營，也不仔細刻畫和塑造人物性格，而是一切按照事情的緣由和既定的敘述節奏，去還原那一段歷史，去還原那一個年輕有為的縣長許明峰為官三年間的風雨過程。因此，這樣一部看似長篇報告，又不是真正的個人自傳和文獻記錄，看似長篇小說，又不是真正的充滿小說家的意識和筆法的紀實報——帶給我們一種新的閱讀體驗。

這介乎于報告和小說之間的表現方式，既給人一種直面事實的客觀效果，又可以借助于小說的藝術虛構手段，去適度地處理那些需要隱去的客觀真實，從而帶給作者心理和創作上的從容。盡管那些需要隱去的真實，或許只是需要改換具體的指稱（下轉第23頁）（上接第19頁）和指向，而那些需要設計和安排的情節，也只是作出敘述順序和結構的調動，但正是游走在真實與虛構之間的意味，使這部小說既有直面現實的真實與厚重的面貌，也有適度的藝術表現的空間與修飾的自由。盧卡奇認為，描寫是事件的旁觀者，像觀察圖畫一樣觀察事件，敘述則是在參與事件、體驗事件。前者是自然主義的，而后者則是現代主義表現手法的實質。盡管，《靜靜的寧湖》的作者并沒有意識到寫作方法上的自覺創新，但他對敘述的專注，尤其是善于表現整個事件的過程與行動的連續性和復雜性，這一點非常符合盧卡奇所強調的無論是“個人命運的真實”還是“生活的真實”，“只有人的行動才能具體地表明人的本質”的要求。因此，不是自然主義的描寫，而是“只有表現人與事件、自然、社會之間豐富復雜的關系才是敘事文學作品的正途”。而這部小說的格調就是追求，敘述和報告事實。

需要指出的是，這樣一部報告小說，它的敘述視角不是直面當下的事實，而是去復現20多年前的歷史與人物故事。這種對歷史的追憶與復述，使得這段歷史的真實，有了一些沉淀、理解和寬恕的精神深度和人生厚度。也許正是有著如此漫長的時間沉淀，作者的敘事和報告，就有了足夠開闊的視野和足夠淡定的心態去思考和審視一切。那些當年看似紛繁、糾結的人和事，便有了可以梳理得清的形成軌跡和演變的邏輯。那些尖銳對立的矛盾與沖突，那些翻云覆雨的官場人事的變幻，便有了參悟玄機、直達本真的可能。也許正是有了這20多年的心理熔煉，整部小說有了一般官場小說很難擁有的寬容、淡定和溫和的敘述格調。尤其是這種寬容、理解、甚至是對對立面的包容和尊重，不是一種居高臨下的姿態，而是一份成熟的理性和理解，一種沉穩而又練達的政治和人生智慧。

另外，小說《靜靜的寧湖》另一個的可貴之處，是作者那份堅定的理想主義的情懷，盡管，經過20多年歲月的打磨，但我們仍然能強烈地感受到，1980年代基層改革者意氣風發、銳意進取的精神風采。而作品一再復述的表現主題“當官不為民做主，不如回家賣紅薯——也明確地讓人感受到，作者發自內心的對良知與信念的守望和詠嘆。事實上，古今的為官之道是有許多相似的哲理，最近習近平在山東菏澤座談會上給市、縣委書記們念的這副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”正是把為官的要義，點化得非常透徹。我想，小說《靜靜的寧湖》的寓意和價值，也正是用小說的形式，詮釋了這個道理。