如何幫張三豐上“非遺”名錄

本刊記者 / 張靜

如何幫張三豐上“非遺”名錄

本刊記者 / 張靜

拍攝專題片和命名建筑物都不是新鮮玩法，借前車之鑒和發揮創造力才是明智之舉。再不成，四個字，只要堅持。

近日，福建省邵武市的張三豐太極拳在申報文化部的非物質文化遺產項目時不幸落選。

在新晉“非遺”名錄中，涉及太極拳的共有4項，唯獨大名鼎鼎的張三豐慘遭“嫌棄”。

張三豐太極拳一度被斥為“攀仙附道”—也不是沒道理，另外幾支均是由父子（家庭）、師徒或學堂等形式世代傳承，大多超過三代。劉備漢室宗親、袁紹四世三公、孫權父兄有名、張魯天師后裔、曹操是宦門后上等的人品，就連馬超都是累世公卿，請問你于吉、左慈怎么好意思說自己能算一路諸侯？

現在就來給張三豐張道爺指條上榜的明路。

推出確有其人的徒子徒孫

張三豐申遺的一大硬傷就是，張三豐本人生卒年不詳。盡管明朝時獲得過皇帝的兩次冊封，但他究竟是北宋人還是元朝人，已無確鑿的考據。金庸老爺子在小說里讓張三豐享年一百多歲，索性從北宋一直活到元末。

不過，“武當七子”經論證是真實存在過的人物，傳說他們的武功就來自張三豐。以徒弟名義申遺，尊為師父的張三豐也是極為風光，比如張翠山的書法、殷梨亭的腿部康復操等等。值得注意的是，要盡量避免殷素素和張無忌的出現，兩人都是明教/天鷹教教徒，宗教無小事。

拳術競爭激烈，向輕功領域邁進

太極拳早已有國家套路，各門派又特點各異，難以玩出新花樣兒。要想把降龍十八掌增加到降龍八十掌，難度自是不消說，令狐沖和岳師妹自創“沖靈劍法”時就深有體會，群眾還未必買賬。

事實上，武當派的輕功“梯云縱”十分了得，去年第十二屆全運會女子跳高冠軍鄭幸娟就是位福建姑娘，不妨追溯家譜，考查一下她和教練本人或其親友是否曾在邵武生活。

輕功申遺本身也極有賣點，后續可以主打氣功養生、綠色減肥等主題旅游，且輕功還沒有申遺成功的先例，自然少了同行炮轟的困擾。天津紅橋區就曾有“回族大刀隊”申請“非遺”成功，如今使用重刀的武林門派不多，顯得格外搶眼。

借力小發明小創造

拍攝專題片、開辦太極比賽、命名建筑物等玩法都不新鮮，倘若僅僅把張三豐和《倚天屠龍記》拉扯在一起，又未免狹隘。

單田芳有一部評書《鐵傘怪俠》，講述了張三豐教授岳飛的兒子岳霆武術，而后岳霆行俠仗義的故事。岳霆使用的兵器是鐵傘，鐵傘的制作方式就是典型的有巨大潛力的非物質文化遺產。順桿兒爬，在全市范圍內尋找幸存的鐵匠藝人或行家里手試制鐵傘，再行申報，也是極好的法子，先前仙游古典家具制作技藝和坎兒井開鑿技藝就得以入選。至于鐵傘不是張三豐教的，而是呼延三絕老師教的，沒關系，只要找到復姓呼延或者姓岳的師傅就好辦了。

包裝弘揚傳統美德的傳說故事

《格薩爾王傳》于2006年入選國家非物質文化遺產。格薩爾王是傳說中的英雄，申遺時可以處理為英雄史詩。類似的，孟姜女傳說、伯牙子期傳說、阿凡提故事都已申遺成功。

所以應當調整思路，不再硬推張三豐太極拳，而是采用民間藝人傳唱的《少年張三豐》、《中年張三豐》、《張三豐and friends》，重點反映中華民族的傳統美德。以“三豐鐃鈸”、“三豐鐘鼓”、“三豐吉磬”來申遺同樣對路。

鍥而不舍，言傳身教

上述種種方法雖大有成功申遺的資質，但多少有些打張三豐擦邊球的意味。不如繼續申報張三豐太極拳，死馬當作活馬醫。“張三豐原式太極拳”的申遺人正是這樣想的。

此番申報材料實在談不上有何疏漏，興許向負責審批的領導和具體工作人員傳授拳法，親身體會張三豐太極拳的精妙之處，沒準有戲。此舉還有一重功效，張三豐曾經教張無忌打太極拳，打過兩遍之后張無忌就說自己“已經忘了一大半”，可見這套拳法或有抹去記憶、減輕工作壓力的功效。

教會有關部門的領導同志打張三豐太極拳，他們很可能就忘了上次審批沒過一節了。