淺談高中美術課中素質教育的實施

張艷

高中階段的學生正處于世界觀與人生觀的確立時期，對于美術教育工作者來說，在此階段應突出美術學科的特點，寓思想品德教育于其中，陶冶情操，提高修養。教師要培養學生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞藝術的能力，樹立正確的審美觀念，掌握必要的美術鑒賞方法，開闊視野，啟迪智慧，使學生在積極的情感體驗中提高審美、鑒美能力與創新能力，增強其對自然和人類社會的熱愛及責任感。

一、素質教育?德育先行

教學過程是樹人的過程，教師對學生加以品德教育，使其能曉之以理。例如，在課堂上講述從原始先民的制陶工藝到現代的行為藝術，從宮廷建筑到民間剪紙，力求讓學生感受七千年輝煌文明的同時，情感也可以得到升華。“沒有藝術的生命與沒有生命的世界是一樣的荒蕪。”——第一節課即讓學生體會藝術于人類生活的重要：明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。在分析藝術品或品評畫作時，可以加入易懂易記的歷史故事，既能引起學生的興趣又能更清楚地講解。如在講山水時，強調中國“山水”不同于西方的“風景”，此有“江山”之意，意喻如畫的中國大好河山，也暗含“祖國”之意，將愛國主題溶入其中。這樣的教學方法，讓學生在欣賞優美的藝術品的同時感悟如何做人，讓愛國主義、集體主義在潛移默化中融入心中，提高其修養，以形成積極向上的健康人格。

二、趣味引導 智慧啟發

利用趣味故事引導學生進入藝術的殿堂，曹不興“落墨為蠅”，孫權信以為真；徐渭幼時聰慧過人，與人斗智斗勇；張大千藝高膽大，智賺“地皮大王”。在一種輕松的教學環境中，從自然科學、人文科學等不同角度啟發學生的形象思維與抽象思維。使其明白藝術不僅是精神的，同時也是科學的。美術中的自然科學知識，在講課時有必要讓學生了解。印象派之父莫奈曾說：“我在等待太陽。”這是多么執著地尊重事實的繪畫態度。

美術作品的產生有其特定的社會環境，社會是藝術的土壤，就如同是水之源，木之本。社會地變革對藝術的影響是必然的。教師在講解時，既要讓學生深入地理解美術作品的創作內涵，了解時代背景、貢獻與地位，還要讓學生掌握一定歷史知識和政治常識。例如，講殷商時期的青銅器，器形方正直立、威嚴怖人，再現了當時吃人的社會環境。鼎作為王權的象征，有定鼎天下、一言九鼎之說。而到了西周末期，青銅器的器形開始變得溫和，尤其在春秋時期，器形上的裝飾圖形也開始有了浪漫主義特征，這是因為此時開始出現諸侯紛爭的局面，青銅器的制造業不再為王室所壟斷，青銅器也不再作為王權象征，這些青銅器的變化也預示著社會大變革的到來。從歷史的、政治的角度分析美術作品更能使學生深刻的理解，也更能使其了解藝術品及藝術家的重要的社會歷史意義和卓越貢獻。

三、創新理念

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”科學家從繁雜的生活中提煉出精簡的公式與規律，藝術家則從平凡的生活中感悟、發現美的事物。藝術的發展就是在不斷創新中發展，在歷史的長河里，藝術在不斷地反映著社會的發展，也在不斷地展現著藝術家自我的個性，在課堂上講授藝術的創新，以培養學生的創新意識，并施以反面事例對比講解。如與學生討論美術作品時，講引起國人激烈討論的大連“新世紀紀念塔”樣稿，此樣稿中的“塔”被人稱為“克隆女神”“空洞乏味”“缺乏創新意識”等而受到了大家的批評與指責。但也不能為了創新而刻意追求不同與反判，在教學中還要對學生強調一種度，如講到被文化部發文制止的“邪藝術”的一些行為藝術，打著藝術的旗號去虐殺動物、自虐，甚至食人的行為，表演或展示血腥、殘暴、淫穢的場面，這些“比狠、比惡”的所謂“行為藝術”公開挑戰道德與法律，就是明顯越出了“度”，在讓學生明辨是非的同時，更讓其理解做事需要有“度”，過火的不是創新，那會使人誤入歧途，走火入魔，這樣反向講解使學生對創新的理解更全面、更準確。

最后，教學過程不僅是一個教的過程，更是一個學的過程，不僅是讓學生學到知識的過程，同時也是教師不斷鞭策自己學習的過程。作為教師，要做到游刃有余地傳道、授業、解惑，需要多學、多思、多鉆研，全方面地發展自己，完善自己的人格。有目的、有選擇地將人類美好的藝術傳授給渴望全面發展的學生是我們美術教師的光榮使命，讓學生獲取更多的藝術養分也是我們倡導素質教育的真實體現，這就要求我們在以后的學習工作中，要不斷總結經驗、不斷探索新的教育方法與思路，更全面地實施素質教育。