馮友蘭化干戈為玉帛

秦湖

哲學(xué)家馮友蘭與梁漱溟是好朋友。當年，梁漱溟給他講過《印度哲學(xué)》。梁漱溟出版《東西文化及其哲學(xué)》后，在美留學(xué)的馮友蘭給梁漱溟寫了一封三千字的信，提出自己的意見。梁漱溟很感動，將此信收藏了60年，足見他們的諍友情深。

不過，兩人的友誼也有出現(xiàn)裂痕的時候。1973年，馮友蘭發(fā)表了一些“批孔”的文章。梁漱溟看到后很生氣，認為馮友蘭違背了原則，沒有立場。1985年，馮友蘭九十大壽，他的女兒宗璞按照父親的意思，打電話請梁漱溟光臨，梁漱溟回信批評了馮友蘭當年“批孔”一事，果斷拒絕了。

對此，馮友蘭不僅沒有生氣，反倒覺得梁漱溟很直率，隨后還給他寄去了自己的《三公堂自序》一書，并附信道歉：“來書直率坦白，甚為感動，以為雖古之遺直不能過也，故亦不自隱其胸臆耳……”梁漱溟收到書信后，見老友意識到“應(yīng)該實事求是，不應(yīng)該嘩眾取寵。寫文章只能寫實際見到的，說話只能說真想說的”后，他改變了態(tài)度，主動回信表示希望見面。1985年12月24日，馮友蘭來到梁漱溟家里與他相聚。這次見面，氣氛友好，兩人相談甚歡。梁漱溟還特意將自己的著作《人心與人生》送給馮友蘭，并親題贈言。

面對好友的“絕情”和直言批評，馮友蘭沒有心存芥蒂，而是虛心接受，并作了深刻的自我批評。馮友蘭誠懇的態(tài)度，自然也贏得了梁漱溟的諒解。馮友蘭主動化干戈為玉帛的這種行為，折射出的是一種觀念，一種態(tài)度。這種交際方式和交際心態(tài)，既是一種智慧，更是一種精妙的處世哲學(xué)。

（編輯 之之）