何種社會生活讓人性退化

石勇

跳廣場舞的“中國大媽”被那些飽受噪音傷害者報復(fù)的事件已經(jīng)發(fā)生了很多起。現(xiàn)在，從被放藏獒咬、被潑糞，升級到了她們被鋼珠槍“槍擊”。

100多年前，德國哲學(xué)家叔本華也有過類似的舉動。他曾經(jīng)飽受一個女鄰居噪音的傷害，結(jié)果控制不住把她推下了樓。

為什么那些喜歡制造噪音的人們，不愿從心里面去體驗一下噪音對于別人在精神上、心理上的巨大傷害呢？他們是如何失去這種對他人痛苦的感受能力的？

我想起了一年前在中山大學(xué)珠海校區(qū)門外非常簡陋的大排檔里所吃過的一頓飯。那是在有陌生人存在的空間中，我吃得最輕松，同時也最愉快的一頓飯了。

大排檔在一個飲食區(qū)里，如果沒有中山大學(xué)的學(xué)生出現(xiàn)，這是一個比城中村還要“低端”得多的社會底層聚集區(qū)域。

我要了一碗5元錢的炒粉。老板是一個中年婦女，面容蒼老憔悴，但帶著友善的微笑。食客中，一個不到30歲的婦女，帶著她的小女孩，一邊吃一邊和老板說話，并不時友好地看我一眼。此外，還有一個中年男人、一個約十二三歲的男孩。

在那種氛圍中，我強(qiáng)烈地感覺到一種徹底的放松、自然。這是在一個熟人社區(qū)才有的體驗，比如在過去的農(nóng)村和國企的家屬區(qū)里。

但對于我而言，他們都是陌生人。在一個陌生人社會里，我們在精神上、心理上激起的“本能”反應(yīng)就是緊張，有著心理防御，因為陌生人的存在，或多或少總是意味著不確定的風(fēng)險。雖然情況遠(yuǎn)沒有法國哲學(xué)家薩特所說的“他人就是地獄”那么夸張，但一個陌生人的存在，對于我們來說總是一種威脅。

而只要對外界有著心理防御，對于我們的精神、心理來說，總是一種殺傷，換言之，我們是在以殺傷自己的方式來在心理上保護(hù)自己。后來，我明白了我為什么如此輕松愉快，是因為雖然大家是陌生人，但他們是以最自然的方式，換言之，是以社會底層在其生活環(huán)境中所具有的那種人性本能來對外界做出反應(yīng)。我無須防御這種人性本能，而解除了心理防御，我也就得到了真正的安全感。

社會底層的生活環(huán)境，固然可以讓他們比中上層更自然、更真實，但另一方面也形成了一個固定的心理模式：很可能體驗不到自己的行為給他人造成的心理后果。很多人在大街上隨地亂丟垃圾，在住的地方制造噪音，就是如此。

并不僅僅是社會底層這樣。我們處在一個陌生人社會里，尤其是各階層、各群體之間的關(guān)系還比較緊張；另外，各個階層、群體所處的利益地位，多多少少和剝奪、被剝奪有關(guān)，也不太有利于健全的人性。那意味著，很多人對外界的心理防御更強(qiáng)，對自己的精神、心理來說更具殺傷力，更沒有安全感。

結(jié)果搞得好像很多人對外界總有莫名其妙的恨。這種恨，總需要一個發(fā)泄口。

一些人在內(nèi)心深處，就要阻止自己去體驗他人的痛苦，甚至?xí)侠砘约盒袨閷λ说膫Α＞枚弥麄兂晒Φ囟髿⒘嘶谌诵远鴮λ送纯嗟母惺堋ⅰ肮睬椤蹦芰Γ谝庾R上退回到了童年，真不知道自己的行為對他人的傷害了。有個大媽在跳廣場舞被指擾民時，竟然回應(yīng)稱被噪音傷害的人為什么不早起。

素質(zhì)、道德問題的背后，其實就是心理問題；而心理問題的背后，當(dāng)然又是社會問題。但“社會”從來就不是推卸責(zé)任的借口。一個傷害了別人卻裝得毫無所知，甚至振振有詞的人，一定已經(jīng)先對自己的人性下了手。