歐美人是怎樣尋根的

寥寥

歐洲人從名字和故事中“尋根”

倘若讓16世紀的歐洲人看到浩浩蕩蕩的“尋根”大軍，他們會啞然失笑吧，因為他們根本不必跋山涉水，他們的父輩和祖輩的足跡就寫在他們的姓名上。

中世紀的歐洲平民大多都沒有姓氏，小鎮青年去大城市闖蕩才給自己隨便找一個姓氏，以免同名混淆。文藝復興三杰在鄉下小鎮當待業青年的時候都沒有姓氏，在大城市揚名立萬之后才把自己的家鄉名字冒充姓氏，萊奧納多·達·芬奇就是來自芬奇小鎮的萊奧納多，拉斐爾·達·烏爾比諾就是來自烏爾比諾的拉斐爾。

對于歐洲人來說，找姓氏的靈感并不多。姓Stout的，當然是一個胖子。姓Hill或Woods的，住在山坡上或者樹叢中。姓Smith的，自然是打鐵師傅。有的人甚至把父親的名字、母親的名字、出生地、頭銜，全部放到自己的姓名里。所以說，16世紀的歐洲人不用費心去“尋根”，只要看一眼他的名字，家族歷史就一目了然。

事實上，歐洲人也同樣有熱衷于尋根的，熱衷于在回首歷史中確認今天的身份。譬如，中世紀的騎士就把古希臘和古羅馬的戰斗英雄當作偶像。最早的騎士都是一文不名的庶子、窮困潦倒的低等貴族，他們渴望戰爭，因為只有戰爭才能改變他們的命運。當他們問一句“我是誰”的時候，并沒有一個體面的答案在等著他。他們只有從古希臘和古羅馬的英雄故事中去“尋根”，尋找可以依靠的精神力量和英雄主義。

騎士需要尋根，革命志士也要尋根。法國大革命時期，雅克·路易·大衛從古典時期的傳說故事中為革命尋求新的力量，那幅著名的《荷拉斯兄弟的誓言》就是借古典英雄之血來澆灌今日之革命。

歐洲人喜歡尋根，沒有歷史的美國人更加熱衷于尋根。非洲裔美國人不用說，一部著名小說《根》，回望前世的非洲，看清今生的美洲。盎格魯·撒克遜人不但自己愛尋根，也愛幫別人尋根，戴蒙德那本獲普利策獎的《槍炮、病菌與鋼鐵》，通過對各種原始部落的“尋根”，為今天的少數民族裔難以融入現代社會尋找完美的解釋。在中國更為著名的《格調》一書，則嘲諷了現代美國人如何熱衷于保留英格蘭的傳統，在英格蘭傳統中“尋根”的本領決定著一個現代美國人的“格調”。

美國尋根網站永久保留證據

美國尋根網站“埃利斯島”在自由女神像所在的埃利斯島上開通后，來自全美的1.2萬名信奉摩門教志愿者花了7年的時間，仔細研究了由微縮膠片拍攝的1個世紀前的原始文件，最后整理出了1892年到1924年間共2200萬個乘船抵達紐約港的客人的資料。其中包括他們所乘船只的起錨地點和時間，抵達時間，以及他們所持的有聯系的美國親屬的名字。現在40%的美國人都能找到一個先人是從紐約港上岸，首次踏上美國的。這個尋根網站還利用先進的交互式計算機技術保留了新移民的材料。訪問者可以把自己的全家福和個人資料掃描出來提交給該網站作為檔案永久保留，也可以錄下自己的聲音材料上傳保存，為下代的尋根提供證據。據統計，已經有50多萬美國人愿意花上百美元，接受DNA遺傳測試，弄明白自己究竟“混血”“混”到啥程度：有多少非洲、美洲或亞洲人的血統？而美國黑人甚至想從基因代碼中找出自己到底來自非洲的哪個部落，祖先是從哪個國家和部落被抓走販賣為奴的。

重要的是尋根之后如何面對

尋根并不是衣錦還鄉去看看故鄉那一片土，也不是前呼后擁地抄抄家譜。尋根最重要的一點是從歷史中借助力量，確定我們今天的身份和未來的方向。尋根，也是為漂泊的心靈尋找歸屬。全球化浪潮讓很多人如同一棵小草的種子，被全球化的風吹到世界各個角落生長。人們需要有所依托，有所歸屬；需要知道自己是誰，來自哪里。