面對轉(zhuǎn)型，文學何為

李一鳴

當代中國正經(jīng)歷由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會和信息社會的轉(zhuǎn)型，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟、社會、文化、體制多重轉(zhuǎn)型疊加，使得社會生活發(fā)生了深刻激蕩。文學作為一種審美意識形態(tài)，不僅不可避免反映轉(zhuǎn)型期社會生活的變動不居、人們精神文化心理的變化動蕩，而且文學活動的發(fā)生與發(fā)展、生產(chǎn)與創(chuàng)造、消費與接受、功能與影響等內(nèi)部和外部因素，都必然會有或引導性或反抗性變化。我們的文學和作家應該如何面對轉(zhuǎn)型？

首先，要更加注重創(chuàng)作的思想性。優(yōu)秀的文學家首先是思想家。深刻的洞察、深入的探究、深度的把握、深層的研判，獨具的發(fā)現(xiàn)、獨運的匠心、獨特的涵括、獨創(chuàng)的表達，這是作家面對轉(zhuǎn)型期社會，應該更加注重的品質(zhì)。見他人之未見、發(fā)他人之未發(fā)，謂之不同；見他人之未深見、發(fā)他人之未深發(fā)，謂之不俗；見他人之不能見、發(fā)他人之不能發(fā)，謂之不凡。洞見生活本質(zhì)，揭示發(fā)展大勢，以思想性作品引領思想、以創(chuàng)造性美學影響人心，這是文學的魅力所在。當然，文學作品不是哲學論文，思想性是潛藏于文本之中、通過藝術形象自然發(fā)散出來的，在“花未全開”中見蘊含之美，在“月未全圓”里呈想象之豐。

其次，要更加注重文學的擔當性。文學要有歷史擔當和時代擔當。在時代發(fā)展潮流中，反映社會變革，摹寫時代悸動，是擔當；在多元環(huán)境下，提供高尚高雅精神文本，撫慰大眾精神世界，是擔當；在復雜情勢里，對抗假惡丑，批判消極面，是擔當；以精美文學創(chuàng)造，為中國文學史留下獨特印記和傳世記憶，也是擔當。充分利用社會生活的豐富性復雜性，有效敘寫轉(zhuǎn)型時期的時代風潮，這是當下作家應該勇敢擔當?shù)臅r代責任和歷史使命。

其三，要更加注重作家的堅守性。無論世界如何變化，思潮如何多元，市場如何喧囂，必須堅守文學的人文本位和審美本性，堅守作家的良知。面對滾滾世風要有定力，應對市場誘惑要有風骨，置身浮躁場域要有靜氣。

其四，要更加注重作品的觀照性。文學是人學，文學的“大道”就在于它表達生命關懷、人生關懷、人心關懷、現(xiàn)實關懷。要以深厚的人文意蘊，啟迪人的思想，照亮人的心靈，滋養(yǎng)人的精神，葆有體恤視角，涵養(yǎng)悲憫情懷。要始終保持對存在的現(xiàn)實追問，對遮蔽的不舍質(zhì)疑，對人類終極關懷的溫潤堅持。

當前，應該特別強調(diào)，文學應該回歸人民、回歸時代、回歸現(xiàn)實，應該充滿理想和信心，在時間、空間、心間三個維度上有所作為。

一是時間之維上，要考量歷史、直面現(xiàn)實、面向未來。考量歷史，關鍵是傳承優(yōu)秀文學傳統(tǒng)精華；面向未來，根本是映照愿景時空；直面現(xiàn)實，就在于寫出時代特質(zhì)。從線性狀態(tài)看，時間就是過去、現(xiàn)在、未來之維；但是，現(xiàn)實是歷史的未來，是未來的歷史；歷史，是過去的現(xiàn)實；未來是將來的在場。巴爾扎克的《人間喜劇》被稱為“用詩情畫意的鏡子反映了整個時代”的“社會百科全書”；普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》被稱為十九世紀二十年代“俄國社會生活的百科全書”；歐·亨利的作品享有含淚的笑、“美國生活的幽默的百科全書”之稱；挪威的易卜生的社會問題劇獲得“社會問題百科全書式的劇本”贊譽；法國左拉的《盧貢·馬卡爾家族》得到“十九世紀后半葉法國社會百科全書”的美譽。一個時代有一個時代之文學，只有寫出時代特質(zhì)、時代精神，為時代立傳，文學方可入史、才能走向未來。

二是空間之維上，要在全球背景上，處理好中國元素與世界因素的關系，突出中國特征，融入全球文學，在民族化與全球化、個體性與普適性、內(nèi)生力與外來力中，展現(xiàn)特質(zhì)、表達優(yōu)質(zhì)、催生新質(zhì)。

三是在心間之維上，要葆有境界的高遠、使命的自覺、實踐的切入。要堅定人民立場。立場問題，說到底是為什么人的問題。一切作品無不呈現(xiàn)立場，一切創(chuàng)作無不展示立場，一切作家無不表達立場。一個作家，只有密切與普通百姓的“血肉”聯(lián)系，“筆管”才能與人民的“血管”緊緊相通，才能敘寫人民哀樂，抒發(fā)人民心聲，表達人民向往，把人民冷暖掛在心頭、灌注筆頭。要像馬克思所說的，“真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦”。要堅定理想追求。文學經(jīng)典之所以能夠鼓舞人、感染人、激發(fā)人，就在于其中蘊涵著可貴的理想追求。一個真正有理想、有抱負、有人文精神的作家，一定會在歷史的發(fā)展中不斷探求愿景的方向，在時代的進步中不斷引領價值的追求，在人民群眾的精神生活中不斷凝聚理想的力量，為民族、為國家、為人民豐富精神世界，安頓心靈家園。要自覺地從個人一己的小世界中走出來，自覺主動地修煉大境界，拓展大視野，培育大胸懷，形成大氣象，絕不能爬行在個人感觀欲望的泥淖中，沉陷在低俗趣味的沼澤中，盤桓在閉門造車的霧霾中，沉淪在沽名釣譽的深淵中。要透過作品，見人性、見人生、見命運、見世界。艾布拉姆斯曾把文學歸結(jié)于心靈的“鏡”與“燈”。“鏡”是反映，“燈”是照亮。概而言之，文學就是心靈對外部世界的“映”“照”。一個作家應該用責任擔當使命，用創(chuàng)作照亮歷史、現(xiàn)實和未來。endprint