“照著講”：我們的責任

安東

2011年辛亥革命百年紀念以來，知識界關于近現代中國的經濟社會文化的反思達到一個高潮。其中，教育作為一方重鎮，也受到相當的關注，報刊、網絡、影視等媒體對晚清、民國的教育思想、教育實踐（包括教師、教材、教學、學校等）做了大量報道，引起了我們對當下教育的進一步反思。

哲學家馮友蘭曾經說過，對于中國哲學，有兩步工作要做：先是“照著講”，然后是“接著講”。成尚榮先生2011年在《江蘇教育》發表《“蘇派”：“照著講”與“接著講”》，認為教育上的“蘇派”是一個歷史事實，“及至近代，西學東漸，江蘇得風氣之先，教育更加發達，人才輩出，教育流派紛呈，在全國產生重大影響”，“面對江蘇寶貴的文化遺產，我們必須‘講”。

本期獨家策劃“品評民國時期的江蘇教育”就是探尋研究晚清民國一段時間江蘇教育（主要是基礎教育）的實踐與探索。我們約請了一批在這一領域的專家如胡金平教授、張新平教授、傅國涌先生等，還有一批百年老校的教師、研究人員等撰寫了相關文章，從概述、往事、思想、文化等四個方面，對晚清民國時期教育發展的概況、教育管理思想、教學思想、教材編寫、辦學實踐及主要教育大家的理論思考進行梳理，試圖立體呈現江蘇教育在那個歷史階段的發展面貌。

“照著講”不是畫地自限，也不是像阿Q那樣說我們曾經很富有，而是承認我們對過去的歷史“了解不夠、認識不全、理解不深”（張新平）。成尚榮先生說，對于“蘇派”，我們“照著講”是為了從中汲取精華，汲取力量，發揚“蘇派”的品質和風格。江蘇基礎教育經新中國60余年尤其是改革開放30多年來的發展，已有了翻天覆地的變化，“公平、均衡、現代化”成為教育發展的關鍵詞，有學上，上好學，已不再是普通百姓的奢望了。在這個時候，回溯歷史，是我們義不容辭的責任，是對自己負責，也是對歷史的一個交代。

當然，由于時間、精力、版面等原因，我們并不能全面深刻地反映晚清民國時期教育的全貌。立意為“蘇派”溯源，也并沒有全面達成這樣的目標，因為每個研究者都有自己的話語體系，他們或從民國說起，或從“近代”角度張目，各依所據，成一家之言。但通過客觀呈現的江蘇教育的一段歷史圖景，每個“蘇派人”自然會從中解讀到自己想要的東西從而“接著講”。這也正從另一個方面說明，我們的努力對“蘇派教育”的發展是有意義的。