兩幅徽州容像

賀黎

容像即中國傳統的人物肖像畫，它以現實和歷史上的真實人物為描繪對象。在近代攝影技術出現之前，人們追思已故長輩、祖先的形象，只能依賴寫真的“容像”。明清時期，徽州宗族制度發達。徽商利潤的一部分流入徽州本土，建祠堂、修家譜、畫容像，成為宗族活動的重要內容。安徽博物院《安徽文明史陳列》“天下徽商”單元的展品中，有兩幅徽州容像：元末程觀保和明萬歷時吳用卿。筆者根據相關史料，對二者的事跡略作考察，以窺明代徽州人物之一斑。

《程觀保容像》畫軸天頭原題有“由溪遷祖保一公像贊”及傳記，文字內容與明萬歷《休寧率東程氏家譜》同。程觀保為休寧“率東始祖”。程觀保容像的服裝類似“質孫服”，又稱一色衣，上衣下裳相連，下裳較短，腰間打許多褶裥。其身后仆從的服裝類同?！堵蕱|程氏家譜》載半身帶帽的“國英程公小像”，與此容像基本一致。

程觀保（1314-1367），字國英，號靜翁，休寧人。家譜謂其“既冠，商游江湖”，又到山東滕縣求學。后返鄉，休寧縣令唐棣“極愛之”，舉薦為縣衙的“書佐”。唐棣，字子華，湖州人，元代著名畫家，元至正五年（1345）任休寧縣令，修建學校、均平賦役有成效，時人稱“唐休寧”。程觀保與元末徽州名儒朱升、鄭玉、趙、訪有深交。程觀保歿于“吳元年（1367）”，朱升作《程氏國英墓志》，駙馬王克恭（《明史》載王克恭娶明太祖朱元璋侄女福成公主，朱元璋特許“公主、駙馬”之稱）“為之篆蓋”。程觀保在休寧率東構建“方山樓”，趙、訪《方山樓記》稱其“筑室足以居妻孥、供祭祀”，程觀保成為休寧率東程氏始遷祖?！?br>