福斯特的物質變換裂縫理論及其對我國當代農業的啟示

向鷺娟

摘要：約翰·貝拉米·福斯特通過建構馬克思的物質變換裂縫理論，得出資本主義對農業、生態的破壞，是不可能實現生態文明的。而我國正處于社會主義初級階段，農業問題依舊嚴重，福斯特的物質變換裂縫理論關于資本主義農業問題的思考，有助于我們更好地理解、分析我國農業的現狀，并找出解決途徑。

關鍵詞：物質變換；物質變換裂縫；農業

中圖分類號：Q14 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）26-0085-02

約翰·貝拉米·福斯特“代表了到目前為止的肇始于20世紀60至70年代的生態學馬克思主義這一股西方思潮的最新和最高水平。”[1]他主要通過研讀馬克思的經典著作，從中發現其內在的生態學思想，并通過研究馬克思的物質變換概念提出了物質變換裂縫理論。其關于資本主義農業問題的思考，對我國當代農業的發展具有巨大的啟示意義。

一、物質變換裂縫理論的主要內容

物質變換概念是由德國的生理學家西格瓦特于1815年首次提出的，之后，李比希將其運用于農業化學和生理學方面，用來解釋自然界中各種無機的或有機的生命體物質之間的轉化，特別是用于對土地問題的思考。馬克思繼承和發展了李比希的物質變換概念的內涵，首次將其應用于人類社會，深刻分析了他所處的資本主義時代，擴展了物質變換概念的內涵。

而福斯特在研究、重構馬克思的物質變換概念時，主要從自然和社會兩個方面來詮釋：自然內涵包括自然界內部的各種物質之間的交換和自然界與人類社會之間的物質交換。社會內涵以自然內涵為基礎，揭示的是人類社會內部以勞動和物質生產為基礎的物質交換，它包括由不同的社會形態所產生出的各種復雜的需要和關系，如交換、分配和消費等。他認為在馬克思的物質變換概念內涵中，最能體現出物質變換裂縫的是發生在自然與人類社會之間的物質交換。人類是自然界的一部分，在從自然界獲取必要的物質資源的同時也要向自然排放一定的廢物。但這種交換以勞動為中介，在受到人們各種目的影響的同時，還要受到李比希所提出的“歸還定律”、“最小因自律”等農業化學方面規律的支配。

福斯特認為，在自然和人類社會發生物質交換的過程中，人類總是不斷地從自然界索取，而自然資源是有限的，自然本身也需要維持一定的平衡，需要將人類索取的東西再收回一部分，即實現“系統歸還”。但人類社會無休止的掠奪，很少甚至沒有對自然的歸還，破壞了自然本身的平衡，產生了一系列的生態問題，使得自然與人類社會之間的物質交換出現問題，即產生了裂縫。福斯特通過分析馬克思的物質變換理論，指出馬克思理解的物質變換裂縫主要有三個層面：

1.人與自然關系層面的物質變換裂縫：主要是指由資本主義農業所造成的農民與土地的分離，對土地的污染與破壞，以及造成的土地養分的流失等。

2.人類社會層面上的物質變換裂縫：主要是指資本主義社會日益嚴重的城鄉對立，勞動分工所造成的兩極分化，人與人之間的對立。

3.全球層面的物質變換裂縫：是指由于跨國際貿易的日益發展，發達國家對發展中國家各種資源的掠奪，而又無法將其歸還所形成的全球層面的物質交換的裂縫。”[2]

而他又認為物質變換裂縫是資本主義社會的必然現象，資本主義從本質上來說是與良好的生態環境相違背的。其主要原因在于：

1.資本主義的私有制：在資本主義私有制下，資本、原料集中在少數人手中，兩極分化嚴重。大量的農民被迫與土地分離，進入城市淪為工人。而由于人口大多集中于城市，人們從農村獲取的各種資源在城市消費后就直接通過排污系統等被處理掉，無法回到原來的地方。再者，資本主義私有制的存在使得商品交換成為必然，遠距離的商品貿易也日益興盛，這就使那些從土地、自然中拿走的用于制造商品的各種物質被永久的拿走，無法再回到初始地，實現系統歸還。長此以往，自然必將失去平衡，引發生態危機。

2.資本主義的生產方式：資本主義的生產方式是一種“踏輪磨房的生產方式”，它以追求經濟的高速增長和獲取高額利潤為目標。在這種生產方式的影響下，資本家總是盡可能多地從自然索取，而不顧對環境的破壞，也不愿投入資本來改善環境，從而使得物質交換過程產生裂縫并日益擴大。

詹姆斯·古斯塔夫·史伯斯曾說過“我們今天所知道的資本主義是無法維持環境的可持續發展的。”[3]要真正實現生態的可持續發展必須廢除資本主義制度，實行社會主義。只有社會主義才能真正廢除私有制與盲目追求利益的生產方式，廢除城鄉之間、農民與土地之間的對立，加大對自然生態系統的保護，實現人與自然之間的良性循環。

福斯特通過重構馬克思的物質變換理論，從資本主義社會造成人與自然交換裂縫的角度，批判了資本主義反生態的本質。但福斯特建構這一理論的目的并不僅在此，還在于幫助人們理解和分析資本主義社會的農業問題。

福斯特在分析物質變換裂縫的原因時，主要是從土地、農業的角度出發。他認為城鄉分離、遠距離貿易最根本的就是將土地中的營養成分永久地帶走，使之無法再回到原來的地方，從而破壞了土地的肥力。資本主義的土地私有制又剝奪了農民從事農業生產的條件，造成了人同土地的異化，使得在資本主義社會，盡管有各種技術、管理的進步，也不可能實現農業的合理化。

到了20世紀，資本主義的巨大發展，使人與土地之間的裂縫非但沒有消除，反而進一步擴大了。他以圖表的形式反映了從早期農業到工業化農業期間，人、動物與植物的能量和營養成分的空間變化。指出在早期農業社會，人與動物都是從植物中獲取營養成分，人類與自然之間是一種平衡的狀態，并沒有產生裂縫。到了19世紀中期和20世紀初的城市化社會時期，土地日益集中、農業普遍機械化、農產品價格下降等，使大量農民進入城市，各種資源也從農村運往城市，無法再返回農村，從而使得人與土地之間的營養成分發生斷裂。然而，這一時期的斷裂還只發生在人與動植物之間，動物與植物之間仍然保持著營養成分的交換。但到了20世紀中期至20世紀末，農業開始采用了工業化的經營方式，形成了工業化農業。福斯特指出，這一時期由于工業化肥的使用，使得農業開始擺脫對某些作物的依賴，以及動植物生產、加工的日趨集中，也逐漸擺脫了以往單純依靠土地種植的局限，動物與植物之間的交換也開始出現斷裂。在當代，資本主義的發展使這種裂縫繼續擴大，科學技術、管理水平、市場的不斷發展、經濟全球化等，使得農民與土地的分離、城鄉之間的對立更加嚴重，加之資本家獲取高額利潤的動機阻礙了土地的改良，使得土地更加貧瘠，從而加劇了物質交換過程中的裂縫。而這對于我們來說具有極大的啟示意義，可以幫助我們認清我國農業問題，并尋求解決的途徑。

二、對于我國當代農業的啟示意義

隨著改革開放的發展，我國經濟取得了舉世矚目的成就，但農業問題卻始終是影響我國發展的重大問題。積極發展現代農業，實現糧食的增產、增收等是全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的要求。

但當前我國農業的現狀卻是：城鄉差距的存在，使得大量年輕勞動力外出打工，造成土地荒蕪。土地流轉相關法律法規的不完善，致使許多耕地被占用。農業基礎設施依舊薄弱，粗放式發展使得農民增收困難，農村發展依然滯后，使得農業問題長期得不到解決。通過對福斯特物質變換裂縫理論及其對資本主義農業問題的研究與分析，對于我國當代的農業發展可以有如下啟示：

1.加強政府的宏觀調控，實現農業的機械化、集約化發展。馬克思指出，“歷史的教訓是：資本主義制度同合理的農業相矛盾，或者說，合理的農業同資本主義不相容（雖然資本主義制度促進農業技術的發展），合理的農業所需要的，要么是自食其力的小農的手，要么是聯合起來的生產者的控制。”[4]很顯然，我們是不可能再回到小農土地所有制的，而只能是依靠聯合起來的生產者，也就是要充分發揮社會主義的優越性，克服資本主義私有制的弊端，提高公民對自然資源的占有，把生態資源置于廣大人民群眾的保護之下，通過合理的管理實現農業的大規模、機械化發展。

2.大力發展科學技術，不斷提高農民的文化素質、生態意識。馬克思在《馬克思恩格斯全集》第32卷中也提到：“耕作如果自發地進行，而不是有意識地加以控制，……接踵而來的就是土地荒蕪，像波斯、美索不達米亞等地以及希臘那樣。”[5]因而，需要不斷提高農民的文化素質，采用科學、合理的方式進行耕種，保持土壤的肥力，實現人與自然之間的和諧，實現全面、可持續的發展。

3.堅持以經濟建設為中心，加大對農業的投入。生態的保護只有在高度發達的經濟基礎之上才能得以長久，而發展中的各種問題：城鄉差距、農業基礎設施薄弱、農業粗放式發展等都會隨著經濟的發展而得到解決。只有經濟發展了，才能不斷完善農村的基礎設施，推進新農村建設，努力縮小城鄉之間的差距，真正實現城鄉一體化，使得由城市消費的自然資源能夠實現系統歸還，縮小裂縫。

參考文獻：

[1]郭劍仁.生態地批判——福斯特的生態學馬克思主義思想研究[M].北京：人民出版社，2008：封2.

[2]馮穎：馬克思“物質變換裂縫理論”的建構路徑[J].遼寧行政學院學報，2012，（6）.

[3]Sp eth J G.The bridge at the end of the word[M].New Haven：Yale University Press，2008：63.

[4]馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，1975：139.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第32卷[M].北京：人民出版社，1974：53.

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