提高大學(xué)生思想道德教育課實(shí)效性方法探析

摘要：思想道德教育課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主渠道和主陣地，是提升大學(xué)生道德理論修養(yǎng)與道德實(shí)踐能力的重要課程。傳統(tǒng)的思想道德教育課在教育方法和教學(xué)模式上存在很多需要改進(jìn)之處，需要在教學(xué)上把握規(guī)律，在生活上正確引導(dǎo)，將課堂教學(xué)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，提高思想道德教育課的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德教育課；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）26-0031-03

思想道德教育課是提升大學(xué)生道德理論修養(yǎng)與道德實(shí)踐能力的重要課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到大學(xué)生能否樹立正確的價(jià)值觀，形成良好的道德自覺能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。但隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，學(xué)生的思想道德狀況出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜性和多樣性，傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)這種新的需要，高校思想道德教育課面臨著新的挑戰(zhàn)，這就需要思想道德教育課教師應(yīng)結(jié)合新的發(fā)展變化需要，大膽地進(jìn)行教學(xué)方法的改革，促進(jìn)師生共同發(fā)展，提高教育、教學(xué)的實(shí)效性。

一、傳統(tǒng)思想道德教育課在德育教學(xué)中存在的問題

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想道德教育課在教學(xué)方法上主要是以教師為中心，由教師講授，學(xué)生傾聽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單方面灌輸為主的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式使作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍?dòng)接受地位，學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，其主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性難以充分地發(fā)揮出來(lái)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和主體能力的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)的思想道德教育課在教學(xué)內(nèi)容上局限于道德條文的記誦和道德規(guī)范的灌輸，教學(xué)形式上注重課堂填鴨式的講述，這樣使思想道德教育課程脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生在思想道德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中失去了現(xiàn)實(shí)依托，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真正遇到道德問題時(shí)，便不能及時(shí)地做出正確的道德判斷，在遇到問題時(shí)更顯得茫然無(wú)措，從而會(huì)表現(xiàn)出一系列道德問題。因此，對(duì)傳統(tǒng)思想道德教育課程的教學(xué)方法需要進(jìn)一步改進(jìn)，建立一套符合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的全新教學(xué)模式，以提高當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

二、在課堂教學(xué)上把握規(guī)律，正確引導(dǎo)

高校思想政治理論課教學(xué)改革的最終目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的高素質(zhì)人才。其中，提升大學(xué)生的理論修養(yǎng)與道德能力是高校理論課教學(xué)中必須要解決的根本問題。因此，在教學(xué)過(guò)程中要掌握好教學(xué)規(guī)律，探索新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性，讓學(xué)生在接受理論知識(shí)教育的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生如何在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)道德能力的自我超越。

（一）發(fā)揮學(xué)生的主體性，把握教學(xué)規(guī)律

思想道德教育課在傳授思想道德理論知識(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，自覺形成良好的道德品行。因此，教師要結(jié)合自己在現(xiàn)實(shí)生活中的切身經(jīng)歷去教育和引導(dǎo)學(xué)生，將道德理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜與多變中形成正確的道德認(rèn)知，做出正確的道德判斷，從而轉(zhuǎn)化成自己的道德行為。使學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)的道德理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的具體實(shí)例相結(jié)合時(shí)，學(xué)生不會(huì)因所掌握的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的疏離而感到困惑。

1.在教學(xué)中把握規(guī)律，發(fā)揮學(xué)生的主體。思想道德教育課的任務(wù)是通過(guò)思想道德理論學(xué)習(xí)，形成正確的道德認(rèn)知，在生活實(shí)踐中能做出正確的道德判斷，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因此，要達(dá)到教學(xué)目的，就必須認(rèn)真研究教學(xué)主體，即學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)律，找到學(xué)生在思想道德培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中的突破點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行道德知識(shí)的傳授。在此過(guò)程中，教師作為學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者就必須把學(xué)生思想品德成長(zhǎng)的狀況、需求和規(guī)律當(dāng)作研究對(duì)象。發(fā)揮學(xué)生的教育主題性，轉(zhuǎn)變學(xué)生單一被動(dòng)尷尬的境地，使學(xué)生感到思想道德教育課生動(dòng)而實(shí)用，能使他們通過(guò)學(xué)習(xí)后在思想道德水平上有所提高。

2.在生活中注重引導(dǎo)，研究學(xué)生的心理規(guī)律。提高思想道德教育課教學(xué)的實(shí)效性，不能僅僅將理論灌輸作為教育教學(xué)的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)在系統(tǒng)進(jìn)行理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。由于學(xué)生在日常生活中所接觸到的道德事件大多是由多種道德因素混雜在一起的，當(dāng)學(xué)生遇到道德兩難性問題會(huì)顯得素手無(wú)策。這就需要教師在思想道德教育課的講授中將現(xiàn)實(shí)生活中的事例與道德理論結(jié)合到一起，通過(guò)實(shí)例講解理論，更有利于學(xué)生的理解與吸收。此外，要打破學(xué)生在原有生活經(jīng)歷中已形成的“意識(shí)框架”，去除掉對(duì)思想政治教育具有偏見性的認(rèn)識(shí)，這就需要認(rèn)真研究學(xué)生的接受心理，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在怎樣的道德事件和道德案例中能最有效地激發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德自覺，使學(xué)生擺脫道德律例和條文的背誦，在鮮活的生活世界中培養(yǎng)道德情感，樹立道德信念。

（二）激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高思想道德教育實(shí)效性

道德情感是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步形成道德理想，樹立道德信念的“助推劑”，是提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德意志的心理基礎(chǔ)。古人云“動(dòng)之以情，方能曉之以理”，“情到理方至，情阻理難通。”因此，在思想道德教育過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的道德情感，做到“以理服人，以情感人”。在教學(xué)過(guò)程中要注重“情”與“理”的有機(jī)結(jié)合。具體從以下幾點(diǎn)著手：

1.發(fā)揮榜樣的模范帶頭作用。“榜樣的力量是無(wú)窮的”。思想道德教育課，教師要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘生活和學(xué)習(xí)中的榜樣，“要注重收集在社會(huì)主義建設(shè)中各行業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)模范人物的事例，特別要利用學(xué)生身邊的榜樣來(lái)教育學(xué)生，學(xué)生榜樣會(huì)使他們覺得更加可親、可信、可學(xué)。在這點(diǎn)上，思想道德課教師本人的言行舉止、人格魅力也會(huì)給學(xué)生真實(shí)、直觀、深刻的影響”。[1]所以，作為思想道德課的教師要端正自身品格，在學(xué)術(shù)上認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；在生活上勤儉質(zhì)樸、為人正直。老師要靠身體力行言傳身教來(lái)影響和感化學(xué)生。在講課內(nèi)容里也要將學(xué)生身邊的和人們熱議的模范人物、先進(jìn)人物作為典型事例進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。用身邊的鮮活事例讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力，使他們感到真實(shí)可信、心悅誠(chéng)服。培養(yǎng)學(xué)生從小事做起、從點(diǎn)滴做起，逐漸形成道德自覺，堅(jiān)定自己的道德信念。

2.用生活案例進(jìn)行教育引導(dǎo)。在思想道德教育中，運(yùn)用生活案例進(jìn)行教學(xué)是增強(qiáng)理論教育的現(xiàn)實(shí)性，將書本知識(shí)回歸到生活世界的有效途徑。教師要根據(jù)社會(huì)形式發(fā)展變化的需要，及時(shí)補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例。思想道德課不同于其他學(xué)科的突出特點(diǎn)就是必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，教育理論和內(nèi)容需要及時(shí)更新，與當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題相結(jié)合，只有這樣才能保證思想道德教育課的有效性和生命力。在案例教學(xué)中，對(duì)學(xué)生存在的道德問題不回避，并且與現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合，以討論的形式引導(dǎo)學(xué)生搞清是非曲直、美丑善惡，在此過(guò)程中提高學(xué)生的道德分析能力，理清人生中的重大問題。

3.運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助教學(xué)。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用給思想道德教育工作帶來(lái)了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)信息的多元化使學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀也變得復(fù)雜而多元。學(xué)生對(duì)形式多樣的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏判斷力和自制力，容易受到網(wǎng)上不良信息的影響。校園網(wǎng)絡(luò)要發(fā)揮其便于監(jiān)管，易于控制的優(yōu)勢(shì)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的有害信息進(jìn)行攔截與刪除，確保學(xué)生有良好的上網(wǎng)環(huán)境。此外，“思想道德教育課教師要搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，做到主動(dòng)出擊。建立思想道德教育網(wǎng)站，開辟大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題專欄。教師可以在網(wǎng)上下載領(lǐng)袖人物的著作、英雄人物的光輝事跡和有關(guān)思想道德教育資料及有關(guān)信息，客觀報(bào)道貼近校園生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，以及學(xué)生所想、所求的信息，允許學(xué)生就教師預(yù)先設(shè)定的話題積極參與討論，自由發(fā)表意見。充分利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，學(xué)生的積極參與性，達(dá)到積極引導(dǎo)、解疑釋惑的目的。”[1]

三、在生活上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐

進(jìn)行道德實(shí)踐是思想道德教育理論教學(xué)最終的落腳點(diǎn)。教師在傳授學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中形成正確的道德認(rèn)知，培養(yǎng)堅(jiān)定的道德意志。一些學(xué)者認(rèn)為，道德是無(wú)法通過(guò)課堂教學(xué)的方式來(lái)教授的，而是在實(shí)踐的生活世界中，在與他人的合作和交流中培養(yǎng)起來(lái)的。脫離了實(shí)踐的道德教育是虛無(wú)飄渺的空中樓閣，只有與實(shí)踐相結(jié)合，思想道德教育才有現(xiàn)實(shí)依托，才能真正發(fā)揮其引導(dǎo)功能。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，在道德實(shí)踐過(guò)程中把握靈活性與豐富性，深入發(fā)掘、積極探討，開通多種道德實(shí)踐渠道，發(fā)掘每一實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育功效，以達(dá)到提高學(xué)生自我教育的目的。

總之，提高大學(xué)生思想道德教育課的實(shí)效性，必須突破原有簡(jiǎn)單灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，將教育內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在生活上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成良好的道德信念，在方法和手段上把握教學(xué)規(guī)律，不斷創(chuàng)新，才能真正提高思想道德教育課的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛素琴.大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法新探[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（3）：76-79.

[2]祖嘉合.思想道德教育案例分析若干問題探討[J].教學(xué)與研究，2002，（11）：80.

[3]羅國(guó)杰，等.中國(guó)傳統(tǒng)道德曾澤鑫，崔福生.大學(xué)生思想政治工作實(shí)效策略[J].中國(guó)青年究，2005，（7）：14-16.

作者簡(jiǎn)介：李強(qiáng)（1979-），山西太原人，山西醫(yī)科大學(xué)宣傳部，編輯，碩士研究生，研究方向：教育原理，大學(xué)德育，思想政治教育。

endprint