恩施二記

劉益善

鶴峰淘書記

上世紀九十年代初，那是個夏天，我們湖北省作協組織作家到恩施鶴峰縣，在崇山峻嶺圍著的縣城蓉美鎮開民族文學筆會。我是第一次到恩施，那高峻的山，那艱險的盤山公路，那古樸的吊腳樓，令我無限的驚奇與向往。筆會安排很緊，頭三天連氣都沒喘就翻山越嶺到土苗山寨采風參觀，在篝火邊跳擺手舞。第四天開始，由作家講課。

我不聽別人講課，就自己安排。我首先要去的地方是書店。過去我每到一個新地方，總要到書店里逛，特別是偏僻的小地方的書店，總能淘出幾本書來。有一年到鳳凰，在沈從文《邊城》里寫到的茶峒小鎮書店里，我淘到過一套三本的《宋人軼事匯編》，中華書局出版，只三塊多錢。書店里只進了這唯一的一套，讓同行的於可訓羨慕不已。這次到鶴峰，我有一種預感，我會淘到幾本好書。早飯后，我去街上找新華書店，經人指路，下了四十多級臺階，到了書店門口，但書店關門，還沒到上班時間。我等到8點半，那門才開。進了書店，只有一個營業員，沒什么顧客。我的眼睛在那一長溜柜臺書架上掃瞄著，結果是失望。那都是傳奇武打和新近出版的書，裝幀堂皇耀眼。看中一兩本想買，再看定價，都是八元十元的，就不買了。你這書也就這樣，有也可無也可，而且這么貴，我不買可以了吧，由你在書架上擺著貴去。

書店的一個角落，用柜臺圍成了一個圈子，五六個書架塞滿了陳舊臟黑的書，旁邊掛一牌子，寫著：優惠價30%。心中大喜，這正是我要找的地方，可惜的是這個圈子鎖住了。問店堂的服務員，說是那人還沒上班。問什么時間來？答不知道。我一定要進這圈子去翻那書，那里肯定有我想買的書。于是我就等著，到10點鐘，還不見人來。想那人今天大約不來了吧，決定先回賓館，明日再來等吧！

于是就嘆口氣朝回走，爬那四十多級臺階時，遇到了參加筆會的時任恩施州文化局副局長的女作家葉梅。當時葉梅問我干什么？我就對她說了買書的事。她說，走，跟我去。她帶我到了新華書店樓上的辦公室，找到書店經理。經理一邊派人去找那賣書的人，一邊向葉副局長匯報工作，無非是新華書店錢少書沒人買之類的事。葉梅利用參加筆會的時間，順便檢查縣里的文化工作。一會，樓下有人喊：“請劉作家下來買書。”

我立即下樓，那圈子果然打開，一個小伙子坐在桌邊守著。我進了圈子，立即開始了淘書。我一本本地翻找，生怕漏了好書。翻到滿意的一本，心里一跳，一會就將那書柜翻遍，手邊已集了好大一摞了。我翻到的書是：（清）閑齋氏《夜譚隨錄》，徐一士編著《一士類稿 一士謅薈》，（明）洪楩編、譚正璧校點的《清平山堂話本》，（宋）方勺《泊宅編》，張潮輯《虞初新志》，（英）邁位·沙克利《世界野人之謎》，（美）雷特蒙·A·穆迪《瀕死體驗》，（蘇）斯·阿列克茜葉維契《戰爭中沒有女性》，（美）杰克·倫敦《熱愛生命》，（臺灣）南懷瑾《靜坐修道與長生不老》，秦牧《翡翠路》，周梅森《莊嚴的毀滅》。數了數，一共l2本。看看快吃午飯了，于是算賬，才要十六多元錢。望著這堆書，我什么也沒說，我知道這些書的價值。這些書還在我的書架上，如果是現在出版的定價，那要的錢沒個三五百的，怕是買不回。

付了款，正準備走，卻看到葉梅也在圈子里翻書，已翻到了好大一摞。今天得感謝她，不是她幫助，這圈子就進不了。如果遲一些進這圈子，說不定我翻到的這摞書中的某一本就被別人翻走了。我突然想，這買書也有緣呢，某本書到了你的手上，是有千種萬種機會的，絕對是緣份。提了一摞書回賓館，立即吸引了他們一群人，這些人中有不少書癡。于是午覺也不睡，都去書店翻書。他們回來時，每人手上都拎了一捆書，臉上都露出抑制不住的高興，紛紛向旁人展示他們所買到的書。

我本來很坦然，因為他們買的這些書，都是被我翻過了的，也可以說是我挑剩的。但這坦然很快被懊喪打破。時任《民族文學》編輯的尹漢胤竟在書店淘到唯一的一本《編輯筆記》，孫犁先生著。對孫犁先生的書，我是見到就買，特別喜歡。這次卻讓這本薄薄的書從我手上滑過。尹漢胤現在是中國作家協會創聯部的副主任，不知他還是否記得在鶴峰淘書的事。

這又是緣份了，我與《編輯筆記》失之交臂。

鶴峰買的書，質量不錯，花錢很少，叫作特價書。這是一次不小的收獲，不能忘記。

恩施土家女兒會記

作為一個湖北人，且多次到過恩施土家族苗族自治州 ，但問起女兒會，我卻說不出個所以然來。我只知道恩施市辦了本內部文藝雜志叫《女兒會》，前幾年該雜志向我約稿，發了我一篇小文章與我在恩施向一群土家族小學生學跳擺手舞的照片。

2013年我隨《十月》雜志組織的作家詩人到恩施采風，8月18日即農歷七月十二參加了恩施市舉辦的女兒會，我才真正了解恩施土家女兒會的內涵及其文化意義。女兒會是居住在武陵山脈高山地區土家族的一種民俗。土家人對男女相約稱作“會”，結婚叫“過喜會”。 女兒會即年輕女子相約，其主體是土家女兒，她們以自己的意志為中心選擇、決定自己的婚戀對象。這無疑比漢民族幾千年“父母之命媒妁之言” 的封建腐朽觀念顯得民主與先進，是土家族遠古時代母系社會的一種遺風。

石灰窯和大山頂是恩施市東南和西北邊遠高寒地區的兩個鄉鎮，平均海拔在一千八百米以上，兩地出產名貴中藥材當歸和黨參，被稱作“藥王之鄉” 。每年農歷五月初三、七月初九、七月十二，除恩施州各縣 鄉鎮的男女外，尚有湘西、宜昌、江漢平原和重慶奉節等地的商人前來趕女兒會，也采購藥材。這幾天，兩個鄉鎮集市上，人群熙熙攘攘，土家女兒壓斷街，那真是盛大的節日啊。買賣雙方，討價還價；男女青年，對唱山歌；是在尋找意中人，也是在進行商貿活動。女子看中男子，用山歌去招呼他，兩人對歌對攏了，婚戀也就成功了；男子看中女子，去買女子的山貨，如果女子看不上，會開高價，要是女子愿意，會出一個很低的價。買賣談成了，兩人也走到一起去了。當然那些借女兒會做生意的，也能真正地做成一筆筆交易；也有雙管齊下的商人，得了個人與物雙豐收。未婚男女在女兒會上找到了伴侶，不滿婚姻狀況的已婚者也可以在這里找到情人，甚至有婚后不育的婦女到這里借到種子。大山里，集市邊，男女相攜；樹林中、石坡下、小溪旁，唱情歌、說情話、做情事，都是合理合法的。石灰窯和大山頂，是恩施土家女兒會的原生地，歷史久，名聲遠，也最具原汁原味。女兒會是恩施土家族的情人節。至于有人說女兒會是“野老公會” 、“風流會” ，則是不了解土家族文化的一種粗陋與妖魔化的說法。

除“文革” 期間外， 女兒會年年都在舉辦，也不需要什么人去組織操作，民俗學家甚至稱女兒會是土家人生命的節日。1995年農歷七月，恩施市政府首次將女兒會搬進城市。從此，每年農歷七月十二恩施城區及風景區都舉辦女兒會，賦予女兒會新的內容：給土家族男女創造認識交往、談情說愛的空間，促進女兒會的傳承；舉行土家文化演出和娛樂活動，達到招商引資、推進經濟發展的目的。恩施土家女兒會被湖北省人民政府列入非物質文化遺產名錄，成為湖北省重要的文化品牌。

我和來自全國各地的作家詩人參加的女兒會，是搬進城市的新版女兒會。天氣晴朗，暑氣或許是被大山擋住，恩施城里不熱。美麗的清江蕩著碧波穿過山城，清江兩岸林木蓊郁，平坦的水泥路傍依林帶而伸延，林蔭下石椅錯落，恩施人稱清江兩岸為親水走廊，今年的女兒會在親水走廊舉行。我們沿清江北岸進入一個寫有“2013女兒會” 的高大門廊，立即就融進了人流和一種氛圍中。我感覺自己置身在一種愛意的溫暖里，年輕了一截。林木中的石凳上，坐著一對對身著土家服裝的男女。音樂聲在清江兩岸悠揚。路邊，有擺攤子賣各種山貨和工藝品的，有演出的一隊隊土家妹子唱山歌，有電子琴伴奏。唱完一曲后，有游人提議唱《六口茶》，于是一群妹子張口就來：“你喝茶就喝茶呀，哪有恁多話……” 我們順著親水走廊往前走，看到路左邊有一排廣告牌，上面貼滿了小紙片，湊上去看，那是一個個名字，提供男女個人信息。廣告牌的對面林木中，擺滿了桌椅，有戴紅帽子的志愿者接待求婚的男女，幫他們填寫小紙片。然后再貼上廣告牌。親水走廊約三四里路長，走完親水走廊，我們通過一座風雨橋，從北岸到南岸。風雨橋寬近三十米，長約三百米，頂蓋離橋面十多米高，空間顯得闊大。如果說土家男女相親活動在親水走廊，那么風雨橋就是商貿活動場所了，這里是一個巨大的集貿市場。風雨橋上擺滿了攤位，各種山貨及現代商品齊全，那品種可謂土洋齊備、城鄉結合，不說琳瑯滿目，但也可說滿眼明麗。討價還價聲，吵吵嚷嚷聲，不絕于耳，男女老幼，人是出奇的多。看那些山貨，新鮮水靈，各種時新水果蔬菜，碧綠紅艷，煞是愛人。我看中了那綠葉中包著的玉米粑粑，正欲品嘗，卻被行人裹挾著離開。我們一群人好不容易穿過風雨橋，到達清江南岸。南岸的親水走廊我們沒再走了，時已中午，我們登車回酒店，結束了女兒會的觀摩活動。

發源于久遠年代的一項民俗活動，規范于盛世之年。恩施土家女兒會，蘊含了一個民族的追求與理想。土家女兒對美好愛情的向往與尋找，使這項民俗活動閃耀著民主和自由的光芒。如果說早年在石灰窯和大山頂舉行的女兒會多了一些野性與原始，而搬到城市里來的女兒會則多了一些理性與現代。參加了城市新版的女兒會，我領略了她的熱鬧和傳統，但我真的還想去參加石灰窯和大山頂的女兒會，那種原汁原味會讓我像飲了土家的苞谷酒一般，醉得一個痛快。