親親的大槐樹

范曉公

可以說，對許多人來講，大槐樹決不單單是一棵樹的概念。至少，提起大槐樹，會感到很親切、很熨帖，又仿佛很遙遠、很糾結。大槐樹凝結著我們一個民族的記憶，承載著太多太多的民族文化，記錄著深深的愛恨情仇。

大槐樹最能喚醒我兒時甜蜜的回憶。那個時候，即便是在縣城，電燈也不是很普及，而且有電燈的人家，還經常停電。好在當時學校功課不多，家庭作業很輕松，所以感覺老師都是那樣的和藹可親，父母都是那樣的理解和寬容。這樣，就給我們孩子們一個美麗的空間和夢一般充滿歡樂的童年。

每天吃過晚飯，天剛剛落黑時，家屬院的孩子們就會聚在一起，玩“捉迷藏”、玩“殺羊羔”、玩“老鷹捉小雞”、玩“挑兵拿羊”等等游戲。而最常玩的、最有情趣又最雅道的游戲，就是三個或四個小朋友每人伸出一支腳，互相勾著搭蓬起來，然后單腳跳著轉圈，一邊跳，一邊拍手唱，唱的是一首古老的歌謠：“大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的姥姥都來啦，妞妞的姥姥咋沒來？說著說著來到啦，光著屁股挽著簪，叫妞妞氣得直瞪眼。唱人往，唱人來，唱得槐花遍地開。”就這樣反復循環著唱，反復循環著跳。大家每次都跳得興高采烈，渾身是汗，還興猶未盡，直到父母三番五次喊著，明天還要早起上學，趕快回家早點睡覺，小伙伴們才會戀戀不舍地散去。

我姥姥是位慈祥智慧的老人，空閑時或者是雨雪天氣，她愛領著幾個小朋友上床圍成一個圈，盤腳而坐，然后依次拍著大家的腳唱道：“盤，盤，盤腳盤，盤十年，十年整，切臘餅，臘餅辣，糴芝麻，芝麻貴，兩個小腳蜷一對。”一曲唱完，她會很認真地看著大家的腳，說：“看來，咱們都是從山西洪洞大槐樹遷來的古槐子孫啊。你們看著自己的小腳趾，是兩個指甲，這是個咱們祖先留下的記號。”接著姥姥就會念叨：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”就這樣，從那時起，我就對大槐樹有了深刻而親切的印象。

后來我聽老人們講，使用極其廣泛而頻繁且極官樣的“解手”一詞，也與大槐樹有關。明洪武年間，明政府從山西洪洞大槐樹下大規模移民。當時移民是強制性的，故土難離啊！人們不愿背鄉離井，骨肉分離，半路紛紛開小差。押解的官員和差人為防止大家逃回去，便把他們的手臂都捆綁起來系成一長串上路，途中若有人要行大小便，只能懇求押解的差人把捆在他們手臂上的繩子解開。由于路上時日很長，嫌說多了麻煩，干脆一有便意，直呼“解手”，官差就知其意。待到新居住地開始新生活后，人們還是延習了把“解手”當成大小便的代名詞。后來，“解手”約定俗成為今天的雅意。原來如此！大槐樹可真不愧是一個中國的“根文化”，人們生活中時時處處都有大槐樹的印記。其實，很多的傳說、神話都是歷史的影子，或浪漫化的歷史。偉大的中華民族就在這傳說中、神話中盤根錯節，枝繁葉茂，生生不息，興旺發達。中華民族能成為世界四大文明古國中唯一一個歷時數千年、相傳有序、朝氣蓬勃的民族，很重要的一點就是人們有著大槐樹一般的根基和記憶。

據史書記載，明初洪武、永樂年間，大規模的移民就有十八次之多，移民分布在全國18個省、市的498個縣。歷經六百余年的滄海桑田，洪洞大槐樹移民后裔已遍及神州，也就是說，凡是有華人的地方，就有大槐樹的移民后裔。數百年來，古大槐樹成為億萬人心目中的“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。看來，大槐樹盛名之下，其實真的能“副”。

有一次，幾個人在一起聊天時，一位老兄講起一段發生在槐店的有關大槐樹的真實故事，感覺很滄桑、很動人。永樂年間從山西大槐樹下集中移民時，為將來有個紀念、尋根求源，就每群人分發一棵槐樹苗，以便到遷移地后栽上作為永久紀念。

一位年輕人落戶槐店后，小心翼翼地把樹苗栽下，覆土澆水，精心培育。在這棵樹上，寄托了大家對家鄉的思念，對親人的留戀。槐樹在槐店這塊熱土上生根，長大，開花，結實。附近的移民們也都把這株槐樹當作故鄉的象征。槐樹在眾人的期盼與景仰中得雨得風，生長得很快，一直到后來長成了根深葉茂的參天大樹。

說不清多少年后，這棵槐樹已是蔭遮畝地、三人合抱才能拉手的巨槐了。鄉親們依然思親人、念故土，寄深厚感情于大槐樹，有的人甚至還為大槐樹獻上酒食、燒香、叩頭，有什么難事、心事都去求拜大槐樹，皆曰大槐樹很靈光、有仙氣，漸漸地人們把它當作了神樹。

又過多少年以后，大槐樹老枯而死。伐樹的時候，周圍十里八鄉的群眾紛紛前去哭拜、祭典。樹放倒后，人們發現，大樹已中空，一個叫李大膽的人浴身沐香、三叩九拜后，壯著膽子從樹洞中掏出了三百多條長蛇，因是附在神樹身上的精靈，李大膽不敢多想，挑著裝滿蛇的大驢嘴罐子到遠處荒野放生了。

這位老兄講得神乎其神，最后還提出了自己的真知灼見：“說不定這就是槐店的來歷”。這個故事可能有些許傳奇，但我很愿意相信是真的。因就故事本身來講，雖不曲折，但很有味道，這味道就源于它暗合了我們每一個大槐樹下移民后人的歷史情結。

果然，后來見到了先賢所撰《沈丘考》一文，此中對槐坊店的由來注解是：“槐店又稱槐坊店，據傳因西門外蔡河邊有一棵古槐而得名”。

據記載，槐樹還是古人崇拜的圣樹。周朝三個最高官職是太師、太傅、太保，眾稱“三公”。當時宮廷外種有三棵大槐樹，三公朝拜天子時，面向三槐而立，人們便以三槐喻“三公”。

古時候，槐鼎、槐位、槐卿泛指朝廷高官，槐宸指皇帝的宮殿，槐府、槐第指“三公”的官署或宅第。

因槐樹寓意深遠，公卿貴族多在宅第門前種植槐樹。舊時俗話說：家有土槐，富貴三代。所以，民間也在結婚、生子、科第時種植槐樹，期盼子孫后代吉祥如意。

上個世紀70年代中期，我剛上小學，那時每天無論是上午還是下午，到校后第一件事就是坐在班里唱歌。一位班干部同學領唱第一句歌詞后說聲“唱”，全班同學便大聲合唱起來，一首接著一首地唱。同學們越唱越整齊，越唱越有勁，直到上課鈴響，依門久候的老師登臺宣布上課才住嘴。剛剛狂喊一陣的同學們聽起課來格外的精神抖擻，回答老師提問的聲音也特別洪亮，唱歌真的很能提勁提神。現在的學校已經很久沒有這種習慣了，我竊以為，現在的孩子們遠不如我們那時快樂！精神生活的豐富，遠遠勝于物質條件的富足。我想再過一百年，也是這個理。

當時，我們每天必唱的保留曲目其中就有曾經風行全國一時的豫劇《槐樹莊》中的一段唱：“槐樹莊貧雇農有多少戶，人口多困難大，要數老康……”每天每天的“槐樹莊”，直唱得我們與槐樹結下了濃濃的親情。時至今日，我還時常不由自主地哼起這支戲歌，一曲下來，倍感親切，倍感舒暢。據業內人士考證，槐樹莊也有大槐樹，也有槐店類似的經歷。

說起來，上四十歲的人，誰沒吃過槐花呢。小時候經常爬上樹采，有時也在一只長竹竿頂上綁上鐵鉤子，舉著竹竿采摘。因大家都愛吃，而且經濟實惠，母親在集市上碰到賣槐花的一般都會買回一大籃子。槐花生著也能吃，味道甜甜的，稍有一點生澀。多數情況都是用面拌了蒸著當飯充饑，成了主食。在糧食短缺的困難時期，槐花還真的能抵擋一陣子。

槐樹不愛生蟲子，不像榆樹。榆錢雖說也非常好吃，但榆樹干上經常生一種叫榆鱉的蟲，一生一大片，密密麻麻，亂拱亂爬，看上去很是讓人惡心，不敢近前采摘，所以，同樣美味的榆錢只好被我們冷落了。

前些年，有一次到朋友家做客，主人給我泡了一杯茶，然后很神秘地說：“你嘗嘗，這是什么茶？”我啜了一小口，頓覺一股淡淡清香充溢口腔直到嗓眼兒。細品后味，稍有一點苦意，看茶形狀，似綠豆大小模樣。我搖搖頭，實在想不出是什么茶。見真的難住了我，朋友很得意地笑道：“告訴你吧，這是槐米，就是用我們槐樹花的蓓蕾焙成的。槐米泡出的茶，清香可口，清熱、去火、敗毒。”我真得感謝這位朋友，他讓我了解槐樹的這一功能。從此，我就愛上了用槐米來泡茶。

沈丘方圓左右的槐樹有不少品種。一種叫沖天槐，聽名字此樹的形象就躍然腦海。由于這種樹長得通直高大，像直通上天似的，因此得名沖天槐。據說現如今縣內還有一棵需幾人才能合抱的沖天槐。還有一種是張槐，具體什么樣我沒見過。人們見到最多的就是本地槐，也叫刺槐，它的學名我沒考究過，但這種樹似乎是長不太大，因為我沒見過很大的本地槐樹。

槐店近鄰有個村莊叫“倒栽槐”，大概亦是因樹得名，因為這個村子里的莊里莊外到處都生長著看似倒栽著的槐樹。

槐樹葉子很薄，放在嘴里用舌頭舔著可以吹出“嗚嗚”的聲音來。從小學到初中，上學或放學的路上，摘片槐樹葉，邊走邊吹，樂此不疲，直吹得口舌發麻發酸，很多同學都會有如此的經歷。

槐樹通身是寶，槐花可制作槐茶、槐食、槐蜜，槐果可制作槐酒、槐藥。槐木質地密實堅硬，是制作家具的上好原料。槐樹樹干挺拔，樹冠濃蔭茂密，深受人們喜愛，所以家居房前屋后多有種植。據林業資源調查，除楊樹等外來品種外，槐樹在“槐、桑、柳、椿、楸”等鄉土樹種中所占比例排第一。

你看，無論是精神上還是物質上，槐樹都和我們如影相伴、如影相隨。日久生情，這濃濃親情幾乎使我走火入魔。一日竟異想天開，做起白日夢來。恍惚間，大槐樹就是神樹，槐花成了槐花仙子。“既然如此有緣，你為何不為我贊歌一曲？”槐花仙子嗔怪道。

我如夢方醒，立刻有了為槐樹寫首歌詞的急切欲望。提筆凝思，沉淀積蓄多年的情感一霎時蕩漾起來，心中頓時“四海翻騰，五洲震蕩”。躍動的心充滿激情，手中的筆幾乎不能自持，秉承心跡，毫不猶豫，一氣寫下了下面這首小詩：

這是一個講不完的故事/這是一個道不盡的情懷/父老殷勤說已往/大槐濃蔭遍中外/大槐巍巍樹/相傳數千載/晉南洪洞老鸛窩/播仁聲遠紀遺愛/盤的是中國根/結的是中國愛/千山萬水腳下過/故鄉情思舍不開/星移斗轉滄海易/今猶如昔槐園槐/大槐薈萃凝夙愿/槐花香飄云天外

事實上，對大槐樹懷有深情厚意的決非我一人、一群人或一個地方的人民，這是一個民族的情結。令人慶幸欣喜的是，基于槐店與大槐樹的歷史情愫和人民群眾的強烈愿望，沈丘縣委、縣政府投入建設了槐園項目并已基本峻工。經在社會廣泛征集園名，決定定名“中華槐園”。之所以起這么大氣的名字，是因為槐園準備薈萃全中國所有的近五十個槐樹品種，并從山西移遷了一百多棵胸徑大于五十公分的大槐樹。槐園的中央，修建了一個面積很大的廣場，因流芳千古的《千字文》作者周興嗣是古項人，也就是現在的沈丘人，所以命名為千字文廣場。悠悠的古思與沸騰的現實在這里交匯，源遠流長的傳統文化與現代文明在這里集聚，更凸顯了文明沈丘歷史的厚重，給沈丘及周邊鄰里人民群眾提供了一個懷古思今、撫物念人、吟詩作賦、休息娛樂、嬉戲游玩的好去處，為社會做了一件實實在在有品位并能讓人民群眾體會得到的大好事。

園名“中華槐園”四個大字是由中國書法家協會主席張海題寫的。看到上面園名的英譯“Chinese pagoda-tree”時，我頗感意外，不知出自何處，但決不會空穴來風，應是出于高人之手。翻了一下《漢英大字典》，“槐”字的注釋是Chinese scholartree。非常有緣的是，這兩種英語的直譯一是“中國塔樹”，一是“中國學者樹”，都離不開“中國”二字。大槐樹，真真是中國人的根！啊，親親的大槐樹！