享受語文促成長鑒別人生育人才

龔小鷹

林語堂曾經說過這樣一段話：“教育和文化的目標，只在于發展智識上的鑒別力和良好的行為。”縱觀當今社會，最令人難受的，莫過于遇著一個胸中裝滿著歷史上的事實人物，并且對神九升空、嫦娥奔月等時事極為熟悉，但對生活的見解和態度則是完全錯誤的人。他們的學問是廣博的，但毫無鑒別能力。所以，鑒別力的培養非常重要。只要教師不斷培養學生的鑒別力，就一定培育更多的人才

一、小學培養鑒別力的必要性

（1）個體童年的心理特點要求我們培養其鑒別能力。心理學家告訴我們，幼年時代的行為效能，關乎一個人日后生活中的志向和責任心。我們耳熟能詳的“做賊偷菜起”，這個故事就鮮明地告訴了我們這個道理。因此，在幼年時代對其進行鑒別力的培養是極其重要的。

（2）當今的學校制度必須重視培養學生的鑒別力。孔子說：“思而不學則罔，學而不思則殆。”可我們都知道現在一般的教育和一般的學校制度，都偏于割舍鑒別力以求學問，視強記知識即為教育的本身目標，好像富于學問即會使人成為一個高士。

二、小學生鑒別力發展的特性和訓練

（1）兒童鑒別力的游戲性。當今被幾代人呵護溺愛的獨生子女除了學習壓力外，大部分業余時間都在電視和游戲中度過。在這些游戲中，兒童是不會自覺地滲透某種鑒別力的，然而教育工作者卻可以有意識地賦予電視和游戲以一定的鑒別內容，讓兒童在潛移默化中得到鑒別力的訓練。

（2）兒童鑒別力的模仿性。小學階段，兒童對一些行為難以鑒別，往往會造成一些道德概念上的混亂。他們的鑒別認識是依據日常生活中成年人的態度來領會的，如看到老人上車主動讓座而受到感激和大家的贊揚，便認為這是好的，如果讓座后被父母指責太傻了，便認為這是壞的。

（3）兒童鑒別力的易受誘惑性。兒童的認知還不豐富，再加上易動、好玩及缺乏毅力等特點，極易受到外來影響的誘惑。當兒童不良行為習慣養成以后，要改變過來就不容易了。教師就要在孩子學習的過程中，讓他們明白什么樣的誘惑是不利于成長，要及時抵制。

（4）兒童鑒別力的可塑性。兒童的單純是教育的最好條件。小學時期一些有意義的活動令許多人終身難忘，這一時期養成的良好習慣會保持終身。所以，一個怎樣的教師往往會帶出一群怎樣的學生，正是因為兒童的可塑性所決定的。

三、語文教學中培養鑒別力的內容和方法。

（1）在語文教學中要培養文學的鑒別力。深究語言文字的內涵，促使學生思維的發展，抓住關鍵詞句進行比較體會是培養文學鑒別力的有效途徑。如《雨點》的教學中，引導學生抓住“睡覺、散步、奔跑、跳躍”先進行想象，讓學生體會睡覺的舒坦、散步的悠閑、奔跑的快感和跳躍的歡暢；再通過比較，讓他們明白百川匯聚入海時流速越來越快，激起的波浪越來越猛。這樣，既引導了深究詞義，又使他們形成初步的文學鑒別力。

再現語言文字的表象也能培養學生文學上的鑒別力。在思維過程中，人們通過視覺表象可以“如見其人”；通過聽覺表象可以“如聞其聲”；通過嗅覺表象可以“如入芝蘭之室”；通過觸覺表象可以“如芒刺骨，如坐針氈”。如《春筍》的教學中，先讓學生理解“裹”“嫩生生”的意思，然后引導學生想象嫩生生的娃娃鉆出地面時一種怎樣的景象。學生結合自己平時的觀察，再現了語言文字的具體形象，而且也由此體會到作者語言非常簡練、概括。這樣，學生就可以直接感知，從而對作者用詞造句的獨具匠心加深了理解，促進了文學鑒別力的發展。

（2）在體會語言文字蘊含的意境中發展學生藝術的鑒別力。小學語文教材的特點是借助形象來思維，以情感人。課堂中創設一定的教學情境，調動學生多種感官耳聽、眼看、口讀、腦思，可喚起學生的情緒色彩，從而把學生的思維帶到所描述的意境中去。如教學《所見》時，運用圖像、音樂《牧童短笛》和朗讀相結合的方法，既避免了支離破碎的分析講解，又激發了學生的情緒，讓他們在美好的情境中去感受、去意會藝術的真諦，從而使其對藝術的鑒別力進一步得到提高。

（3）語文教學中重視思想總結，培養道德鑒別能力。學生在道德方面鑒別和評價別人的能力以及認識和評價自己的能力是在小學時期逐步開始形成的。低年級學生在道德評價發展中，先學會看別人的缺點，后學會看自己的缺點；先學會看自己的優點，后學會看別人的優點。當學生選擇的參照系受影響時，道德鑒別能力的發展只能是低層次的。蘇霍姆林斯基曾說：培養學生的愛國主義情感，應首先從要求小學生“愛你的母親”開始。因此，在語文教學中，適量、淺顯，易于為學生接受的有關道德鑒別的內容是在不同范圍、不同層次中點滴地、分散地積累、培養出來的。

莊子說得好：“吾生也有涯，而知也無涯。”尋求學識，終不過是像去發現一個新大陸，或如愛奈托爾弗朗所說的“一個心靈的探險行為”。為了將孩子培養成一個具有責任感的社會人，真正成才，我們教師應該堅定不移地放棄那種規定的、劃一的、被動的強記知識的方法，而將這種積極的滋長的鑒別力定為教育的理想目標！

（江蘇省常州市武進區劉海粟小學）