以生活為圓心 活動(dòng)為半徑

沈芳云

摘要：陶行知生活教育理論與《品德與社會(huì)》的課程標(biāo)準(zhǔn)一脈相承——立足生活，回歸生活。學(xué)生良好品德的形成離不開生活，生活也是對(duì)學(xué)生良好品德的最好檢驗(yàn)。開展活動(dòng)化教學(xué)是也《品德與社會(huì)》教學(xué)的需要，因此活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)以孩子的生活為圓心，各種活動(dòng)為半徑，使品德教學(xué)更豐滿，更具實(shí)效。

關(guān)鍵詞：兒童生活；活動(dòng)；實(shí)效

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）38-0082-01

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。而扎根于兒童生活的品德新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：品德課程以回歸生活為基本取向。陶行知的生活教育理論與《品德與社會(huì)》的課程標(biāo)準(zhǔn)一脈相承的——立足生活，回歸生活。學(xué)生良好品德的形成離不開生活，生活也是對(duì)學(xué)生良好品德的最好檢驗(yàn)。開展活動(dòng)化教學(xué)是《品德與社會(huì)》教學(xué)的需要，因此活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該以孩子的生活為圓心，各種活動(dòng)為半徑，這樣的品德教學(xué)更具有實(shí)效。下面筆者就以陶行知生活理論為指導(dǎo)，結(jié)合幾個(gè)教學(xué)案例，就如何提高《品德與社會(huì)》教學(xué)的實(shí)效性談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、模擬生活情景——獲得多種體驗(yàn)

中、低年級(jí)的孩子由于受年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實(shí)體驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少。如在緊急情況下的求助和自救、交通安全的認(rèn)識(shí)、遵守交通規(guī)則等方面，而這些生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)以學(xué)生很至關(guān)重要。針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，筆者常常在課堂上創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，讓學(xué)生親自去嘗試、體驗(yàn)，從而有所收獲。模擬活動(dòng)的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，演技的好壞并不重要。例如，在教學(xué)蘇教版三上《平安回家》時(shí)，筆者把教室布置成十字馬路形式，組織學(xué)生在課堂上模擬過(guò)十字馬路，有的孩子在游戲活動(dòng)中沒有遵守交通規(guī)則，闖了小交警指揮的紅燈，和代表汽車或電瓶車的孩子相撞了。活動(dòng)過(guò)后筆者讓其他學(xué)生評(píng)價(jià)：剛才的活動(dòng)中是不是所有的同學(xué)都能平安到家？馬上有孩子指出：“剛才某同學(xué)闖了紅燈和汽車相撞了，如果平時(shí)回家也這樣是很危險(xiǎn)的。”“剛才他們兩個(gè)行人是打打鬧鬧過(guò)十字馬路的，這樣做也很危險(xiǎn)。”“剛才過(guò)馬路時(shí)某同學(xué)沒有兩邊看，媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)過(guò)馬路要兩邊看，不然很難平安到家！”……孩子們的話是幼稚的，也是真實(shí)的，從這里我看到了活動(dòng)體驗(yàn)所帶來(lái)的收獲，雖然這收獲也許很細(xì)微，相信在以后過(guò)馬路時(shí)這些孩子會(huì)多一點(diǎn)安全意識(shí)。

二、探究生活問(wèn)題——利用身邊資源

陶行知先生在《生活即教育》中說(shuō)道：“在生活即教育的原則之下，書是有地位的，過(guò)什么生活就用什么書。書不過(guò)是一種工具罷了。書是不可以死讀的，但是不能不用。”得此啟迪，在目前的品德教學(xué)中，筆者不拘泥于教材的內(nèi)容而是引導(dǎo)學(xué)生嘗試自己發(fā)現(xiàn)、解決生活中遇到的問(wèn)題。如蘇教版四下《綠色小衛(wèi)士》一課，老師不能就教材上呈現(xiàn)的一些圖片，喊一些大口號(hào)，去號(hào)召孩子們“美化環(huán)境人人有責(zé)！”，而應(yīng)該站在學(xué)生角度，從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們解決生活中的問(wèn)題。就學(xué)生在科學(xué)扔丟垃圾的方法指導(dǎo)：走在路上有了垃圾怎么辦？流鼻涕怎么辦？把痰吐在地行不行？乘車時(shí)垃圾能否丟在窗外？……教育過(guò)程中不時(shí)綻放出顯現(xiàn)學(xué)生生活智慧的“無(wú)法預(yù)約的精彩”。這些教學(xué)活動(dòng)直指兒童的生活，給他們以具體的指導(dǎo)。所以孩子們能夠全情投入，思維、情感深深地融入活動(dòng)之中，享受著涌動(dòng)生命活力的課堂所帶給他們的快樂(lè)。而這些無(wú)一不是老師以兒童生活為圓心，深入學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行具體指導(dǎo)的最好說(shuō)明。

三、深入現(xiàn)實(shí)生活——進(jìn)行具體指導(dǎo)

有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，老師在課堂上慷慨陳詞，激情飛揚(yáng)，學(xué)生卻是事不關(guān)已，不痛不癢地說(shuō)一些應(yīng)景的話，致使課堂教學(xué)無(wú)法深入。之所以出現(xiàn)這種狀況，其中一個(gè)很重要的原因，是因?yàn)闆]有針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)，切合他們的心理需求，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離了他們的生活。學(xué)生們感覺在這個(gè)看似生活的課堂上，談?wù)摰亩际莿e人的事，不是他所關(guān)注、所焦慮的問(wèn)題，和他自己的生活毫無(wú)關(guān)系。這種道德教育所帶來(lái)的就是“知”與“行”背離的可能。如何讓課堂教學(xué)深入下去，讓課程成為一個(gè)活性因子，促使孩子們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)過(guò)一種有道德的社會(huì)生活，以提升他們的生活品質(zhì)呢？老師要深入學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生覺得他在這個(gè)品德的課堂上所學(xué)的不僅僅是他感興趣的，更是他為了更好地生活所需要的，那么他在課堂上就會(huì)更加積極主動(dòng)地了解有關(guān)的道德問(wèn)題，用以解決生活中的問(wèn)題，指導(dǎo)他的生活向更好的方向發(fā)展。如蘇教版三下《有多少人為了我》一課，為使學(xué)生感受各個(gè)職業(yè)的重要性，真正走進(jìn)這些平凡的勞動(dòng)者，了解他們的辛勞，從而激發(fā)學(xué)生尊重勞動(dòng)者的情感，教師拿著攝像機(jī)在生活中搜尋與孩子學(xué)生生活息息相關(guān)的材料，拍攝班級(jí)孩子小區(qū)附近：凌晨三點(diǎn)多，清潔工人開始打掃街道了；凌晨4點(diǎn)多，送奶工開始給各家各戶送奶了，學(xué)校的保安不間斷巡視校園、觀看監(jiān)控等。當(dāng)教師把這些熟悉而又陌生的情境呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，帶給了他們強(qiáng)烈的震動(dòng)。原來(lái)，干凈的馬路飽含著清潔工艱辛的勞動(dòng)、每天的早餐牛奶浸潤(rùn)了送奶工的汗水……真實(shí)材料的選擇，引發(fā)了學(xué)生對(duì)與他們的生活密切相關(guān)，但是又不常直接接觸的勞動(dòng)者的敬意和關(guān)注。

總之，品德的課堂只有立足于孩子的生活，設(shè)計(jì)貼合他們的多種活動(dòng)體驗(yàn)，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

一位外國(guó)教育專家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了。”所以，我們的品德課堂教學(xué)必須反映兒童的需要，貼近兒童的生活，引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)”，在活動(dòng)中感悟生活，在活動(dòng)中走向更加美好的生活。

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