花腰彝舞龍引入紅河學(xué)院社體專業(yè)課程教學(xué)的可行性研究

張迎波 施鷺璽

摘 要 本文運(yùn)用文獻(xiàn)綜述、資料分析等方法，淺析了云南紅河石屏的花腰鳳舞龍飛具有濃郁的彝族體育文化內(nèi)涵，對(duì)石屏花腰彝舞龍引入紅河學(xué)院社體專業(yè)課程教學(xué)的可行性進(jìn)行研究，希望石屏花腰彝舞龍這項(xiàng)具有民族特色的運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)?shù)厝说年P(guān)注，并將之繼承發(fā)展。

關(guān)鍵詞 花腰彝 舞龍 民族文化 可行性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Feasibility Study on Introducing Huayaoyi Dragon to Social Body

Professional Courses Teaching in Honghe University

ZHANG Yingbo， SHI Luxi

（College of Physical Education， Honghe University， Mengzi， Yunnan 661100）

Abstract In this paper， a method literature review， data analysis， analysis of Yunnan Honghe Shiping Huayaoyi dragon has a rich sporting culture， the flower on the Shiping Huayaoyi dragon Honghe College community to introduce the teaching of practical professional body of research， hope to spend Shiping Huayaoyi dragon with ethnic characteristics of the sport by the local people's concerns， and the inheritance and development.

Key words Huayaoyi； dragon； national culture； feasibility

1 研究背景

舞龍運(yùn)動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)的文化瑰寶，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而石屏花腰彝舞龍更是具有地區(qū)民俗服飾特點(diǎn)。全國(guó)4萬(wàn)多花腰彝族，3萬(wàn)多就在石屏，石屏是全國(guó)花腰彝最多的縣。每逢農(nóng)歷正月十五，石屏的彝族都要舉辦隆重的“祭龍節(jié)”，在彝族心中，“祭龍節(jié)”是比漢族的春節(jié)還要熱鬧隆重的節(jié)目，石屏一帶的祭龍活動(dòng)，最高潮的當(dāng)數(shù)舞龍，這是“祭龍節(jié)”的壓軸大戲。“花腰”婦女身上，穿的是歷史，戴的是神話。一套完整的“花腰”服飾，由七十二樣配件組成，每樣配件皆隱含一個(gè)或幾個(gè)有關(guān)其民俗的傳說(shuō)或故事。花腰彝女子舞龍以其獨(dú)特的服飾，及其精湛的技藝，早已揚(yáng)名全國(guó)，但卻缺少了在本地的發(fā)展，石屏縣與紅河學(xué)院又同屬紅河州，將花腰彝舞龍引入紅河學(xué)院社會(huì)體育專業(yè)，可以說(shuō)占據(jù)了天時(shí)地利人和。

隨著新《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，我國(guó)的校園體育正如火如荼地進(jìn)行著改革，而體育課程改革的首要目標(biāo)就是要學(xué)生了解中國(guó)的歷史與國(guó)情，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)內(nèi)容已不能滿足新一代大學(xué)生對(duì)身心全面發(fā)展的需求，而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育引入到高校體育課程，可以改善傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)大綱教材陳舊、教學(xué)形式單調(diào)、缺乏民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)狀。

2 舞龍運(yùn)動(dòng)價(jià)值功能分析

2.1 健身功能

舞龍是一項(xiàng)體力與智慧同時(shí)投入的體育運(yùn)動(dòng)，它要求舞者直接參與運(yùn)動(dòng)，在愉悅身心的同時(shí)承受一定的生理負(fù)荷，舞龍運(yùn)動(dòng)是在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)造型中將力量、速度、耐力、柔韌和靈敏等素質(zhì)糅合于技巧中，由翻滾、騰躍、盤(pán)回、穿插、聳立等造型完成各種高難動(dòng)作，這有利于促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生在體育課中通過(guò)動(dòng)作的學(xué)習(xí)達(dá)到娛悅身心的目的，使學(xué)生在畢業(yè)之后，仍能對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有參與的積極性，實(shí)現(xiàn)終身教育的最終目標(biāo)。

2.2 娛樂(lè)功能

花腰彝舞龍運(yùn)動(dòng)本身內(nèi)含豐富的競(jìng)技性、 藝術(shù)性、 觀賞性，使其賦有了強(qiáng)烈的自?shī)屎蛫嗜斯δ埽藗兘?jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，就會(huì)精神飽滿，心情愉快。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)以長(zhǎng)跑和球類為主要健身形式，其枯燥的健身方法，使學(xué)生缺乏鍛煉熱情，健身興趣日益下降。舞龍運(yùn)動(dòng)的觀賞性和娛樂(lè)性能使學(xué)生在愉悅的情境中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性。

2.3 經(jīng)濟(jì)功能

舞龍運(yùn)動(dòng)所需的龍頭、龍身、龍尾、龍珠和彩球等器材以及運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必須的鼓、鑼、鈸、嗩吶和服裝等。這些物質(zhì)的需求都隨著舞龍運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展而日益上漲，這有利的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。舞龍課程的開(kāi)設(shè)必將促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。石屏花腰彝舞龍以豐富的舞龍?zhí)茁芳懊袼追楓攘P(yáng)名四海，其衣服都以彩色絲線手工精繡而成，一套花腰女子繡裝，在旅游市場(chǎng)上可以賣到近萬(wàn)元人名幣的高價(jià)。石屏花腰彝舞龍的開(kāi)展不僅可以弘揚(yáng)花腰彝民俗，帶動(dòng)本地旅游業(yè)發(fā)展，還可以促進(jìn)如服飾等各種附屬業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.4 民族精神的培養(yǎng)

舞龍作為花腰彝的世代相傳的文化載體，其風(fēng)俗活動(dòng)、舞龍風(fēng)格等方面都深深打上了本民族文化性格的烙印。從舞龍中，可充分體現(xiàn)出花腰彝族熱情奔放、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。增進(jìn)了人與人之間的感情，在這一過(guò)程中培養(yǎng)了民族認(rèn)同感和凝聚力，而在刻苦的訓(xùn)練、練習(xí)過(guò)程中又培養(yǎng)了民族的韌性，鍛煉出吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。并打破了女子不可參與舞龍活動(dòng)的傳統(tǒng)理念，雌雄共舞，和諧發(fā)展。

3 紅河學(xué)院具備開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)課程的有利條件

3.1 師資優(yōu)勢(shì)

石屏與紅河學(xué)院同屬紅河州，以彝族為主要居住對(duì)象，他們中多數(shù)人會(huì)舞龍，且有專門(mén)舞龍機(jī)構(gòu)（石屏龍之彝公司）和舞龍技術(shù)人才，引資授課方便。加之在2008年，紅河學(xué)院體育學(xué)院曾組織舞龍隊(duì)在校慶上大放異彩，之后又參加了第七屆云南省民運(yùn)會(huì)，自發(fā)培養(yǎng)了一些舞龍師資隊(duì)伍。花腰彝舞龍已揚(yáng)名四海，要開(kāi)設(shè)舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，只需采用引進(jìn)人才和派出相關(guān)項(xiàng)目（如武術(shù)、體操、舞蹈等）教師參加國(guó)家級(jí)或舞龍運(yùn)動(dòng)開(kāi)展較好的省市教練員、裁判員培訓(xùn)班學(xué)習(xí)等辦法，解決暫時(shí)的師資緊缺或無(wú)師資的問(wèn)題。 待舞龍項(xiàng)目順利開(kāi)展起來(lái)以后，通過(guò)實(shí)踐與理論的結(jié)合，本校體育院系教師群體所具有的潛在優(yōu)勢(shì)就會(huì)逐漸表現(xiàn)出來(lái)。

3.2 符合社會(huì)體育人才培養(yǎng)目標(biāo)

社會(huì)體育人才培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)體育的基本理論、知識(shí)與技能，形成社會(huì)體育工作的基本技能，對(duì)社會(huì)體育科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)狀有基本了解和把握，掌握從事社區(qū)體育工作和服務(wù)的基本能力的應(yīng)用型人才。舞龍運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)傳統(tǒng)的名族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在社會(huì)體育領(lǐng)域極具影響力，將其在社會(huì)體育專業(yè)開(kāi)展，符合了社會(huì)體育人才培養(yǎng)目標(biāo)。

3.3 適應(yīng)社會(huì)需求

隨著人們余暇時(shí)間的增多，體育需求逐步向主體發(fā)展，人們更多地選擇了體育來(lái)度過(guò)余暇時(shí)間，體育可以強(qiáng)身健體，調(diào)節(jié)情感。社會(huì)體育專業(yè)將來(lái)面臨的是社區(qū)體育領(lǐng)域，學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)于社區(qū)，可將石屏花腰彝舞龍帶入各地社區(qū)，進(jìn)而增進(jìn)社區(qū)娛樂(lè)文化，推動(dòng)社區(qū)體育的發(fā)展，弘揚(yáng)與傳播石屏花腰彝的民俗及服飾文化，進(jìn)一步促進(jìn)石屏及紅河州旅游業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)論與建議

花腰彝族舞龍從崇拜超自然神靈到與自然的搏斗中，最終發(fā)現(xiàn)了自身價(jià)值，使這項(xiàng)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)充滿了健體強(qiáng)身、娛人身心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，和諧發(fā)展的功能，形成了一項(xiàng)具有一定規(guī)模和較高價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，具有深厚的體育文化內(nèi)涵。我們應(yīng)更多地考慮如何將其不斷傳承發(fā)展下去，使其更深入大眾健身娛樂(lè)中，發(fā)展其內(nèi)含的教育價(jià)值和民族精神。紅河學(xué)院作為紅河州唯一的高校，尚未開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)。石屏花腰彝舞龍已經(jīng)名揚(yáng)四海，但缺乏了在本地的發(fā)展，對(duì)其在本州唯一高校紅河學(xué)院開(kāi)展，占據(jù)了天時(shí)，地利。花腰彝舞龍?jiān)诩t河學(xué)院社體專業(yè)開(kāi)展既是高校課程改革的必然趨勢(shì)，又占據(jù)了得天獨(dú)厚的天時(shí)地利優(yōu)勢(shì)。在紅河學(xué)院學(xué)生中大力宣傳花腰彝舞龍運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行校園舞龍文化的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生了解舞龍文化，喜歡舞龍文化，積極參加舞龍運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

云南省教育廳課題，項(xiàng)目編號(hào)：2013C027

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