“情”“形”結合?增強情感教育

曹衛明

摘 要：情感態度與價值觀培養是語文教學中的重要目標之一。為了避免這一目標的實現過于生硬或直白，本文借用數學中數形結合的思想，將圖形引入文本解讀中，借助圖畫、曲線等引導學生理解文本，在“同情”的過程中，提升人文修養。

關鍵詞：情感教育 “情”“形”結合 曲線圖 同情 人文性

課 題：山東省技工教育與職業培訓“十二五”規劃課題《技工院校文化基礎課改革與學生職業素養研究》，課題編號：RSJY2012-Y076。

“數”“形”結合是數學教學中最常用的思想方法之一，顧名思義，就是在解決問題中借助數學中最古老的研究對象——“數”或“形”闡明對方。而若將這種思維借用到語文教學中，將圖形與文字結合，借助圖形來理解文字情感，很多問題也會迎刃而解。筆者正是在課堂上引入“情形結合”的思維，受益良多。

一、“情形結合”

新課程改革明確了實現“三維目標”的要求，即教育教學過程中應達到“知識與能力”“過程與方法”“情感態度和價值觀”三個目標維度。語文學科歷來關注受教育者的人文修養，將情感熏陶融于“情感態度和價值觀目標”的實現中，這對于技工院校學生的專業技能訓練和職業素養養成有著重要意義。然而，就目前技工院校語文教學細節安排的現狀來看，情感目標實現卻不盡如人意。

在情感目標實現的問題上，很多課堂混淆了職業教育和普通教育的區別，教學思維深受應試教育影響，將職教語文普教化，沿襲普教語文的教學思路，應試色彩極濃。反映到常規教學程式上，則表現為解讀者往往著重于對文本的分解賞析，而忽略了文本作為整體的意義傳達，特別是美感體驗。如“這篇文章可以劃分為幾個層次”“這一句表現了作者什么思想感情”等分解問題的設計，以及程式化答題模式的形成，在層層分解中呈現出一份索然無味、支離破碎的語文。而技工院校生源素質普遍偏低、文化基礎差的現狀則將語文教學引向另一極端，這就是在過于強調語文工具作用的過程中，忽略了其“人文性”內涵，從而使得語文教學中的情感教學缺失。技工院校學生，尤其是中級部學生，標點不用甚至不會用、寫不出通順句子等現象比比皆是；讀錯音、寫錯字更是屢見不鮮。因而，在很多教學課堂上，教學重點往往被“基礎知識補課”所占據，從讀音、字形、標點開始講起，情感教學則成了奢侈。

在這些課堂上，教師用心良苦，卻難以吸引學生參與課堂。究其原因，是過分注重知識目標帶來的課堂枯燥乏味讓學生敬而遠之。筆者在教學中也曾遭遇過這種投入和收獲不成正比的情況，轉而擱置這種常規教學方法，試圖增加課堂趣味性，因此引入圖的概念。

二、畫一畫詩情畫意

唐代詩人張若虛的《春江花月夜》素享“孤偏蓋全唐”之盛譽，被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。但很多學生未及見到詩之內容，已被字數長度嚇跑。尤其對于技工院校里這群古文功底相對較低的學生來說，能讀進本詩者屈指可數，能品出詩味者更是寥寥無幾。

但若貿然將詩拿來就講，或者是逐句分解導讀，只會將詩境破壞，就違背了將這首詩引入課堂的初衷。所以這時只能小心翼翼地喚醒學生對詩的感覺，引導其意會詩意，營造“詩意語文”。因而，這節課，筆者設計了“畫詩境”這一教學環節，即首先通過引導學生把握字音、聲情并茂地朗讀，進而在了解重難點、詞匯含義后疏通詩意，對這首詩有全面領會，并能大概感知詩中所描摹之人、情、事，然后請學生們拿出紙張和鉛筆，“畫一畫你印象中的《春江花月夜》”，并加以鼓勵。

在學生進入繪畫狀態時，筆者只需巡視，從中發現優秀作品及問題突出且有代表性的作品。在學生基本繪畫完畢后，筆者將問題作品展示出來，并請學生加以評價。這樣，很多細節便不攻自破，如：“月”這一意象，在詩人筆下應該是如何的？詩人的神態姿勢是怎樣的？“明月樓”周邊環境如何？

比如，有的學生將月亮畫作上弦月或者下弦月，便遭到其他同學引用“皎皎空中孤月輪”加以反駁；有的學生將花畫得囫圇且沿江筆直延伸，便遭到同學們引用“江流宛轉繞芳甸”的駁斥；有的學生繪制的主角表情過于歡快，也被同學們反駁：詩境雖美，但流露出了離別相思之苦，主角表情不合適……

學生們在你一言我一語中，詩情畫意便了然于胸，教師無需贅述，只需對重點加以強調即可。討論之后，學生將作品加以修改加工，最后教師擇優張貼，在鼓勵中增加學生學習興趣與自信心。

三、繪一繪情感曲線

對于散文或者詩歌的情感走向，過于直白甚至蒼白的講解必然是不得學生之心的，即便是引導學生述說也往往難以達到很好的效果。筆者在解決這類問題時，多次嘗試借助“坐標曲線”。

屈原的《九歌·國殤》一詩，是追悼楚國陣亡將士的挽詩，描寫了將士們在戰場上的慘烈抗爭，歌頌了其英雄氣概和愛國精神，情感熾烈奔放，節奏鮮明急促，在凜冽悲壯之基調中自有其曲折起伏。學習這首詩的教學目標之一就是理解詩人通過塑造和歌頌為國捐軀的英雄中所表現出的愛國主義精神。艱澀的詞匯，如果再用直白的語言講述，很難將全部學生領進這鏗鏘有力的詩行之中。基于此，筆者設計了一個表格，請同學們填空。

筆者將上述教學目標再次細分，在“圖景”一欄，通過對詩句內容的把握，將將士們的外貌特征和行為舉止概括出來，從而多方面地立體把握英雄形象；在“情感曲線”一欄，則引導學生在繪制詩人情感的過程中，體會詩人的愛國之情。

具體實施是，首先請學生分組合作填寫各詩句所對應的圖景，來初步理解文意。由于文辭艱澀，筆者進一步引導學生逐步深入理解詩句所表達的意思。之后，筆者請學生根據所理解的內容，假定自己是詩人屈原，在隨堂練習紙上，以各圖景詩句為橫坐標繪制出詩人的情感走向曲線（表2）。再請學生在黑板上繪制并講解自己所繪曲線的依據，讓其他學生加以評析。在反復辯論中，學生不僅對詩歌內容清晰把握，還對詩人情感及將士們報國之情把握得細致入微。

在繪圖過程中，學生們普遍會畫一條連續的曲線，這時筆者進一步啟發學生們比較曲線各“峰點”“谷點”的取點，并思考“嚴殺盡兮棄原野”與“出不入兮往不反”前后的關聯，從而引導學生明確這條線可以分開來，前面是“敘”后面是“贊”。這樣，學生對這首詩的學習難點——“敘贊結合”的寫法也理解了。

這樣，在一動一靜一聽一言中，學生對知識的內化也極大提高。經過測試，經過一年以上的時間，很多學生對這首詩中的細節仍然能夠清晰記憶。

四、連一連故事情節

較之文本情感體悟，故事性的內容更適合以線條勾勒，如小說《項鏈》中“人物命運曲線”的繪制。

《項鏈》是法國著名作家莫泊桑的代表作，描寫了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會向朋友借了一串鉆石項鏈，以炫耀自己的美麗。不料晚會結束后卻發現項鏈丟失，于是只得借錢買了新項鏈還給朋友。經過十年節衣縮食的勤苦勞頓，他們終于償清債務，卻發現所借的項鏈是假的。在教學設計中，我們都會把這篇小說的教學目標之一放在對瑪蒂爾德這一人物的分析上，并借此探究小說主題，引導學生人生觀和價值觀的樹立。筆者為實現這一教學目標，在教學設計上更注重學生通過探究，自己辯證思考主人公的抉擇和命運，從而得出自己的結論。

首先，在請學生簡介故事情節的過程中，筆者列出關鍵詞語“請柬”“借項鏈”“晚會”“丟項鏈”“賠項鏈”“償清債務”“假項鏈”等。進而請學生以老師所出示的情節為橫坐標，畫出主人公瑪蒂爾德的命運曲線圖，如下圖所示。

圖

這樣，在請學生示范繪圖并講解的過程中，就會有不同意見，如：第一，“晚會”和“償清債務”哪個峰點更高？第二，“賠項鏈”是一個上升的過程，還是一個下降的過程？第三，主人公得知項鏈是“假項鏈”時，這個谷點會不會超過這條線的起始點等等。而這些引起學生頭腦風暴激烈爭論之處，正是本課教學目標實現的關鍵環節。學生在反復爭論中，逐漸領會到主人公性格中除去愛慕虛榮外，還有勤奮誠信堅強等優點，進一步感悟到坎坷挫折帶給生命的厚度等。

五、“情”“形”結合的其他方面

亞當·斯密是休謨同情理論的集大成者，他認為每個人所具有的關心別人命運的本性、人與人之間的全面的同感和共鳴就是同情，它既包括快樂和幸福等正面感情，也包含痛苦和不幸等負面感情。而引起同情有兩種方式，即對別人情緒的觀察和對一定處境的觀察，前者指“察言觀色”而引起自身某種程度想死的悲傷和快樂，后者指設身處地想象他人的處境而喚起的感情。在斯密看來，同情是道德起源的原始感情基礎。

然而，這種能力對于很多學生來說都比較薄弱，感恩之心淡薄，換位思考不夠，體諒之情微弱：在家中，衣來伸手飯來張口，沉迷于網游手機，想不到主動承擔作為家庭一員的責任；在學校，渾渾噩噩，昏昏沉沉，課堂上似旁觀者，課外就將自己的義務拋之腦后；遇到問題，沖動有余冷靜不足，動輒訴諸武力威脅。究其原因，主要在于其以個人為中心，習慣于自我滿足。而情感教育的一大要點恰恰是要引導學生突破自我，從其他角度思考問題，提升個人素養。

語文作為一門融工具性與人文性于一體的學科，在普及祖國語言文字規范的同時，肩負著提高學生思想道德修養和科學文化素養，傳承弘揚中華民族優秀文化的重任，因而在語文知識傳授的基礎上更要注重對受教育者的情感培養、人文熏陶。通過對圖形、圖像的繪畫，學生融入文本之中，悉心體會文本內涵情感，設身處地地探尋作者的感情體悟，正是“同情”的過程，也是其接受情感教育和人文熏陶的過程。在這一過程中，學生的認知能力不斷提高，同時學生在分析環境中各類信息對自己產生各類心情、情緒的能力也不斷增強，也將更加符合社會的需要。這種能力和修養將是學生受用終身的養料。

參考文獻：

[1]姚春杰.小學語文名師古詩文課堂實錄[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

（作者單位：臨沂市技師學院）