文化遺產保護的成就與問題

【杜曉帆，就職于聯合國教科文組織北京代表處，擔任文化遺產保護專員，負責文化遺產保護項目的相關工作；中國文物學會世界遺產研究委員會副會長。同濟大學建筑與城市規劃學院兼職教授、博士生導師，并兼任北京大學文化遺產保護研究中心學術委員。】

公約推動文化遺產保護 文化多樣性促進文化對話

聯合國教科文組織在促進和推動文化遺產保護方面做出了巨大貢獻，1972年通過《保護世界文化和自然遺產公約》，公約認為保護世界遺產是整個國際社會的義務；2001年發布《世界文化多樣性宣言》，各會員國重申堅信文化多樣性是發展的源泉之一，其對于人類的重要性就如同生物多樣性對于大自然的重要性一樣；2003年通過《保護非物質文化遺產公約》，強調保護人類非物質文化遺產是普遍的意愿和共同關心的事項。2005年大會通過《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，認識到文化多樣性是人類的共同遺產，應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護。

杜小帆認為在聯合國教科文組織的這些公約當中，最為重要的公約是《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，這個公約從重要性上說是高于《世界遺產公約》和《非物質文化遺產公約》。這個公約在2005年第33屆文化大會上表決時，贊成票是絕大多數達148票，反對票2票為美國和以色列，棄權也2票。日本因為要推進他的動漫文化，所以很積極的在推進支持這個公約形成。杜曉帆認為現在國內對它的關注度還是不夠。他可能操作上沒有《世界遺產公約》、《非物質文化遺產公約》那么便利，但它對于我們中國乃至世界文化格局的改變都有很大的影響。公約鼓勵不同文化間的對話，以保證世界上的文化交流更廣泛和均衡，促進不同文化間的相互尊重與和平文化建設。

文化遺產保護中的現實問題

杜曉帆提到，我們的文化傳承、生活方式和文化遺產是結合在一起的，中國人要有自己所追求的一種生活方式，一種態度，文化遺產是延續傳承的。在文化遺產保護的實踐中既有成果，也有不足。

比如，歷史文化名城不斷被破壞，一方面地方政府把文化遺產保護與地產經濟連接在一起，造成破壞；一方面，當地民眾保護意識不足，缺乏文化自覺與文化自信。杜曉帆提到，他曾看地方戲的演出，觀眾里六十歲的都很少，多是七十多數的人。這說明文化傳承的力量在減弱。再如，一些地方的婚禮儀式被列入非物質文化遺產名錄，這種人生重要的儀式成為一種表演流于形式，其中的內涵已經蕩然無存。杜曉帆回憶起他與當地村民的交流，村里人說他們早已不用這種婚禮儀式結婚了，因為太繁瑣，完全是一種表演。顯然，這和我們當初把這種婚禮儀式列為非物質文化遺產的初衷已經相去甚遠。現在西南地區的有些地方，把喪葬的儀式拿來吸引游客，這些問題非常嚴重。

杜曉帆在發言中提到一個漢族、土家族、苗族雜居的村落。村落中文化多樣性保護非常完整，有形式多樣的建筑和精巧的造紙技術。聯合國教科文組織通過各種方式組織國外的基金會、政府、專家來探討該村落的文化傳承。然而村里的原住民卻非常漠然，同時又感到奇怪：“這些外來的人每次來都問一些問題，問了就走，然后再來，到底要做什么？”可見，文化的傳承和保護還是要靠傳承存續者自身。

文化遺產保護的目標是什么？杜曉帆認為，首先是要把它的價值弄清楚，我們要保護的東西什么是能變的，什么是不能變的。我們面對的非物質文化遺產是活態的，而我們遺產保護的目標是讓百姓生活得更好，要讓文化遺產產生應有的作用，而不是讓民眾生活在某一種狀態中。

（本刊記者李媛媛、楊碩整理）