探孤山敬一書院

張俊麗

書院兩個字，總是帶著神圣和書卷氣息，初聽到西湖邊，孤山上有這樣一處所，不禁怦然心動，想去一觀。

筆者是從中山公園進入，登上孤山。雨后的孤山仿若山間的隱士，低調卻有氣度，臺階上的青苔，山上的古木，林間的鳥啼，無不讓未露面的敬一書院增添許多神秘，問路人書院狀況，竟然大多只聞其名，遠觀而已，不敢褻瀆。

公園內，孤山腳下一博物館的管理人員說，久聞其名，只知之前兼作“孤山一片云”會所，不得其門而入，可否一同前觀。這讓筆者興趣更濃，隨著“敬一書院”近日公益講座的開展，素食婚禮等活動的舉辦，那書院的氣息，逐漸“顯山露水”的冰山一角，更是讓許多文人雅客心癢不已，于是，加快了步伐，想看看西湖邊，孤山島上這書院的真面目。

悠悠文化古韻

沿山林小徑信步其間，放鶴亭、林和靖墓、瑪瑙坡、文瀾閣、秋瑾墓、六一泉、半壁亭、蘇曼殊墓，難以想象這么小小的半島山林里，盡攬如此多的文化遺跡。逐個參觀，細細品味，孤山，山不高，仙名卻遠揚，它的“仙名”是這靈秀之地反射的文化靈光，創造的文化傳奇。

當一座白墻黑門、黛色烏瓦的大院子映入眼簾時，經博物館那個“游伴”提醒，才知道，敬一書院到了，前后兩個門，前門未開，于是穿過小水塘，在小葉楓的萬綠叢中，五個雋秀的大字“孤山一片云”竟然還那么顯眼，據說是道光初年，趙士麟的云南同鄉浙江布政史朱嶟根據乾隆皇帝感言書題“孤山一片云”刻石，嵌置在“敬一書院”東外墻上，五個渾圓大氣的字跡絲毫未被這綠色掩映。

敬一書院由一座四合院和一個庭院構成。四合院在東側，古色古香，前廳名《瀛嶼芬馨》，數十幅名貴的書畫及古玩，藝術品展示期間；后進為《秀萃明湖》，《動壁書畫》，《西園翰墨》三個豪華包廂；另配置有三間裝修雅致的棋牌房和一間貴賓休息套房。西側有庭院，清雅潔凈，綠陰婆娑，花影照眼，山石磊落，芳草點綴。

穿過茶舍，從擺著鮮花的大堂過道走進書院內，白墻黑瓦，雕花木窗，滿墻藤蘿苔蘚。突然不敢呼吸了，古舊的大院處處充滿著詩情畫意，此刻滿腦海都是“敬”意，清康熙二十四年（1685年），浙江巡撫趙士麟創建“敬一書院”，取名“敬一”，“一念不敬，心便放逸；一刻不敬，體便松懈；一言不敬，言便招尤；一事不敬，事便取悔”，在這樣的書院內，不由地想起孤山的文人墨客，想起以梅為妻，以鶴為子的北宋著名詩人、隱士林和靖，“敬一書院”曾經是他的故居；書院后放鶴亭上方的林和靖墓已成游人參觀敬拜的處所，近代著名教育家、女學先驅惠興，那個愛新覺羅旁支公主，曾募得資金300多銀圓創辦“貞文女學堂”，因資金嚴重短缺而以身殉學，長眠于孤山放鶴亭后。如今，逝者已矣，敬一書院卻在古跡密布，文脈綿長的孤山，秉承宣揚傳統文化的宗旨，宣揚國學，為杭州，為西湖續寫著這綿延不絕的文化音韻。

文化尋覓者的天堂

進入敬一書院，有幸得見這里的總負責人胡大紅女士，在這個遠離塵囂的孤山上，伴著悠悠的茶香，胡大紅女士為筆者講解了敬一書院文化養生的主張，如今的她更關注生命，倡導智慧生活，敬一書院會傳承以儒、釋、道為主體的中華國學，整合身、心、靈的健康和諧，弘揚真正“學修并重、知行合一”的國學文化傳統。

就在敬一書院這文化匯集之地，有一片屬于都市文化尋覓者的清靜福地“天海？一片云私人商務會所”。秉持傳承，盡聚名流巨賈，延請專家學者，諸會員不僅可在此品茗養性，調素琴，閱金經，更可受道解惑，交流商機，輔以現代互聯網技術，再無案牘之老形。會所的宗旨是建立一個商務交流平臺，使物盡其用，貨暢其流，人盡其才，地盡其力，為項目找資金。設有專職的商務秘書，為會員之間的商務交流服務。

談及養生，胡大紅女士還介紹說，書院即將開設十大公益講堂，內設養韻堂（養生）、茗韻堂（茶道）、墨韻堂（書法）、青韻堂、香韻（香道）、心韻堂、國醫堂、禮樂堂、紅木堂、大講堂等，有儒釋道醫武、禪學、太極、書法、詩詞、聲樂都有所造詣的太極禪師——覺海居士王道華主持，這周六是養生專題，于是，周六上午，筆者又開始去敬一書院作了第二次探訪。

放展心靈去養生

運動養生

氣功養生協會秘書長，杭州市西溪武術協會的會長，國家體育總局健身氣功管理中心主任李紅苗首講站樁養生法，“兩腳要平鋪于地，與肩同寬，全身要隨意地放松下來；兩手掌心內凹，虎口圓撐，手指張開，如同夾一根香煙不能讓它掉下來；雙手在胸前環抱，腕關節不能僵死；兩個肩膀撐開，下頜稍微回收，臀部慢慢地往后靠，如同坐一個高凳，似坐非坐。”

“站樁”顧名思義就是人身體如木樁一樣站立不動，而練習者在站樁中，通過思維意識的運用，進入相對靜止的狀態，從中實現人體的陰陽平衡、開通經絡、調和氣血、補養元氣，達到培本固元之目的。意念放大，頭頂藍天，腳踩大地，身心放松，血液循環加快，通過自我身體調節，達到養生的目的。

太極養生

杜式太極拳第九代衣缽傳人黃浩峰現場授藝，生活中養生。黃浩峰認為養生的關鍵是三通：氣通，血通，便通，三通身體才會康健。現場演示“俯仰張”、“拍打張”等要領，教授大家吐納方法，生動有趣。endprint

養生禪

辯證智慧心理學的創始人，辯證智慧頓悟禪法的開創人，心理咨詢師、推拿針灸師王道華講述“養生禪”。王道華認為，禪是萬事萬物的本源，養生就是要回歸本源，小孩子都精神比較足，要回歸本源，養生，重在“精、氣、神”，要做到“松”、“通”、“靜”。

松，即放松；通，要筋絡通、消化系統通、神經系統通，心通；靜，就讓身心放松到沉淀無為，處于一種“空”的狀態。

此外還有國家醫學促進委員會會員，公共營養師，高級康復理療師，高級掌紋、面診師，特效醫術“杰出專家”，中醫自然療法培訓專家黨力元、道家養生嫡傳內外兼修的青城派養生專家朱晶祥等名家圍繞身心靈展開講座。

別開生面的素食婚禮

中午，和大家一起進餐，竟然全是素食，驚訝之后，這無肉無蛋的素食美味竟然填飽了肚子，忽然想起中午講座，一道家講師說，他最近一直堅持只吃水果，喝水，第四天了依舊精神抖擻，不由得對“素食養生”提起興趣，于是大家開始討論起敬一書院的“素食婚禮”和“素食養生”。

西湖孤山“敬一書院”，一場別開生面的漢文化婚禮吸引了眾多游客。這對新人推崇中國傳統文化，想通過漢服婚禮嘗試回歸傳統。

素食是大自然的原滋原味，符合養生之道。提倡素食婚禮是遵循自然大道的表現，也是孝悌傳遞的初始。

1、素食代表這一種“不受污染”的文化品位和現代意識“上天有好生之德”，這種愛護生靈的慈悲行為本身就能得到天地的垂護，為幸福婚姻奠定良好的基礎。

2、這是一種環保和低碳的方式。聯合國糧農組織已經證實現在全球氣候變暖的危險現象其原因主要在于畜牧業。而素食是幫助改善環境極為有效的方法。新人的婚禮上若能用素食宴席，就是為保護地球環境而貢獻力量，這個無形中也為新人增加了陰德，能福澤后代子孫。

3、素食真正有益健康。素食能夠提供人體所需的所有營養成分，是一種高營養、低熱量、低脂肪的健康飲食。吃素的人“三年換血，七年換骨”，能夠得到一個嶄新的健康體魄，這已經被眾多吃素的人群所證實。婚禮上的素宴也是在向親朋好友宣傳正確、積極的素食理念，真正是自利利他。

4、素食已經成為一種文化品位和現代意識，在許多發達國家形成風潮。素食婚禮也已經被眾多社會名流和知名人士所認可和提倡，是更有品位和檔次的婚宴選擇。endprint