校本課程 ：學(xué)校辦學(xué)的特色名片

編者按

子路和冉有問(wèn)了孔子一個(gè)同樣的問(wèn)題：“聞斯行諸？”可是孔子卻給出了不一樣的答案，對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”對(duì)冉有卻說(shuō)：“聞斯行之。”可見(jiàn)，孔子對(duì)兩個(gè)個(gè)性不同的學(xué)生都有不同的答案。而中國(guó)之大，縱橫萬(wàn)里，在這廣袤土地上遍布的學(xué)校，又豈能以固定的章法來(lái)約束？前不久，《江西教育》編輯部舉辦了關(guān)于“高中多樣化辦學(xué)”的峰會(huì)論壇，討論了關(guān)于學(xué)校如何在辦學(xué)中突出特色的問(wèn)題。而學(xué)校辦學(xué)要多樣化，首先在課程的設(shè)置上，就要有一本契合自身?xiàng)l件的經(jīng)。校本課程是20世紀(jì)70年代在英美等國(guó)家出現(xiàn)的一種課程策略，是以學(xué)校為本位、以教師為主體、合理利用學(xué)校整體和社區(qū)環(huán)境中的教育資源的一種開(kāi)放式課程管理模式，為學(xué)校的特色辦學(xué)提供了重要途徑。

校本課程：辦學(xué)品位的核心要素 沙華中2013年11月4—7日，筆者有幸赴華東師范大學(xué)參加校長(zhǎng)培訓(xùn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，深切地感到，校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的確是提升學(xué)校辦學(xué)品位最為重要的核心要素。

一、校本課程是將國(guó)家課程校本化

第八輪基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要理念是教師有權(quán)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行增、減、調(diào)、改、換，以增強(qiáng)課程對(duì)學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。但事實(shí)上，教師長(zhǎng)期過(guò)于迷信教材，雷打不動(dòng)地教授課程內(nèi)容，致使課程實(shí)施趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，校本化實(shí)施非常不夠。因此，有必要將校本課程與國(guó)家課程、地方課程進(jìn)行有機(jī)整合。

1.學(xué)科間整合。在各門(mén)學(xué)科間總有些內(nèi)容是相連的，分科教學(xué)一是浪費(fèi)了時(shí)間，二是影響了效果，三是知識(shí)與能力培養(yǎng)零碎化。如在教學(xué)《天火之謎》時(shí)，就可以將語(yǔ)文學(xué)科與科學(xué)學(xué)科進(jìn)行整合，使學(xué)生既學(xué)到雷電知識(shí)，又培養(yǎng)了科學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.教學(xué)方式的整合。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)切切實(shí)實(shí)地影響到人們的生活，而我們的教學(xué)方式卻過(guò)于單一，手段過(guò)于陳舊，與時(shí)代發(fā)展不合拍，顯得較為滯后，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一本教科書(shū)，一支粉筆，一塊黑板的教學(xué)現(xiàn)象應(yīng)該有較大改變。當(dāng)然，教學(xué)方式的整合，還呼吁突破課堂的時(shí)空，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)自然、社會(huì)，將教與學(xué)作為生活的一部分。

3.教學(xué)人員的整合。學(xué)科間的教學(xué)人員應(yīng)該加強(qiáng)往來(lái)，不能局限于自己的學(xué)科，不能與他人不交往。將教學(xué)人員整合起來(lái)的有效方法，是使每個(gè)教師都參與班本課程的建設(shè)，參與到完美教室的建設(shè)之中。班本課程與完美教室的建設(shè)不應(yīng)該也不能成為班主任的專(zhuān)利。各教學(xué)人員都應(yīng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，圍繞班級(jí)愿景和學(xué)生發(fā)展的需要，出謀劃策，各展其長(zhǎng)，使班本課程成為班級(jí)建設(shè)與學(xué)生發(fā)展的助推器。

二、校本課程要對(duì)學(xué)校文化以充分的體現(xiàn)

學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)思想的重要體現(xiàn)，學(xué)校文化不是空洞的口號(hào)，學(xué)校文化應(yīng)充盈在校園的方方面面。學(xué)校文化可以是可視的，更多的則是可感的。而課程，是圍繞一定的教育目標(biāo)，能夠?qū)W(xué)生施加影響的各種因素的總和。從這個(gè)意義上說(shuō)，課程與文化應(yīng)是統(tǒng)一的。課程是學(xué)校文化最為重要的載體。

1.校本課程應(yīng)基于學(xué)校及周邊資源。學(xué)校是社區(qū)的一部分，是地域中的一個(gè)實(shí)體，受到地域文化的影響較大。教師及學(xué)生的生活方式、思維方式已成為無(wú)形的積淀保存在身心。因此，校本課程一定受到學(xué)校及周邊資源的影響，脫離周邊資源而另起爐灶建設(shè)校本課程，一是使校本課程成為無(wú)源之水，缺少根基。二是增加了實(shí)施難度，久而久之就會(huì)成為雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。

2.校本課程應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)思想。辦學(xué)思想是學(xué)校工作的靈魂所在，是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。我校追求“尚美教育”，學(xué)校成為了江蘇省藝術(shù)教育特色學(xué)校。圍繞“尚美教育”，學(xué)校開(kāi)辟了音樂(lè)、繪畫(huà)、手工、書(shū)法等十多個(gè)班本、校本課程，利用地方和校本課程課時(shí)實(shí)施，收到了良好效果。現(xiàn)在，我區(qū)有識(shí)之士呼吁，每周用半天時(shí)間集中實(shí)施校本課程，我想這是十分有意義的一件事。如何實(shí)施有待精心策劃。

3.校本課程應(yīng)是動(dòng)態(tài)變化著的。課程不等于教材。教材是實(shí)施課程的載體之一，而非全部。即使是校本教材，也應(yīng)在使用過(guò)程中不斷改善，不斷與時(shí)俱進(jìn)，以加強(qiáng)與學(xué)生生活和現(xiàn)代科技發(fā)展的聯(lián)系。校本課程千萬(wàn)不能以不變應(yīng)萬(wàn)變。校本教材要為學(xué)生的活動(dòng)留下足夠的空間，不能成為知識(shí)點(diǎn)的堆積。校本課程的實(shí)施還應(yīng)體現(xiàn)選擇性，學(xué)生可自由選擇自己喜歡的課程。（作者單位：江蘇省姜堰市教育局教研室）endprint