董永故事的民間演變

一鳴

如果你到天下第一村的周村去玩，不要忘了去看看董永基。

董永與七仙女的故事可謂家喻戶曉，雖然這只是個傳說，但董永賣身葬父則確有其事。

北宋太平興國年問的《太平御覽》中，有這樣一段記載：“劉向《孝子圖》：……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：‘后若無錢還君，當以身作奴。主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，于路逢一婦人，求為永妻。永曰：‘今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻？婦人曰：‘愿為君婦，不恥貧賤。永遂將婦人至。錢主曰：‘本言一人，今何有？永曰：‘言一得二，理何乖乎？主問永妻曰：‘何能？妻曰：‘能織耳。主曰：‘為我織千匹絹，即放爾夫妻。于是索絲，十日之內，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：‘我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。語訖，云霞四垂，忽飛而去。”

劉向乃西漢文學家，這段故事可以說是董永由孝子的故事變為浪漫愛情故事的濫觴。

干乘即今淄博市高青縣高城鎮。董永自幼喪母，與父親相依為命，因為家道貧寒，父死不能安葬，就跑到數十里外的於陵（今周村南）插草自賣，安葬父親。有位姓傅的富紳感念此事，送給董永銀兩，讓他回家葬父，且不要任何回報。但董永堅持在傅家做了3年苦工，后來娶了一位勤勞善織的姑娘，生活非常幸福。

三國時，曹植《靈芝篇》寫道：“董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，傭作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”

東晉時，干寶在他的《搜神記》里記載了同樣的故事。

到宋朝，董永賣身葬父的故事被列為二十四孝之一。

千百年來，經過不斷加工改造，董永與七仙女的故事就成了我們今天看到的《天仙配》，董永的故事也由此家喻戶曉。

在淄博市周村區東南四公里處的大埠山上，曾建有孝仙祠。

大埠山上蒼松翠柏，景色清幽。孝仙祠東有池塘據說是七仙女沐浴的地方，西邊的大槐樹就是當年的媒人了。

孝仙祠又名董永廟、董永祠。其始建年代不詳。據史料記載，明成化十五年（1479），長山縣知縣張譽募捐，義民許果增修建。嘉靖二十七年（1548），貢生孟嵐重修，清康熙三十一年（1692）石慎重修。

孝仙祠門前有一對高大的石獅，山門上書有“山門”、“肅靜”四字，橫匾刻“孝仙祠，長山縣正堂肖學慎題”。門廳內塑有哼哈二將。

進院后，是順山勢修建的七級臺階。臺階上左右各有一只石獅。臺階之上便是董永殿，門楣上懸有“孝感天庭”金宇大匾。

過甬道，來到董永殿后，隔院有三間北樓，稱天仙閣。樓下有天仙木雕像。樓上塑有董永和仙女的雕像。道東有東西配殿，北面三間是佛爺殿，塑西天如來和十八羅漢像。孝仙祠西側有槐蔭書院，是當時長山縣最高學府之一，明末清初之禮部尚書兼東閣大學士劉鴻訓、刑部尚書李化熙等一批顯官曾在此攻讀而聲譽鵲起。院內曾存有劉一相、曲遷喬、韓取善、韓萃善四進士題詩碑兩通。

舊歷七月初七和正月十五，這里有兩次廟會，同時，廟前設有三、八大集，各地工商業及附近村民云集于此進行交易，各行各業的買賣熱鬧非常。

解放后，孝仙祠被毀。

董永墓坐落于韓家窩村北大埠山之陽，坐北朝南，墓葬封土直徑8.8米，高約2米，四周有磚砌護欄。文革時，董永墓被扒開一個口子，墓碑被砸碎。如今，墳墓猶存，墓前有2004年新立石碑，上書“漢孝子董永之墓”。東漢桓帝建和元年修建的今山東嘉祥縣境內的武梁祠石刻，即有董永孝養父親的畫像。