新時期特殊學生群體德育問題探析

作為弱勢人群，特殊群體學生面臨著教育、生活、心理、情感、安全諸方面的問題，需要得到更多的關注和保護。而確保這些特殊學生的健康成長，在校園里找到幸福感和歸屬感，是學校的職責所在，也是教育公平的要求。

在學校教育里頭，存在著這樣的特殊群體：貧困生、學困生、留守學生、外來務工人員子女、殘障學生等。作為弱勢人群，特殊群體學生面臨著教育、生活、心理、情感、安全諸方面的問題，需要得到更多的關注和保護。而確保這些特殊學生的健康成長，在校園里找到幸福感和歸屬感，是學校的職責所在，也是教育公平的要求。

不同的特殊群體有不同的特點，學校在教育中有針對性地區別對待。于貧困生而言，感受著巨大現實反差的他們需要資助，更需要建立改變命運、創造幸福的勇氣；于學困生而言，學習成績暫時落后的他們需要更多的幫扶，以及良好學習習慣的訓練；于留守學生而言，親情缺失的他們需要更多的心理關懷；于外來務工人員子女而言，缺乏歸屬感的他們需要老師平等的接納；于殘障學生而言，生理存在種種缺陷的他們更需要建立起自信心，笑對生活。

教育這些學生，需要廣大教育者在思想上高度重視起來，意識到特殊學生群體教育的重要性和迫切性；更要在行動上統一起來，聚合家庭教育、學校教育與社會教育的力量，進一步完善課程育人、實踐育人、管理育人、文化育人，幫助每一個學生成為有健全的人格、良好的個性心理品質、潛能得到充分發展的人。當然，這個過程，也是一個優雅而緩慢的過程，需要極大的耐心和陪伴，任重道遠。

特殊學生群體作為中國夢的共建者，做好其德育工作是構建社會主義和諧社會、實現中國夢的有力保證。目前特殊學生群體德育問題主要表現為價值觀偏差、心理問題嚴重、道德行為問題嚴重等。在未來德育工作中應改善學校、家庭以及社會環境，創新德育方法，并不斷修正德育工作的內容。

特殊學生群體；德育；中國夢

李歡，西南大學統籌城鄉教育研究中心，研究員，博士

黨的十八大報告提出，在中國共產黨的帶領下，全國各族人民努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”。“中國夢”不僅是全國各族人民的美好愿景，更是青少年一代應該牢固樹立的遠大理想。農村留守兒童、流動兒童、孤兒、單親家庭子女、特困家庭子女、殘疾兒童及學習困難學生等這一龐大的特殊群體，作為青少年群體的組成部分，是共享中國夢的重要主體，也是中國夢的共建者之一。他們素質的高低關乎中華民族未來的希望，做好這一群體的德育工作，有利于推動中國夢的實現進程。

一、特殊學生群體德育工作之價值

本文所說的特殊學生群體，指的是在社會資源分配上具有經濟利益的貧困性、生活質量的低層次性和承受力的脆弱性的弱勢群體，他們面臨著教育、生活、心理、情感、安全等諸方面的問題[1]。加強特殊學生群體的德育工作，確保其健康成長，對社會的和諧、穩定和可持續發展有著重要的社會意義和實踐價值。

首先，從個體層面來看，有利于促進其身心健康成長。特殊學生群體正處于人生的起步階段，同時也是思想道德形成的黃金時期，該階段的學生既易于接受正確的教育，形成良好道德品質，也可能受到不良行為的影響，走向違法犯罪的道路。此時若能夠給予良好的思想道德教育，將有助于其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

其次，從家庭層面來看，有利于從長遠上改善家庭弱勢狀況。總體上看，大多數特殊學生群體家庭經濟收入偏低，生活貧困，其身心健康、成長狀況令人擔憂。通過積極而有益的德育工作，幫助特殊學生群體走出道德誤區、提高道德水準，能為其將來發展提供有力的支撐和堅實的保障，有助于減輕其家庭負擔，甚至使其家庭走出弱勢狀況。

最后，從社會層面來看，是構建和諧社會、實現中國夢的有力保證。特殊學生群體同樣是國家未來建設的有生力量、主力軍和社會主義事業的接班人，如果任其思想道德發展低下，不僅會對社會安定造成威脅，還會成為阻礙和諧社會構建的巨大隱患。因此，解決特殊學生群體的德育問題，堅持防微杜漸，是構建和諧社會、實現中國夢的有力保證。

二、特殊群體德育問題之現狀

特殊學生群體德育問題日益突出，引起了廣大學者的關注和擔憂。學界從不同側面對其教育、生活、行為表現、思想信念、心理等方面進行了廣泛而深入的研究，認為其德育問題主要體現在以下幾個方面：

（一）家校德育失衡，導致價值觀偏差

首先，部分特殊學生群體的價值觀呈現功利主義傾向。一方面，由于特殊學生群體的家庭經濟收入普遍偏低，容易產生強烈的“擺脫現狀”的強烈愿望，導致其在價值觀的選擇上趨于功利化。另一方面，目前市場經濟的負面效應以及家庭德育和學校德育“重智輕德”的失衡現狀也對特殊學生群體的價值觀產生了強烈沖擊。有研究者發現“理想，理想，有錢就想；前途，前途，有錢就圖”成為一些特殊學生群體的口頭禪。他們對百萬富翁的崇拜甚至超過對科學家的崇拜，可見部分特殊學生對物質利益的崇拜和對奢華膚淺的生活方式的追求[1]。

其次，部分特殊學生出現了“讀書無用論”的價值觀。他們認為無論學歷高低均可以在城市里賺錢，早點離校到社會掙錢是更好的選擇，從而產生厭學、逃學、棄學情緒。有研究發現，特殊學生群體中成績處于班級的中下水平、厭惡學習的學生比例較高。53.6%的留守兒童學習自信心不足或沒有自信心，有27.5%的留守兒童在課堂上總是心不在焉，學習缺乏積極性、主動性和自覺性，對學習不感興趣[2]。

（二）社會壓力過大，心理問題突出

首先，存在人際交往障礙。特殊學生群體承受著巨大的經濟壓力和精神壓力，加上應對方式上的不正確、不完善導致其產生種種心理障礙。輕者怯于參加集體活動、不善與人交談、甚至拒絕與他人交流；重者對事敏感多疑、人際關系上趨于封閉、在學校生活中表現出孤僻古怪，并不可抑制地抗拒著他人善意的同情和幫助[1]。

其次，叛逆心理嚴重。特殊學生在與他人進行交流時總是充滿警惕甚至是滿懷敵意，非常反感學校老師和家長的管教，總是與老師和家長的要求背道而馳。

（三）道德意識淡漠，行為問題嚴重

首先，道德意識淡漠。有研究者發現部分特殊學生道德情感缺失，只知索取不去奉獻，缺乏責任感，做事毫無擔當，依賴心理嚴重。在一項研究中，高達62.3%的留守兒童不愿意參加集體勞動，缺乏集體責任感和集體榮譽感；69.2%的留守兒童面對作弊時選擇“視而不見，可以理解”，誠實守信的傳統美德在他們的心中逐漸地淡化[2]。

其次，行為問題突出。有研究者從青少年違法犯罪人群構成中發現，貧困家庭中的殘疾青少年、父母雙下崗的子女、違法犯罪父母的子女、進城務工的農民子女、流浪兒童等是當前青少年違法犯罪的高發人群或后備軍，應當成為青少年違法犯罪重點預防的對象[3]。

三、特殊群體德育工作之對策

德育工作的有效開展有賴于學校、家庭和社會的整體環境的配合，不僅要重視家長和教師的言傳身教，更要重視社會風氣和文化環境的潛移默化。同時，德育內容也必須與時俱進，德育方法也必須不斷創新，才能跟上時代的步伐，達成德育工作的目的。

（一）加強學校、家庭、社會三位一體的德育環境建設

首先，學校作為特殊學生思想道德建設中的主渠道、主陣地、主課堂，應該堅持良好的學風、教風、校風，打造和諧的育人環境，建設有特色、有風格的校園文化，促進特殊學生在德、智、體、美、勞各個方面全面發展。學校應該樹立端正的辦學思想，正確的育人觀念，將教育方針由“重智輕德”轉變為“德智并重”。并選拔教師進行專門的心理健康教育培訓，提高其心理咨詢水平，擔任起心理教育的重任，讓學生感受到“家的溫暖”，以減少特殊學生群體的心理問題。

其次，家長應以身作則，言傳身教，營造健康的、溫馨和睦的家庭。學校應該促進家校合作，通過家長會、座談會等方式，加強對特殊學生家長的教育培訓，傳授科學的教育理念，提升育人水平，讓其家長認識到家庭道德教育的重要性、必要性，使特殊學生在家里也能接受到良好的德育熏陶。

最后，應發動全社會力量共同營造和諧、安全的大環境，加大對社會不良因素的治理與監管。一方面，關注特殊學生群體的精神需求，為其提供更多元化、更優質的文化產品和文化服務。另一方面，促進學校與社區的聯系，搭建社區兒童服務中心，加強對本社區內特殊學生群體的管理、支持與服務，構建全方位的特殊學生群體支持體系，保障特殊學生群體學習、思想道德上的健康發展。

（二）重構德育工作內容，共筑青少年的“中國夢”

面對新時期的社會現狀，特殊學生群體的德育內容需重構為道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等全方位多維度的大德育觀。

首先，秉承中華民族優良傳統道德教育。我們中華民族素以文明古國、禮儀之邦著稱于世，傳統道德思想教育應繼續保持。“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求。“仁”，即“仁愛之心”，應教育特殊學生同情、關心和愛護他人；“義”，即“正義之氣”，應教育特殊學生傳承正當、正直和道義這樣的氣節；“禮”，即“禮儀之規”，教授特殊學生各類禮儀、禮貌和禮節；“智”，即“智謀之力”，學校和家庭教育中應重視特殊學生辨是非、明善惡和知己識人的基本能力；“信”，即“誠信之品”，誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，在現代社會對特殊兒童來說尤為重要，在德育教育中應該更加予以重視。

其次，將心理健康教育融合在德育教育中。由于社會環境的影響、家庭教育的缺失等原因，造成廣大特殊學生群體面臨著更多的心理沖擊，只有在對他們的心理問題充分分析的基礎上，配合適當的心理輔導，才能減少特殊學生群體的自卑心理、叛逆心理等問題，促進他們提高人際交往的能力。

此外，在德育工作中，應加強其法制教育的內容。有研究指出，我國青少年罪犯總數已突破六十萬，占刑事罪犯的36.7%，比例相當驚人，解決青少年犯罪問題已刻不容緩[3]。因此，在德育中應配合法制觀念的普及，讓特殊學生群體知道什么該做、什么不能做，增強法律意識，嚴格管理自己的行為，以防微杜漸。

最后，鼓勵廣大特殊學生群體懷揣理想、努力追求，共同實現全民族的“中國夢”。很多特殊學生由于處于社會的弱勢狀態，內心充滿了委屈與苦惱，有的甚至對自己的未來感到茫然，對未來失去信心。此時，就需要學校、家長和全社會三方一起努力，幫助所有特殊學生樹立正確的人生觀、價值觀，勇敢追求自己的理想，重塑美好的希望，為全民族的“中華夢”貢獻力量。

（三）改革創新德育方法，融會多元化德育方式

長期以來，我國傳統德育方法存在“著重共性輕個性”“重他律輕自律”“重外顯輕內化”“重灌輸輕養成”“重理論輕實踐”“片面強調限制、防范和改造，忽視引導、熏陶、塑造”的傾向，造成了目標結構的片面性和不合理，導致了德育功能的不完整[4]。因此，我們應采用多元化的德育方式，實現傳統德育方法的改革創新。

其一，將“陶冶、示范、暗示”等方法相結合，即通過簡單事例和語言表述進行日常行為規范教育，強化養成，陶冶思想情操，確立正確的思想觀念。因此，在校園中應堅持良好的學風、嚴謹的教風、文明的校風，為特殊學生群體打造和諧的校園育人環境。在家庭中應營造溫馨、和睦、健康、積極、樂觀的家風，通過耳濡目染提高特殊學生的修養，盡量避免生活、學習和成長中的各類問題。

其二，可通過體驗教育法促進特殊學生群體的德育工作。將實踐與特殊學生的德育相結合通過開展各種有益的社會活動加強他們對社會的認識，使其在自身體驗中得到真實的感受社會的真、善、美，并不斷反思自身的行為，更好地改造自身的主觀世界。

其三，情感教育法也是特殊學生群體德育工作中的一大利器。道德情感是道德品質的重要組成部分，要培養特殊學生群體優良的品德和健全的人格，應通過良好的道德情感教育，把社會道德準則和行為規范內化為自身的心理需求和價值觀念。家庭作為情感教育的第一課堂，家長的言行舉止、道德情感等會對特殊學生的品德產生重要影響。因此，家長應通過情感溝通，對其動之以情、曉之以理，深入特殊學生群體的內心世界，用愛營造出親近、溫馨的環境，從而提高特殊學生群體學習和生活的熱忱，學會與人為善。

參考文獻：

[1]于林平.關于弱勢群體家庭大學生德育的若干思考[J].經濟與社會發展，2006（9）：215-217.

[2]李伍平.和諧社會構建視域下的留守兒童思想道德教育研究[D].成都：西南石油大學，2011.

[3]于文新.和諧社會背景下的弱勢子女道德教育初探[J].科技資訊，2008（30）：216-217

[4]魯燕林.淺談如何做好留守兒童德育工作[J].科學咨詢：教育科研版，2013（09）：31-32.

責任編輯/楊艷利