蘇教版初中教材蘇軾詞作教學淺析

倪曉華

清代先著在《詞潔》中評論蘇軾的詞：“坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。”先著所謂的“韻高”而“淺淺語亦覺不凡”，我們可以從蘇教版初中語文課本選取的蘇軾的三篇詞作中窺斑見豹，它們分別是七年級上冊的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》和《水調歌頭·明月幾時有》，以及九年級下冊的《江城子·密州出獵》。另外，八年級上冊語文課本中選錄的《記承天寺夜游》一文，又從另外一個角度展示了蘇軾作為唐宋八大家之一的散文作家的造詣。

一、“儒家用世之志意與道家曠觀之精神”的融合

就所要論述的蘇軾詞作而言，筆者認為初中課文所選取的三篇蘇軾的詞作屬于同一時期的作品，《江城子》作于作者出任密州知州的熙寧八年，《水調歌頭》是熙寧九年，《浣溪沙》則是又過了六年遷黃州時期的元豐五年。筆者認為政治上的失意一方面造成了蘇軾貶謫各地的顛沛局面，另一方面又使蘇軾遠離京師官場的恩怨糾葛而獲得游歷的機會，也使他的詞作比起前代晏殊等宮廷詞人有了更多鮮活的經歷和情感。

如《浣溪沙》上闋描繪游玩清泉寺時遇到的令人心曠神怡的自然美景，讓人覺得頗為清新，至下闋，作者從“門前流水尚能西”的自然之景悟出道理，寫出了“休將白發唱黃雞”的積極進取的心態。只是若聯系到寫作背景，作者的這種“休將白發唱黃雞”的豪放亦不免讓人有一種悲憂之感，如清代陳廷焯所言“愈豪放，愈覺悲憂，愈見忠厚，愈令我神往”。該詞的基調與同屬七年級上冊的《水調歌頭》一詞是相似的，即永遠堅持積極樂觀的心態。有所不同的是《浣溪沙》下闋讓人看到了曠達之中儒家積極入世的志意，而《水調歌頭》則在下闋中加深了一開始的矛盾，這種矛盾是入世和出世的糾葛，即便基調是樂觀的，但其中隱現的被迫流轉之悲已然被作者寫落筆尖、渲染曲中。

二、全能文學家的“以詩入詞”

“以詩入詞”體現了蘇軾在詞作方面的一個基本態度，這種態度，是詞壇“一直到了蘇氏的出現，才開始用這種合樂而歌的詞的形式，來正式抒寫自己的懷抱志意，使詞之詩化達到了一種高峰的成就”。

學者在討論蘇軾詞作時，基本認為有跡可循的成體系的創作，當在北宋熙寧五年至元佑元年左右，當是時，蘇軾由汴京外放杭州、密州、徐州、湖州、黃州等地。這個時期是蘇軾詞創作的高峰時期，出現了包括上述三首詞在內的眾多佳作，如九年級下冊的《江城子·密州出獵》作于熙寧八年（1075），七年級上冊的《水調歌頭·明月幾時有》作于熙寧九年（1076），《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》作于元豐五年（1082）。

對于蘇詞的古今論評，大多集中在其“以詩為詞”的特點和創作傾向上。上文剛剛提到蘇詞的創作高峰，我們放眼蘇軾的一生，與其詩文的創作比起來，蘇詞的創作年限顯然要遠遠少于蘇詩，前期豐富而多變的詩歌創作對于蘇軾中年以后涉足漸多的詞的創作起到了很好的奠基作用，提供了創作靈感。而且，蘇軾在詞作的題材選擇上，其范圍也要比詩狹隘得多，這里僅舉一例：蘇軾現存的詩作中有很多表現當時農村民夫疾苦的，如《山村五絕》，而我們很少在蘇詞中找到農村題材的詞作。

在莫礪鋒的《從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”》一文最后，作者總結說相對蘇詞表現出的細密、精麗的特點，蘇詩有時有粗豪的缺點；相對蘇詞清麗、蘊藉的特點，蘇詩有時有直露、淺顯的缺點。

從另一個方面來講，蘇軾的“以詩為詞”的創作理念，在初中詩詞的教學中，可以作為拓展課外詩詞的一個楔子。這里舉九年級下冊出現的《江城子·密州出獵》和課外的一篇《江城子·十年生死兩茫茫》比較來說明，二者的創作時間在同一年，即熙寧八年，只是后者要稍早于前者，一為正月，一為十月。《江城子·十年生死兩茫茫》一詞是蘇軾為悼亡妻而作，全詞體現了作者懷念亡妻、感時傷世的真切之情。而《江城子·密州出獵》一詞則以生動的獵場、壯觀的景色和自己的豪情萬丈、英勇無比，傳遞給讀者極為強烈的愛國主義熱情。這兩首作于同年的詞，被作者冠以不同的標題，蘇軾那種想要“以詩為詞”的創作意念裹挾著他“無意不可入詞的寫作之能力”，為剛剛步入青年初期的中學階段的學生樹立正確的人生價值觀應當說是具有積極作用的。

三、“豪蘇膩柳”亦相通

一般而言，我們論及蘇軾的詞作風格，大抵以豪放為主。從詞的發展進程上來看，說蘇軾豪放應無虞。唐五代以來，“詞為艷科”的觀念已然形成，如九年級上冊選錄的《相見歡·無言獨上西樓》的作者李煜和《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》的作者晏殊就是這一類詞的代表，加上花間派的溫庭筠、韋莊等人，直至宋代的柳永等，共同組成了婉約派。

與之相對，一般而言蘇軾開創了北宋詞壇新風，并與辛棄疾等人組成了通常意義上認定的豪放派。豪放派詞，除了上文提到的蘇軾的《江城子·密州出獵》，初中語文課本七年級下冊選錄的辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》也可以拿來一起比較閱讀。

以上關于婉約、豪放的劃分從詞作的入門教學上并無大的不妥，對于剛剛接觸“詞”這樣一種文學形式的初中學生而言，似乎可以快速地接受并了解它。但我們并不能把這樣一種優雅的文學體裁機械地割裂后授予學生。具體來講，可以用比較法來加深學生對蘇軾詞的了解，〖JP+1〗增強效果。如上文提到的蘇軾、辛棄疾并稱“蘇辛”而為豪放派代表人物，其實蘇軾、辛棄疾兩家之詞風肯定不可能完全一致。王國維的《人間詞話》里論及二人就曾說過“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”。葉嘉瑩說“辛詞沉郁，蘇詞超妙；辛詞多憤慨之氣，蘇詞富曠逸之懷”，所以這二者的細微之別應該通過比較教授給學生，讓他們盡量意識到作為共性的“豪放”和作為蘇詞個性的“超曠”的風格。再者，婉約派與豪放派也并非完全割裂的，開一代新風的蘇軾亦曾受到柳永詞的影響，蘇軾就曾稱贊柳永的《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》“不減唐人高處”，并且在一些景物的描寫手法和風格上，蘇軾早期或多或少與柳永相近。

所以可以通過蘇軾詞的教學，將五代至宋元的詞作串聯起來，雖然初中課本里的蘇軾詞只選了熙寧八年、熙寧九年、元豐五年各一首，但可與蘇軾同時期其他作品比較；與課文選錄的辛棄疾、范仲淹、李煜、晏殊等詞人的作品，或作比較以加深學習效果，或作引導以觸類旁通，以達到教學上事半功倍的效果。

以上對初中教材選錄的三篇蘇軾詞作簡要分析，并與課本中的其他詞作相比較，對詞作中體現出的入世與出世的對立融合、蘇軾“以詩為詞”的創作特色、蘇詞詞作風格三方面進行簡要討論，認為在初中階段蘇軾詞的教學過程中，可以將某些詞作串聯起來，比如將課文內容與蘇軾同時期其他作品做比較，將蘇軾作品與課文選錄的辛棄疾、范仲淹、李煜、晏殊等詞人的作品做比較，加深學生對作品的理解，達到事半功倍的良好效果。

參考資料：

1.〔清〕陳廷焯《云韶集》。

2.〔清〕先著、程洪《詞潔》，河北大學出版社。

3.葉嘉瑩《論蘇軾詞》，《中國社會科學》1985年第3期。

4.莫礪鋒《從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”》，《中國文化研究》2002年第2期。

5.王國維《人間詞話》，中華書局。