旅行的意義

扭腰客

汗水淋漓，盛夏已至，學(xué)校、機關(guān)、單位大多進(jìn)入暑期年假模式。酷暑難耐，憋在家中無事可做，又到了外出旅游的好時節(jié)。

早前國人時興報團(tuán)旅游，單位也好、社區(qū)也罷，往往幾十號男女老少手執(zhí)小旗、頭戴小帽，路遇景點魚貫而入、咧嘴而笑、勝利手勢、到此一游。更有甚者，旅程大半在火車、大巴上度過，隔著車窗走馬觀花，臨走懷抱一堆廉價紀(jì)念品回程。而近年來，報團(tuán)旅游的疲憊、雞肋和不自由，終于被國人尤其是年輕人意識到并棄諸身后。自由自在的自由行，成為大部分人出行的首選。

外出旅行尤其是國外旅行，很少能見到歐美人組團(tuán)旅游。且不說從上世紀(jì)70年代起風(fēng)行至今的“背包客”（Backpacker）大潮，就是小規(guī)模的集體出游也多是以好友、家人構(gòu)成為主。把一群互不認(rèn)識的人以嚴(yán)密甚至半軍事化的手段臨時組織在一起，一天暴走十幾個景點，僅僅只為合影留念表明“到此一游”的“抱團(tuán)式”旅游，在西方人眼里簡直不可思議。

嚴(yán)格意義上來說，西方人在旅途中也不乏“抱團(tuán)”現(xiàn)象，但多半是在旅途中邂逅，彼此交流一下、互助一番，而并非像我們一樣，從頭到尾都是固定的旅伴和完全一致的行程。不過話又說回來，報團(tuán)旅游也并非是中國人的首創(chuàng)和獨有。上世紀(jì)八九十年代，經(jīng)濟(jì)崛起的日本、中國臺灣等地區(qū)，出國旅游時所采用的形式就是旅游團(tuán)。尤其是日本，不僅統(tǒng)一著裝、統(tǒng)一行動，而且領(lǐng)隊還身兼翻譯、導(dǎo)游甚至管家的職能，其組織之嚴(yán)密、行動之迅速，遠(yuǎn)勝中國大媽團(tuán)。

報團(tuán)，或者抱團(tuán)沒有什么過錯，但這種形式的本質(zhì)其實是依賴組織、缺乏自我、對自身能力不自信的表現(xiàn)，希望凡事都由別人代勞、一條龍搞定。分析到這一步，也就不難理解為什么東方人格外喜歡旅游團(tuán)，格外希望在旅途中“找個伴，有個照應(yīng)”。

若說到旅途之中必定遭遇的語言障礙和文化差異，歐美背包客在這方面遇到的困難絕對不比東方人更少。我們所缺乏的恰恰是他們身上那種自信心態(tài)、社交能力、人文素養(yǎng)甚至無畏精神——而這些素養(yǎng)，恰恰是喜歡云游的古代中國人一直強調(diào)的“讀萬卷書、行萬里路”。

另外，針對一直廣為詬病的“中國人海外游玩素質(zhì)差”的現(xiàn)象，其實很想小小地為同胞們翻個案。的確，中國人聚集的地方格外臟亂差，不僅喧鬧吵嚷，而且隨地丟垃圾、吐口水，遭人白眼而不自知。然而很多時候，不是我們素質(zhì)差，而是因為我們根本就沒見識過什么叫“有素質(zhì)”。換句話說，跟一個文明并未被高度開化的人講紳士品格、淑媛素質(zhì)，不僅是一場異常艱苦的無用功，而且往往會遭到當(dāng)事人的人身攻擊，反而會自取其辱。

話已至此，再說一個國人亟待改掉的毛病。雖然我們喜歡報團(tuán)旅游，但不知諸君有無發(fā)現(xiàn)這么一個有趣的現(xiàn)象：無論哪國游客，在他鄉(xiāng)異地遇到自己的同胞，總是熱心招呼、互相幫助、分享趣聞；唯獨中國人，旅游團(tuán)和旅游團(tuán)之間是完全互不搭理的，不僅裝作不認(rèn)識，而且堅持不說普通話，甚至故意用方言詆毀另一伙中國人。即便都是中國人，也納悶為什么同胞之間絕緣體般互不交流，甚至充滿敵意。

最后回到正題：既然旅途舟車勞頓，甚至還要遭遇沒素質(zhì)同胞的不認(rèn)識和翻白眼，那么我們?yōu)槭裁催€要出去旅游呢？殺到國外，大把大把地花錢，難道真的只是買到了一頓不痛快么？

被譽為“文藝女神”“小清新天后”的陳綺貞，寫過一首膾炙人口、深得小資喜愛的歌曲——《旅行的意義》：“你看過了許多美景，你看過了許多美女，你迷失在地圖上每一道短暫的光陰……”歌詞很唯美，旋律很清新。不過，凡是喜歡旅游的人都知道，一次完美的旅行，絕不應(yīng)該只是山河壯麗、鬼斧神工之類的自然景觀。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸的時代，比人類歷史上的任何時候都更需要我們走出去。旅行的意義永遠(yuǎn)只能在路上尋獲，而不是窩在家里下載美景桌面、瀏覽美女照片就能找到。