優(yōu)化環(huán)境 挖掘內(nèi)涵 提升素養(yǎng)

楊敏蓉

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，再次對(duì)語文的學(xué)科性質(zhì)做出了定義，它在確認(rèn)語文學(xué)科的工具性的同時(shí)，首次強(qiáng)調(diào)指出了語文學(xué)科的人文性。這一定性闡釋，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來對(duì)語文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏頗，使語文課程由單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）轉(zhuǎn)變，昭示了語文課程價(jià)值完整性的復(fù)歸。因此，在語文新課堂上，我除了讓學(xué)生具有初步的“適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力”，更注重創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文環(huán)境，挖掘課程隱含的人文內(nèi)涵，讓課堂充滿人文燦爛的陽光。學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，心靈和品德在潛移默化中受到影響和感染，形成了正確的人生觀和價(jià)值觀，從而有效地提升了他們的人文素養(yǎng)。

一、優(yōu)化課堂人文環(huán)境

“語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。”因此，語文課堂必須從成人霸權(quán)中走出來，努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧的人文環(huán)境，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。大教育家陶行知也曾指出：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的心靈，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”

1、尊重個(gè)體差異，給學(xué)生自由選擇的權(quán)利

“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和個(gè)性特點(diǎn)差異也是客觀存在的。在教學(xué)中，我充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許他們根據(jù)自身的興趣需要選擇自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方法、自學(xué)形式，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能主動(dòng)參與其中，享受到學(xué)習(xí)的樂趣。在教學(xué)《落花生》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)花生的和作者的資料，如“花生為什么又叫落花生？”“你對(duì)作者許地山知道多少？”等。在這些問題中，學(xué)生喜歡哪一項(xiàng)就查找哪一項(xiàng)。課堂反饋時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生通過自己的方式查找到的資料十分豐富，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性也被調(diào)動(dòng)起來。

2、尊重個(gè)體獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命的平等交流

語文教育的過程，應(yīng)該是學(xué)生舒展自由精神的過程。“兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。”在學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，他們通過閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對(duì)作者的思想、追求、人格、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉，這都是生命與生命的平等交流，源自個(gè)體獨(dú)特的體驗(yàn)。因此教學(xué)中，教師要始終做到“心中有學(xué)生，心中有主體，尊重學(xué)生，尤其尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。在教學(xué)《落花生》一課中，學(xué)生質(zhì)疑：“老師，課文中桃子、石榴、蘋果是不是只是外表好看而沒有實(shí)用的東西呢？”我馬上肯定這位學(xué)生愛動(dòng)腦筋，然后抓住疑點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論，一石激起千層浪，學(xué)生的思維閘門打開了。學(xué)生們各抒己見，雖然說法各不相同，但無論哪種見解都是發(fā)自內(nèi)心的表白。這樣的課堂討論，凸現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生敢于探究，敢于直言，思維異常活躍，個(gè)性在和諧的氛圍中得以完滿發(fā)展。

二、挖掘課程人文內(nèi)涵

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的語文，其語言文字中飽含著豐富的人文精神，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種人文內(nèi)涵，傾心傾力、感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震撼、感染和熏陶。久而久之，潛移默化地就可以變?yōu)閷W(xué)生自身道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

1、立足課堂，以多樣化的方式挖掘人文內(nèi)涵

古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈曾說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把。”因此在課堂上，我注意采用多種靈活的方式來挖掘文本的人文精神內(nèi)涵，以一個(gè)個(gè)情趣盎然的情境來點(diǎn)燃學(xué)生頭腦的火把，放飛他們的思維，使他們感受到人文精神的魅力。我從三個(gè)方面進(jìn)行了努力：一是以“情感”渲染情境；二是以“誦讀”激活語言；三是以“即興練筆”書寫心靈。

2、課外拓展，召喚人文內(nèi)蘊(yùn)

著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。在教學(xué)《語言的魅力》一文后，我布置學(xué)生搜集生活中有魅力的語言，尋找社會(huì)這個(gè)大課堂中的真善美，進(jìn)一步感受“語言不是蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語言寫提示牌告訴他們。學(xué)生們通過社會(huì)調(diào)查寫出了富有魅力的語言：“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）；“我在睡覺，別碰我好嗎？（愛護(hù)花草）”；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語言無不感動(dòng)著人的精神世界。

三、提升學(xué)生人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”

1、以教師人文精神滋養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。因而，語文教師就要發(fā)揮自己獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。

2、以課堂評(píng)價(jià)語言提升人文素養(yǎng)

“教育是藝術(shù)”，之所以是藝術(shù)就在于他能激勵(lì)受教育者，喚醒受教育者的智慧。評(píng)價(jià)是語文課程的重要環(huán)節(jié)，新的語文教學(xué)應(yīng)從教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)開始，為學(xué)生提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，讓語文課堂成為學(xué)生人生成長(zhǎng)的心靈天堂。如當(dāng)學(xué)生說錯(cuò)時(shí)，我們可以寬容的說：“說錯(cuò)了也表揚(yáng)你，因?yàn)闆]有你的錯(cuò)誤，就沒有我們的正確——失敗乃成功之母。”這樣，使學(xué)生在受尊重的同時(shí)學(xué)會(huì)尊重人，在受到鼓勵(lì)的同時(shí)學(xué)會(huì)鼓勵(lì)人，被寬容的同時(shí)學(xué)會(huì)善待人。培養(yǎng)學(xué)生的自信心，形成積極的人生態(tài)度，提升人文素養(yǎng)。

綜上所述，為師者的人文素養(yǎng)直接影響受教育者。因此，我們要在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指引下，采取多種方法讓語文課堂沐浴在人文的陽光下。

【作者單位：湖州市吳興區(qū)塘甸小學(xué) 浙江】