數(shù)字化時(shí)代紙質(zhì)媒介的生存研究

摘 要：數(shù)字媒介的出現(xiàn)對(duì)紙質(zhì)媒介造成了巨大的沖擊，紙質(zhì)媒介已不再具有壟斷地位。有人斷言紙質(zhì)媒介將走向終結(jié)。然而筆者認(rèn)為，紙質(zhì)媒介在數(shù)字化時(shí)代并不會(huì)走向終結(jié)，而將與數(shù)字媒介平行發(fā)展。筆者之所以有這樣的觀點(diǎn)是因?yàn)椋环矫婕堎|(zhì)媒介具有其獨(dú)特的物理特性，在現(xiàn)實(shí)世界中，紙質(zhì)媒介從“五感”所分別帶給我們的審美體驗(yàn)，是數(shù)字媒介所無法取代的優(yōu)勢(shì)，紙媒也將從維度上進(jìn)行生存轉(zhuǎn)向；另一方面，紙質(zhì)媒介本身所具有的文化傳承性，使其擁有獨(dú)一無二的欣賞價(jià)值和不可超越性。因此，紙質(zhì)媒介在數(shù)字化時(shí)代將會(huì)繼續(xù)存在并轉(zhuǎn)向以欣賞為主，閱讀為輔的“概念書”的形式存在。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介；紙質(zhì)媒介；五感；維度；審美體驗(yàn)

1 紙質(zhì)媒介的優(yōu)勢(shì)

在數(shù)字化時(shí)代，紙質(zhì)媒介面臨著數(shù)字媒介所帶來的巨大挑戰(zhàn)。紙質(zhì)媒介將被數(shù)字媒介所取代，的確是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。我們?nèi)匀灰槕?yīng)時(shí)代及市場(chǎng)的發(fā)展，但是否紙質(zhì)媒介將會(huì)被數(shù)字媒介所取代，至少到目前為止，還沒有出現(xiàn)完全令人信服的證據(jù)，而只能說它取代了一部分。以筆者觀點(diǎn)看，紙質(zhì)媒介與數(shù)字媒介在數(shù)字化時(shí)代，將會(huì)平行發(fā)展，并非是誰取代誰，而只不過是多了一種媒體形式。數(shù)字媒介作為傳播媒介的特征是非常明顯的，比如動(dòng)態(tài)化、高效、人機(jī)互動(dòng)等。紙質(zhì)媒介較之的確不具備這些優(yōu)點(diǎn)。然而，正是這種優(yōu)勢(shì)的缺乏， 使它具備了數(shù)字媒介所不具備的長處。紙質(zhì)媒介的優(yōu)勢(shì)一方面在于它的真實(shí)存在性，由于它具有真實(shí)物理世界實(shí)存性，因此具有一定的“可觸”、“可嗅”、“可視”、“可聽”、“可感”性；另一方面，我們生活中的文件、資料，雖然可以以數(shù)字媒介進(jìn)行保存，但假如是文件簽署，仍然需要以紙質(zhì)的形式來完成。因此，以資料的留存方式而言，主要還是由紙質(zhì)媒介來傳承的。

紙質(zhì)媒介較數(shù)字媒介而言確實(shí)攜帶不易，容易被風(fēng)化。但是，信息的傳播并非是簡單意義上的大批量保存和高速移動(dòng)。從文化的延續(xù)性而言，紙質(zhì)媒介從傳承的角度來看，是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)一本書使用了手感較好的紙張，并且厚度和重量同時(shí)被設(shè)計(jì)得當(dāng)，這樣一種信息載體比起數(shù)字化的存儲(chǔ)卡而言，在表現(xiàn)方式上顯然更能帶給人舒適感，以及良好的使用感和滿足感。以“視”、“聽”、“嗅”、“觸”、“味”五感角度分析讀書愛好者常有所感的“翻書閱香”，手觸摸到舒適的紙張所帶來的一種心靈的享受，墨香使人徜徉于美妙的書的世界。人的視感和觸感與書的紙頁的視感和質(zhì)感，兩者所產(chǎn)生的心理感應(yīng)，帶給人一種歸屬感。這種感應(yīng)不是單單的一種視覺感所能產(chǎn)生的。讀書和賞書的喜好，不單單是人的外在生活，而已經(jīng)形成了一種品性，體現(xiàn)著人的生命價(jià)值；讀書也不僅僅是一種行為方式，更是一種藝術(shù)的存在方式。數(shù)字媒介固然發(fā)展很快，也存在自身的諸多優(yōu)越性，但若是讓以讀書、賞書為快樂的人，放棄紙質(zhì)的書籍，而從網(wǎng)絡(luò)、電子書中得到他在紙質(zhì)媒介中得到的快樂，則幾乎是不可能的。由此可見，紙質(zhì)媒介對(duì)于信息的傳達(dá)起著重要的作用，是具有不可替代性的。

2 數(shù)字化時(shí)代紙質(zhì)媒介的生存轉(zhuǎn)向

由于紙質(zhì)媒介獨(dú)特的物理特性及真實(shí)存在感決定了它的生存必要性，但受數(shù)字媒介的強(qiáng)烈沖擊，其生存也必然要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并從維度上進(jìn)行生存轉(zhuǎn)向。

（1）維度的拓展。紙媒是二維屬性，二維是在平面之上，除了單一上下、左右的平面屬性，還可以在二維的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出多平面的傳達(dá)方式。例如，層疊、折疊、轉(zhuǎn)折等平面組合的方式。層疊是一種多平面的二維立體化表現(xiàn)，微妙的陰影形成由上而下的層次關(guān)系，質(zhì)感突出了信息的清晰度。猶如紙雕，紙質(zhì)媒介的雕刻也就是信息的雕刻；折疊是一種多平面的二維豐富化表現(xiàn)，各種巧妙的折疊展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的別出心裁的創(chuàng)意，在信息吸收過程中增添了無限趣味。轉(zhuǎn)折是基于紙最基本屬性的一種思維方式表現(xiàn)，一張紙一定具有正反兩個(gè)平面，只要將其稍稍做些扭曲轉(zhuǎn)折，就會(huì)增加其維度屬性，由單一的平面跳向了多平面。越來越多的設(shè)計(jì)師從維度上進(jìn)行拓展，如日本藝術(shù)家Yusuke Oono運(yùn)用360度激光切割技術(shù)設(shè)計(jì)的圣誕書，這一本書就是一個(gè)3D場(chǎng)景，一個(gè)故事，令觀者嘆為觀止。因此，紙媒在維度上進(jìn)行的拓展，是數(shù)字媒介所無法比擬的。

（2）“概念書”的興起。“概念書”是一種在傳統(tǒng)書籍之上，另外以像金屬、塑料、布匹等特殊材料創(chuàng)作的作品，是一種新形態(tài)的書籍藝術(shù)形式。它包含了書籍的理性編輯構(gòu)架和造型構(gòu)架，是書的傳達(dá)形態(tài)上概念的創(chuàng)新。“概念書”根植于內(nèi)容卻在表現(xiàn)形式上另辟蹊徑，以“五感”，即：“視”、“聽”、“嗅”、“觸”、“味”的角度，強(qiáng)化觀者對(duì)“概念書”的視覺體驗(yàn)。首先，從視覺角度來講，“概念書”對(duì)觀者有強(qiáng)大的吸引力，一方面觀者被其新奇形式所吸引，同時(shí)思想觀念也會(huì)被撼動(dòng)。與以往傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍相比，外觀形式的變化、特殊材料的運(yùn)用，使得觀者在視覺上無疑是震撼的。觀者可以盡情在視覺上體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的三維空間與光影變化所帶來的美感，相反，以數(shù)字化時(shí)代，在虛擬現(xiàn)實(shí)、動(dòng)態(tài)化、非在場(chǎng)的審美條件下，觀者始終在冷漠、虛擬的數(shù)字媒介中去得到信息，這便使我們?nèi)找孢h(yuǎn)離傳統(tǒng)的讀書情趣。其次，從聽覺角度觀賞“概念書”。“概念書”還具有數(shù)字媒介所不具備的物理的屬性，觀者必須滿足“在場(chǎng)”性這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，“在場(chǎng)”將分別從“視”“觸”“聽”“嗅”“味”的角度帶給我們不同的審美感受，而這些是數(shù)字媒介所不具備并無法取而代之的因素。無論從五感的任何一個(gè)角度而言，都非電子圖片所能比擬的。“在場(chǎng)”體驗(yàn)對(duì)觀者有著舉足輕重的作用。例如，當(dāng)我們“在場(chǎng)”時(shí)，我們可以清晰地聽到“概念書”由于特殊材質(zhì)，所產(chǎn)生的聲音。如以金屬材質(zhì)制作的“概念書”，它必然會(huì)有其材質(zhì)的獨(dú)特聲音。再次，“觸覺”，當(dāng)我們的雙手觸摸到紙張的紋理感，或特殊材質(zhì)的肌理感，那種新奇感，滿足感同樣是需要我們“在場(chǎng)”才可以感受到的體會(huì)。最后，“嗅覺”，很多人會(huì)有特殊的氣味偏好，如汽油的味道，油漆的味道，還有紙張油墨的味道。當(dāng)我們體會(huì)到紙張油墨的氣味時(shí)，這種感覺是真實(shí)的，仿佛我們捧在手里的書是有生命的，我們可以隨時(shí)隨地閱覽它，并充分享受翻動(dòng)紙張油墨所帶來的嗅覺上的滿足感。

3 結(jié)語

紙質(zhì)媒介與數(shù)字媒介相比，較之而言，紙質(zhì)媒介固然有其不足，如不易攜帶等。然而其自身存在的獨(dú)特的物理屬性，并以“五感”的形式，帶給我們與眾不同的審美體驗(yàn)，這些是數(shù)字媒介所不能取代的。在數(shù)字化時(shí)代，紙質(zhì)媒介雖然不會(huì)走向終結(jié)，但為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，紙質(zhì)媒介必須進(jìn)行其生存轉(zhuǎn)向，例如，從維度上進(jìn)行拓展，“概念書”的欣賞，使紙質(zhì)媒介從純粹的圖文傳播功能，既而轉(zhuǎn)向以欣賞為主，閱讀為輔的新形式，只有找到數(shù)字媒介所不能取代的功能和優(yōu)勢(shì)，才能在數(shù)字多媒體信息消費(fèi)社會(huì)才能得以繼續(xù)存在和發(fā)展。

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作者簡介：楊赟，蘇州大學(xué)，研究方向：平面設(shè)計(jì)理論。