加爾藤的和平教育思想對高校思想政治教育的啟示

韓 婷 亓志峰

（江蘇大學 馬克思主義學院，江蘇 鎮江 212000）

加爾藤的和平教育思想對高校思想政治教育的啟示

韓 婷 亓志峰

（江蘇大學 馬克思主義學院，江蘇 鎮江 212000）

“和平教育”正在不斷“崛起”，高校思想政治教育逐漸將和平教育看做是一項重要內容。和平學之父加爾藤的和平教育思想在社會發展中孕育出更多的時代內涵。解析和借鑒加爾藤的和平教育思想，使其更好地為我國高校思想政治教育服務成為一個值得思考的問題。在高校思想政治教育中更好地進行和平教育，對我國和平教育思想的理論和實踐發展起到積極的推動作用。

和平教育 加爾藤 高校思想政治教育

和平與發展已成為時代的主旋律。加爾藤提出：“和平教育就是增加人們創造性處理沖突和減少暴力的能力，獲得解決沖突，維護和平所需的大量技巧，理論與實踐，并樹立牢固的和平信念與和平價值觀，在潛移默化中把維護和平變成一種自覺行為。”他在傳統意義的和平教育觀的基礎上進一步闡述了沖突解決教育觀、跨文化理解教育觀和人權教育觀。

一、沖突解決教育觀對高校思想政治教育的啟示

加爾藤認為沖突是破壞和平的重要因素。現實生活中，國家間、地區間的沖突呈現出此起彼伏的態勢。德國人通過學生劇團表演等方式讓學生體會猶太人曾遭受的殘酷迫害。美國人開設納粹和大屠殺的課程，引導學生認識國家、民族間團結的重要性。同樣，我國在思想政治教育中，也可以讓學生去南京大屠殺紀念館等地感受戰爭帶來的災難，在和平教育的過程中更珍惜現在的美好生活。

加爾藤提出，非暴力和創造性轉化是沖突轉化的基準方法，在教育中要培養學生具備這樣的意識：第一，實現和解或簽訂協議的障礙可能并非如原先想象的那么大。第二，還有潛在性資源沒有被運用或認識到。我國在思想政治教育中，應培養學生以非暴力形式解決沖突的能力，促進學生培養和平的理念，使學生具有更牢固的寬容、同情、大公無私和相互關心的品德。［1］可通過高校廣播臺、電視臺、校報等方式進行和平觀念的宣講，給學生講授沖突、暴力的危害，宣傳抵制戰爭的思想等。也可以對高校主流媒體進行和平教育的培訓，盡量在高校廣播和電視、校報上的內容中增加和平的內容。媒體可以應用影視作品向人們傳播和平觀念、和平解決問題方式等。許多經典影視作品，如《白求恩》、《辛德勒的名單》等，都向人們傳遞了與和平、正義等主題有關的信息。

加爾藤認為“沖突的轉化基本上是永無止境的過程，新舊矛盾一起呈現。牢固、持久形態意義上的解決方案只是轉瞬即逝的目標。轉化的能力也就是以一種可接受的和可持續的方法處理沖突轉化的能力，才是一個遠為重要的目標”。［2］據此，高校在思想政治教育中可以在解決沖突的課程目標設計上更加注重讓學生了解沖突的本質、成因等，讓學生學會使用溝通等手段解決問題，使學生明白解決沖突時，除了消極反應與攻擊外，還有更好的方式，提高學生在現實生活中做出決策的能力，引導學生尊重自己及他人的文化，教給學生辨別和處理偏見的方法，使學生了解到自己在創造和平世界中所扮演的角色，從而增強學生和平的知識涵養和理念，建立具有正面意義的團體關系，拓展學生多維度的思維方式。

二、跨文化理解教育觀對高校思想政治教育的啟示

加爾藤的跨文化理解教育觀是以整個世界或所有文明為出發點的。他認為，通過和平教育的實踐可以了解其他文明、尊重其他文化，學習其他文明的法律、意識形態、宗教、藝術、語言、經驗性科學等文化知識。加爾藤還促使挪威國際和平研究所與奧斯陸大學進行合作，舉辦了“國際暑期學校研究生課程班”。每年都有超過25個國家的學者在這里進行和平研究的跨文化研討。據此，我國在高校思想政治教育中，應有意識地給學生講授全世界、各民族優秀的文化精粹。通過這種途徑，有利于逐步向學生傳播世界知識，形成學生的國際視野；有利于學生的身心健康發展，提高學生的思想道德素質；有利于學生了解各國人民及其文化傳統，反對任何種族歧視和民族偏見；有利于形成文明友好的社會風氣，實現我國社會主義和諧社會的目標。

跨文化理解教育的前提是尊重文化的多樣性，主張在尊重民族和文化差異的基礎上平等、和平共處，相互學習、借鑒；提倡通過教育途徑促進民族和文化之間的交流、對話，承認并尊重所有文明的深刻內涵，在不同文明之間尋找共性，共同面對、應付全人類面臨的挑戰和問題。由此，在我國高校思想政治教育中，可以在授課過程中將這種觀念傳遞給學生。如在國際政治的課堂上，可根據釣魚島危機布置學生完成“用現實主義分析模式分析釣魚島危機”的學習論文，不僅可以起到讓學生更好地學習“現實主義”的知識點，還可以深刻理解主要應該用對話等途徑解決釣魚島危機。在此過程中，一方面可以培養學生接受并欣賞文化差異的理念和價值觀，另一方面使學生認識到對話、和平的重要性，學會尊重和借鑒人類優秀文明的各個組成部分。

加爾藤認為和平已經是一種全球的和平意識而不是一國或一種文明的和平意識。我國高校思想政治教育中，也有必要實施跨文化教育使學生學習、了解各個國家或地區的文明、文化，實現讓不同文明的人理解各自的文化，從而減少文明摩擦，減少誤解與沖突，形成共同的和平意識，為我國現代化建設創造和平環境。

三、人權教育觀對高校思想政治教育的啟示

當今時代，許多戰爭、沖突都可以歸因于侵犯人權。人權教育觀提出人權與和平是密不可分的。加爾藤認為，維護人權在于創造和平，人權教育是和平教育的一部分，人權教育一樣需要理論和實踐相互融合。因此，在我國高校思想政治教育中，應為學生的人權理念等進行厘清、建立、傳播與生根，實現學生人權理念的逐步清晰，促進人權文化的普及與發展。

人權教育是為了幫助人們了解“人之所以為人”所應具備的基本生活條件。加爾藤認為，人的基本需求應該包括兩方面：一方面是物質需求，另一方面是非物質需求（主要指的是人存在的精神需求）。據此，我國高校在思想政治教育中，應著重培育學生對人性尊嚴的了解，讓學生在肯定自我的同時認識到尊重他人的重要性。人權教育內容應包含許多政治、經濟、社會方面的權利，比如學生受教育的權利、工作和環境的權利等。1994年，第49屆聯合國大會通過的“聯合國人權教育十年行動計劃”的報告書第2條曾對人權教育做出以下定義：所謂人權教育，是指借助傳遞人權知識和技能及形成人權態度以構筑人權這一普遍文化為目的而開展的培訓、普及和宣傳活動。由此，我國高校思想政治教育中，可以通過學生社團、劇團演出、心理教育游戲等有趣、新穎的方式滲透人權理念教育。比如，高校社團向師生通過舉辦活動等方式正確地宣傳人權、和平的理念，在高校藝術團中通過劇團表演生動傳達人權、和平的重要性，在心理教育課程中通過游戲環節讓學生了解友愛、團結、和平的力量，通過合作進一步強化學生對人權和基本自由的尊重，充分發展學生的人格尊嚴的觀念，讓學生明白理解、寬容的重要性，認識到性別平等和友好關系的積極作用，從而推進學生有效參與自由社會，促進文明對話，喚醒人類意識，培育人類共同體。

［1］聯合國教科文組織，和平教育、人權教育與民主教育綜合行動綱，［EI3/OL］.http：/lunesduc.unesco.org/images/ 0010/001018/101803cb.pdf#pade=8I.

［2］約翰·加爾藤著，陳祖洲等譯.和平論［M］.南京：南京出版社，2006：131.

基金：本文系江蘇大學團委第十一批科研立項（11C063）“國內外和平教育問題對高校思想政治教育的啟示”和江蘇省大學生實踐創新訓練計劃項目（項目號2012JSSPITP1279）的階段研究成果。