從甘肅高校90后大學生文學閱讀看大學生群體價值觀的變化

武傳強+連雅娜+馬婷

摘要：一代人有一代人的特點，隨著社會環境的變遷，大學生思想價值觀念也在不斷地發生變化。進入新世紀以后，大學生價值觀演變的走向是：價值主體由社會主體向個人主體轉移；價值取向由理想型向功利性實用型轉移；價值標準由單維度向多元兼容轉移；價值評價標準由內在精神型向外在功利型轉移。

關鍵詞：90后大學生；文學閱讀；價值觀；變化趨勢

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B

閱讀是人類獲取知識的一個非常有效的渠道，而文學閱讀更是一種提高個人修養、培養高尚情操、拓展興趣愛好、認識社會與現實、樹立美好理想的重要途徑。文學的世界包羅萬象，理想與現實交錯，正義與邪惡相較，愛與恨相連，人類各種復雜感情，社會生活方方面面都包含其中，文學以自身的發展規律反映人類生存面貌。一個人喜歡什么樣的書、什么樣的作者、哪個時代的作品、哪個地域的文學等等就能體現這個人在現實生活中的興趣愛好和價值取向。因此我們從文學閱讀這個具體角度入手，來了解當代大學生的價值觀特點。一方面我們借鑒了前人關于80后大學生特點的研究成果，另一方面我們又緊跟時代步伐，積極調查當前以90后大學生為主體的學生們的價值觀特點。為了讓調查結果具有普遍性和代表性，我們向甘肅的西北師范大學、蘭州大學、蘭州商學院、甘肅政法大學、蘭州交通大學、西北民族大學六所高校發放了900份調查問卷，回收了803份有效問卷。此外又通過走訪圖書管理員、咨詢在校老師和個體書店老板以及與身邊同學探討等方式來更深入了解現在大學生文學閱讀的真實情況和他們的思想動向。

我們分別從讀者的閱讀時間、方式、途徑與閱讀環境以及閱讀內容包括經典與非經典、作家、作品的不同類型不同領域等等多個角度進行統計和分析，最后還就具體社會現象、時代背景來闡釋90后大學生文學閱讀習慣以及由此呈現的幾十年來大學生價值觀取向的變化。

一、問卷結果展示及分析

（一）閱讀的時間、方式、途徑、意向

1.閱讀時間

統計數據顯示，甘肅省90后高校大學生不愿意在文學閱讀上耗費太多時間。只有4.0%的同學每天用于閱讀的時間在5個小時以上，3-5個小時的人不足7%，1個小時以內的同學高達66.3%，而五年前的調查資料顯示同學每天用于閱讀的時間在1小時以內的占43%，顯然大學生文學閱讀的時間在迅速下降。這可以用莫言說的那句話“現在娛樂與休閑方式特別多，肯定擠壓了文學閱讀的時間”來解釋。如果按著這種趨勢發展下去，那文學閱讀的時間將被擠壓得所剩無幾，文學閱讀的力量也就消失殆盡了。

2.閱讀方式

從圖表中可以看出，有27%的同學在文學閱讀時會伴隨思考，記錄下自己的感想。這部分同學在閱讀中潛移默化地鍛煉了自己的思維能力和想象能力，這對于自己的文學閱讀水平、知識積累有很大的幫助。但我們也看出，“只讀精彩部分”和“走馬觀花”的人也不在少數，這一方面反映了很多大學生比較浮躁，只是追求新鮮和刺激，而不求甚解；另一方面也顯示他們功利性比較強，只選擇自己認為比較有用的內容去閱讀。占的比例最大的是“細細讀但不做筆記”，這也是閱讀的一種常態，但這種方式暗含著“讀只為讀”的心理，會導致讀與思的脫節，降低了讀書效率。

3.閱讀途徑

從這張對比圖中可以看出網絡閱讀已經變成同學們最青睞的閱讀途徑，而書籍和報刊的地位大大下滑。這也是一種必然的趨勢，網絡以其超大的信息量，方便快捷，費用低廉等優勢迅速改變了人們對書籍的閱讀依賴。但網絡閱讀的弊端也顯而易見，網絡信息太過駁雜，而且商業化意識嚴重，商家為了賺取更高的點擊率往往建立一些沒有必要的鏈接，這就使同學們無意中變成被動閱讀了。更現實的情況是，90后大學生們往往一上網就被游戲，網購，影視，聊天工具等吸引而改變了文學閱讀的初衷。可見，我們的90后只能看到表面的益處，還看不到深層的隱患，更禁不住外在事物的誘惑。

4.閱讀文學作品的意向

閱讀意向也是很好地反映大學生思想狀態的一個考察點。“渴望文學作品貼近自己”和“文學作品要有個性”占的總比例超過60%，可見當代大學生喜歡從自身實際出發，渴望文學作品和自己的真實生活相接近，并希望在作品中找到一些心靈共鳴，同時他們也渴求有創新、有個性的作品，而不是千篇一律的說教，這是他們張揚個性的一種表現。

（二）閱讀內容方面

1.對古今中外文學的選擇

文學有著源遠流長的歷史，文學沒有國界，好的文學可以超越歷史跨越國界而成為人類共享的精神盛宴。作為讀者，喜歡哪個時期、哪個地域的文學作品，則是他們思想觀念的一種反映，因為文學是對不同歷史時期社會情況的反映。文史哲不分家是大家公認的說法，很多文學是大量史料比較豐潤的轉述，同時帶有某種人生哲理上的思考。歷史上的經典文學之作，很多都是帶有里程碑意義的，能夠在精神上起著激勵后人的作用。然而，他們的內容和形式是各不同的，表達的思想感情也是有別的，因為不同的地域有不同的文化氛圍和流派思想，所以從當代占絕大多數的在校90后大學生對文學作品的選擇中可以看出他們的一些思想觀念。

最喜愛的名著類別（單選）

類別 1997年 2014年 比率差

比率 排序 比率 排序

中國古典名著 28.3% 2 34.0% 1 5.7%

中國現當代作品 20.2% 3 33.1% 2 12.9%

外國名著 46.2% 1 25.1% 3 -21.1%

不知道 5.4% 4 7.4% 4 2.0%

由表可見，十多年來大學生喜愛的名著類別發生了較大的變化。對外國名著的喜歡程度由1997年的第一位降到了2014年的第三位，下降了21.1個百分點；中國現當代作品由第三位升到了第二位，提高了12.9個百分點；中國古典名著也提高了5.7個百分點，還有一個不能忽視的變化，就是不知道自己喜歡哪類文學作品的人數卻提高了2個百分點。上述的變化是令人喜憂參半的。首先，對中國古典名著的喜歡人數增加了，這說明當代大學生對中國古典文化有了新的認識，這也許與近幾年來流行的“百家講壇”及“國學熱”有著密切的聯系，中國古典文化有望借助古典名著的風行而得到更深的挖掘與弘揚。1997年，外國文學的閱讀人數比重接近50%，這與當時的社會環境密不可分，上世紀90年代中后期，市場經濟的蓬勃發展，西方各種思潮的沖擊，使得大學生視野更加開闊，所以一些大學生開始大量接觸外國作品。到了2014年，從表格中可以看出，大學生閱讀中外文學作品的比例已經相差無幾，總體向著均衡方向發展，這說明大學生經過東西方各種思潮的碰撞后，個人思想理念更加堅定，對東西方文化也能采取理性的態度，開始注意從自身文化傳統中汲取文化營養。其次，“不知道自己喜歡哪類文學作品”比例有所上升，這反映了兩個問題，一是部分大學生迷茫感增加。當今社會多元化趨勢日趨強烈，各種新鮮事物大量出現，真假難辨、好壞不分，導致當代大學生眼花繚亂，不知該喜歡什么、憎惡什么，分析能力弱，甚至導致對世事的漠不關心；另一個問題是當代大學生文學閱讀的數量和質量在呈下降趨勢，什么作品都沒閱讀過或閱讀作品數量相當少，根本就談不上喜歡。我們的調查結果顯示，對于中國十部經典作品（“四大名著”“三言兩拍”及《聊齋志異》）全都讀過的人數只占被調查人數的2%，而全沒讀過的卻占8%。

2.對都市文學與鄉土文學的選擇

都市文學與鄉土文學因城鄉生活狀態的不同而截然不同。都市里蘊含著豐富的人文氣息，車水馬龍，燈紅酒綠，流光溢彩，生活、工作、學習都因基礎設施的完善而變得非常便捷，但因經濟的發展，競爭的激烈，而使得都市人民的生活狀態是激情與壓力并存，生活富裕與精神貧瘠并生，人與人之間的關系變得曲折而又復雜。相反，鄉村因在自然的懷抱映襯下而顯得恬靜和古樸，鄉村人民生活方式簡單，民風淳厚。然而，無論是都市文學還是鄉土文學，作者在表達自己的作品主旨時，必然會描繪那里的生活。從當代大學生對這兩種不同文學類型的選擇中，可以看出他們的生活取向。

對都市文學與鄉土文學的選擇

機關 都市文學 鄉土文學

城市 68.3% 31.7%

鄉鎮 54.2% 45.8%

由表可以看出，當代大學生喜歡都市文學的人要遠多于喜歡鄉土文學的人，尤其是籍貫在城市的同學，他們喜歡都市文學的比例是喜歡鄉土文學的兩倍還多。這一方面與城市化有著密切的聯系，另一方面也反映了當代大學生敢于直面競爭壓力，富有朝氣和激情，追求更加精彩的生活方式，善于尋找更多的機遇與資源，來謀求自身發展，他們更加功利化，不甘鄉村生活的平淡與寂寞。許多農村出身的同學長期在外求學，使他們脫離了農村的勞動生活，變得不愿意從事繁重的體力勞動。還有一點不可忽視，那就是隨著大學生城市生活的深入，他們的鄉情越來越淡化，呈現“無根化”狀態，哪個城市好就到哪個城市去發展，即使去不了好的城市也要留在一般的城市，打心底里不愿回到自己的家鄉。按著這樣的態勢發展，有些人勢必在沒有掌握城市的生存能力的情況下，把鄉村生活賦予他們的品行忘得一干二凈，最后得不償失。

3.對文學風格的選擇

在對一道“您喜歡哪種風格的文學作品”的多項選擇題的調查中，有51%的同學選擇了現實主義作品，有43%的同學選擇了浪漫主義作品，有14%的同學既選擇了現實主義作品又選擇了浪漫主義作品，另有43%的同學選擇了自由主義作品，選擇現代主義和后現代主義作品的比例相對來說都比較少。這體現了當代大學生更看重現實生活，注重實際。當然，大學生處于敢想敢做的時期，愛幻想與憧憬，富有浪漫色彩也是必然的。自由主義作品的比例比較大，表明他們喜歡追求自由，喜歡張揚個性，渴望擺脫束縛。

（三）人物與價值觀

這里的人物分為兩類，一類是指具有較高文學造詣且知識淵博的人，像一些有名的作家；另一類是指作品中的人物形象，像著名人物傳記中的主人公形象。

1.喜歡的作家

當今偶像崇拜愈演愈烈，發展為追星族、粉絲團，被追捧的大多是娛樂明星，但是再紅再火也不可能得到全體社會成員的認可，因為，社會上每個人都有著自己的評價標準，從更深處體現為個性追求、理想寄托、審美原則等等，作家是淡出銀屏的角色，對他們的選擇能體現出當代大學生的價值思想。

您最喜歡的作家（多選）

作家 王朔

（世俗寫作） 莫言

（鄉土寫作） 賈平凹

（鄉土寫作） 張承志

（精神寫作） 席慕容

（抒情詩人） 郭敬明

（新興作家） 余秋雨

（文化散文） 其他

比例 9.1% 5.6% 22.4% 9.6% 18.3% 7.6% 24.5% 2.5%

排名 5 7 2 4 3 6 1 8

表中的作家都是一些富有代表性的作家，寫作追求不同，風格迥異，投票結果的差異也是比較大的。從這個表中來看，雖然作家之間有比例差，但是相差甚微，并沒有拉開太大的距離，說明在當代作家中還沒有形成某一作家讀書熱，比如說張愛玲熱，汪國真熱等，當代大學生的閱讀點是分散的，他們的情感追求、審美取向也是多元的。余秋雨位列第一，說明當代大學生喜歡深度作品，喜歡有一定文化積累價值的力作。張承志是堅持精神寫作的作家，它用文字表達人生理想和精神追求，富有理想主義氣質。王朔，作家兼編劇，將文學與世俗生活相融合，他用詼諧的手法描繪生活中的點點滴滴。然而，大學生對這兩人的選擇相差無幾，可見當代大學生存在著兩極分化趨勢，一部分人追求精神和內心力量的強大，另一部分人卻帶有及時享樂的色彩。這里有一個現象值得深思，那就是莫言的冷與熱。因為在我們做此次調查問卷之時，莫言還沒有獲得諾貝爾文學獎，所以很多人都不了解他，他在排行榜的位置還不如郭敬明。然而自從莫言獲獎以來，他的作品無論是不是獲獎作品一時間洛陽紙貴，似乎“文學熱”再度興起，于是我們又進行了一次走訪調查。在調查中，超過兩成的同學是通過影視《紅高粱》才知曉莫言的，對于莫言的其他作品知之甚少，包括文學專業的同學亦是如此。但莫言獲獎之后，在校大學生紛紛通過各種途徑閱讀莫言作品。

2.喜歡的人物傳記

大凡能為之立傳的人都是些不平凡的人，讀一些名人傳記，是可以激勵人奮發向上的。本次的調查結果顯示，有23%的人喜歡閱讀商界人物傳記，有25.5%的人喜歡閱讀軍政界的人物傳記，有27%的人喜歡閱讀文學界的人物傳記。喜歡閱讀娛樂界人物傳記的為12.1%。體育界和道德楷模傳記都不足7%。軍政界的人物傳記閱讀比例是最大的，而道德楷模的人物傳記閱讀比例卻是最小的。這個調查結果耐人尋味。因為當代商業社會經濟利益的驅動，所以他們對商界人物傳記的閱讀也占了很大的一個比例。當代大學生渴望從名人傳記中汲取力量，但是這種力量更偏向于個人能力、個人經驗及成功需要的性格和毅力，而不是道德力量。這說明當代大學生的一個普遍心理：提高個人能力是主要的，而道德修養是次要的，處于成功的輔助性地位。

（四）文學閱讀與戀愛觀

文學閱讀與戀愛似乎是風馬牛不相及，其實他們之間有著密切的聯系。據調查，在喜愛文學閱讀的當代大學生中，有超過六成的人承認他們會受到作品中愛情故事的影響。婚姻愛情似乎是文學作品中不可繞開的話題，作者或寫愛情本身或以愛情為載體闡釋其他主題，但不管是哪種形式，愛情的形態是描摹不盡的。作品中的愛情是提煉于生活而又高于生活的，愛情故事中多多少少會有著他或她的影子，大學生戀愛觀受其影響，并不是說他們單純追求其中的唯美愛情，而是為了增加對愛情的認知，乃至對世俗人情的觀察，同時也在潛移默化中豐富了他們對于愛情的想象。90后大學生的戀愛觀是更加開放的，隨意的，是無條件中的有條件，一切都可以因時因地改變的樣子，但卻有著實事求是的精神。從對愛情的考量到對婚姻的思考無不體現著他們早熟的姿態，包括對性的理解，在調查中53%的同學對性持一種理解的態度，只有一小部分人反對。“談性色變”的日子漸漸遠去，這個瞬息萬變的時代讓90后大學生們對什么事情都可理解。

二、當代大學生閱讀現象分析

（一）文學閱讀熱點

1.名著熱

在該次的文學閱讀調查中，關于“您最喜歡哪類文學作品”一題，有39.7%的同學選擇了“名著”這一項，如中國的四大名著、外國的托爾斯泰、巴爾扎克作品。采訪對象宋同學這樣解釋：“一方面，名著文化內涵豐富，語言表達技巧成熟，人物形象豐滿，大量閱讀可以積累一些文化知識和寫作技巧，另一方面，閱讀名著不同于閱讀其他低級作品，感覺是在學習而不是在浪費時間。”

2.名人傳記熱

名人傳記可以為大學生提供人格榜樣。在這次的閱讀調查結果中，通過讀書獲取人格力量的比例占總調查人數的47.3%，在讀書目的一題中，也有53%的同學選擇的是“豐富人生，獲取人格力量”，無疑閱讀名人傳記類書籍是其獲取人格力量的主要途徑，《馬克思傳》《毛澤東傳》等書籍也就成為他們的閱讀熱點。

3.深度作品熱

當代社會是知識型社會，個人文化底蘊如何，決定其在社會上的地位和前途，這就驅使大學生在選擇讀物時更傾向于深度作品，“深度作品不僅能積累文化，還能學習一下作品的敘事技巧，讀那些商業型作品，太浮了，簡直是在浪費時間。”問卷的填空題“迄今為止，給您留下印象最深的一部作品”，很多同學寫的是《圍城》、《平凡的世界》等一些具有深度的作品。

4.網絡文學熱

網絡文學因號稱“中文世界第一部網絡小說”的《第一次親密接觸》而迅速風靡于各高校，網絡文學以其獨有的范式和網絡生活的不可預見性、冒險性等特點，深受時下一些大學生的喜愛。

（二）大學生文學閱讀存在的一些問題

1.淺閱讀

在本次的文學閱讀調查中關于文學閱讀方式的調查，有相當一部分同學選擇了“走馬觀花式閱讀”，而且大多數同學承認他們放棄了對大塊頭文學經典的閱讀而轉向一些名著導讀類書籍，如“口袋書”“名著快讀”“名著速讀”等等。目的是用最少的時間獲取最大量的信息。

2.功利性閱讀

一方面是對許多非文學專業同學來說，閱讀文學作品與他們今后的工作與目前的學習關系不大，認為閱讀文學作品純粹是在浪費時間，他們即使閱讀也只是為了完成老師布置的作業而已。另一方面，現今的大學生面臨著很大的就業壓力，社會競爭使他們喜歡閱讀一些如《杜拉拉升職記》《圈子套子》等職場小說和參悟現代人心理的小說。

3.夸示性閱讀

在采訪一些同學關于讀書目的時，一些同學這樣回答“顯示自己的高閱讀量”“能回答得出老師提問的問題，覺得有面子”。對這種現象有專家這樣分析“像《圍城》及其他經典性作品已經成為大眾消費的符號，在大學生特定的圈子里，如果不閱讀這些作品，會被別人視為落伍。”[1]

4.休閑性閱讀

在本次調查訪問過程中，有54%的同學喜歡消遣娛樂為主的“大話文學”“言情文學”“時空穿梭”等文學體式，特別是那些裝幀精美，富有青春氣息的文學作品。因為這些作品可以擴充學生們的視野，緩解學生們的學習壓力。

5.視覺性閱讀

最常見的是電子閱讀，這得益于現在的高科技。這種閱讀方式不僅成本低，還能使同學們迅速獲取大量的信息，相當便捷，多見于學生個人愛好、個人娛樂為目的的閱讀。

6.大學生的文學底蘊正在消失

在本次調查過程中出現了以下幾個方面的問題：（1）作家名字寫錯，如把“錢鐘書”寫成“錢中舒”，把“路遙”寫成“陸遙”等等。（2）文學作品與影視劇相混淆，一些同學把《鄉村愛情》、《血色浪漫》、《玉觀音》等當作是中國現當代文學作品。（3）一些同學沒聽過張承志和王小波等名作家，更不用說他們的作品了。（4）作家與作品對不上號，如把《活著》的作者寫成路遙，把《人生》的作者寫成余華等等。

（三）大學生文學閱讀走勢分析

1.整體閱讀量下降

因國家對于大學生就業政策發生變化，大學生需自主就業。面臨激烈的社會競爭，他們不得不將大部分精力放在自身能力的提升上。“考級熱”“考證熱”使他們忙得不亦樂乎，不再像原來大學生那樣有那么多時間進行文學閱讀和思考，由此造成了大學生文學閱讀量的整體下降。

2.閱讀內容由深到淺再到廣

由于大學生用于文學閱讀的時間很少，所以閱讀內容不得不由深到淺，追求一目十行，不求甚解，以求花最少的時間獲取最大的信息量。現代社會信息量處于加速膨脹時期，學生們的選擇范圍廣了，閱讀面也就更廣了。

3.閱讀方式由線性閱讀到交互式閱讀

以前閱讀，需要讀者注意力的極大投入，閱讀活動是單向的、受控制的，這時的閱讀是線性的。現在是網絡時代，在新媒體的推動下誕生了互動閱讀，從而使閱讀方式由定向轉向無定向，靜態轉向動態，有序轉向無序，甚至讀者可以通過網絡平臺與作者形成互動。

4.閱讀載體由文字閱讀轉向視像閱讀

現在社會，一部流行作品的出現，修改后便可以改編為漫畫、影視作品、圖文書、視覺表演等，這些形式比起紙質圖書更加形象，理解也更加方便，更符合大學生的閱讀需要，因此視像閱讀逐漸在當代大學生群體中流行開來。

5.閱讀媒介由書本閱讀轉向媒體閱讀

即由傳統的書本紙質閱讀轉向現代的網絡電子閱讀。當代，電子產品越來越普及，功能也越來越強大，學生擁有手機、電腦等電子產品的人數越來越多，不限時、不限地的便捷閱讀更受學生們的喜愛，媒體閱讀也就成為學生們平時追求時尚閱讀的一種方式。

6.閱讀場所由書齋轉向移動場所

這是源于新媒體的便利，如各種移動媒體推出的數字移動電視，使大學生不止在圖書館、教室才能讀得了書。現在即使在等車、吃飯、上廁所時，也可以隨時隨地隨心地閱讀自己想閱讀的書籍。

三、大學生價值觀歷來變化趨勢分析

價值觀的變化與社會大環境是密切相關的，文學也不例外。我們看一下改革開放以來，隨著社會各方面環境的變化，大學生的價值觀和對文學的訴求是如何相互影響相互推進的。

（一）1978年—1984年

20世紀70年代末80年代初，以中共十一屆三中全會的召開為標志，我們黨拋棄了以階級斗爭為綱的政治路線，確立了實事求是的正確思想路線，并且在鄧小平的領導下我們走向了改革開放的建設新時期。在教育領域，恢復了已中斷十年的高考制度。社會上出現了尊重知識、尊重人才的風氣，全國舊貌換新顏，政治環境相對比較寬松。這時期文學領域主要形態是傷痕文學、反思文學及改革文學，是對五四時期“人的文學”“人道主義”文學傳統的延續。三者在內容上，愛國、忠誠、信仰、集體主義是它們共同的主題。在創作方法上，主要是傳統的現實主義與浪漫主義。代表作家分別有劉心武、古華、賈平凹。在文學的影響下，社會上進行了幾次關于“人生意義”“人生價值”的大討論，如“傷痕文學”討論、“朦朧詩”討論。這些討論就標志著當時包括大學生在內的人們的價值觀的重大轉型變化，即由“普遍信仰”時代到自主選擇人生道路的轉變。學生們的自我意識開始覺醒，反思過去、思考未來和積極探索人生是他們的普遍興奮點。另一方面，由于他們和五十年代的大學生一樣，接受的是新中國的共產主義教育，他們是社會主義重構的中堅力量，所以他們擁有強烈的社會責任感，“以社會為中心”“國家利益高于一切”“團結起來，振興中華”都是當時大學生喊出的響亮口號。

（二）1985年—1991年

70年代末80年代初的政治與文學契合是以符合主流意識形態的政治演化進程為前提的。“這種干預與參與是有限度的，一旦打亂了主流政治既定的演進過程，過于超前的政治訴求往往會造成思想的混亂，從而干擾了主流政治的深謀遠慮、然而是按部就班的體系運作。當文學對于政治的干預讓政治不甚愉快的時候，政治便反過來 干預文學了。”[2]這便使得這時期的政治與文學走向分離，加上此時期西方諸多文藝思潮的傳入，兩者的合力使得文學不得不重返民間，注重生活本真，代表形式有尋根問學、先鋒文學、新寫實文學。“尋根”是指作家認為文學的根深植于民族傳統文化的土壤里，要用現代理念重鑄“民族的自我”。“先鋒”是指新的價值取向，以便與傳統倫理道德發生決裂，著重描寫生活中的情感享受、物質追求等。“新寫實”注重現實生活常態的還原，直面現實、直面人生。代表作家分別是韓少功、余華、劉震云。當時中國隨著改革的繼續深化，它所暴露出來的問題也越來越多，商品經濟的飛速發展，西方資產階級的思潮侵襲，這一切都使得這時期的大學生價值觀呈現迷茫狀態。“大學生1984年談成才，1985年談改革，1986年談民生，1987年談戀愛，1988年談經商，1989年談出國”是當時大學生迷茫價值觀的形象描述。各種思潮的沖擊、社會改革的加劇、外來文化的影響，相互交織，疑惑著當時的在校大學生，最后誘發了“86學潮”“87學潮”“89學潮”等幾次政治風波；另一方面，隨著商品經濟的飛速發展，社會上的“拜金主義”“享樂主義”以及“學習無用論”等負面思想逐漸興起。大學生開始陷入“自我”的泥沼，實用主義價值觀和個體本位價值觀日漸興盛。

（三）1992年—1999年

這一時期，中國社會形勢又發生了轉折性變化，鄧小平南巡講話、中共十四大的召開，使中國又翻開了新的篇章。這一時期的文學漸與社會經濟相聯系，大眾文學成為這一時期的主流文學形式。“90年代文學失去了主流意識形態的恩寵和支持，因此也就失去了往昔的轟動和輝煌。文學的邊緣化境遇并沒有促成和提升自身的獨立性品格反而使自己迅速投入到世俗的河流中。”[3]文學形式表現為偵探小說、言情小說、神怪小說等的復興，商業小說、官場小說、情欲小說、帝王小說等的興起與繁榮。其顯著特征就是文學的商業化和市場化。這一方面與出版商追求利益，宣傳策劃有關，一方面也與當時文學機制中的市場模式有關。此時期的在校大學生，對于之前的坐而論道不再那么熱衷，他們開始正視現實生活，務實主義是這時期大學生價值觀的主要特點。這既是對80年代迷茫價值觀的反思，也是對就業機制（由原來的國家分配到大學生自主就業）變化做出的回應。因此，在當時“學習熱”“考級熱”“考證熱”逐漸升溫，由此帶來他們對于政治熱情的淡化，“過把癮就死”“我拿青春賭明天”成了當時眾多大學生的人生信條。

（四）2000年至今

進入21世紀，國際政治形勢發生了翻天覆地的變化，國際間的交流越來越密切，科學技術飛速發展，信息交流日益頻繁，國家各方面都力求與國際接軌。在今天以發展經濟為中心的語境中，文學遭到了前所未有的冷落，被迫逸出中心，成為弱勢語言，“文學死了”“作家死了”“讀者死了”頻頻被提出。這時期的大學生都是20世紀80年代以后出生的，獨生子女居多，他們與20世紀90年代的市場經濟同步成長，電腦、移動通信等應有盡有。他們沒有傳統思想束縛，日趨激烈的社會競爭，把他們的目光更多地放在了自己的身上。在職業選擇時，他們考慮最多的是經濟因素。他們大多對社會上的不光明現象極其憤懣，但有時自己的道德意識與自己的道德行為又相互脫節，特別是90后的大學生價值觀存在的矛盾性特征更加明顯。如在政治上，他們雖也堅持著主流價值體系，有較高的政治參與熱情，但他們在這方面存在著一些誤區，理性思維的程度不高；在人生態度上，他們雖也是積極樂觀，充滿激情，但他們也存在著利己主義與頹廢厭世思想；學習上，他們雖然積極性高，興趣廣泛，但他們的學習計劃性不高，學習效率不高，學習風氣也有待提高等等，可以說這一時期是大學生價值觀并存且走向統一整合的階段。

綜上所述，我們可以看出大學生價值觀的階段性特征是：1978年至1984年是社會本位價值占主導時期；1985年至1991年是大學生價值觀發生裂變，自我與社會相沖突的時期；1992年至1999年是大學生自我與社會尋求整合，走向務實價值觀的階段；2000年至今是大學生多元價值觀并存，在探索中進一步走向整合的時期。

進入新世紀以后大學生價值觀演變的趨勢是：價值主體由社會主體向個人主體轉移；價值取向由理想型向功利型、實用型轉移；價值標準由單維度走向多元兼容；價值評價標準由內在精神型向外在功利型轉移。

四、意見與建議

大學生價值觀形成的主要因素是社會因素，但因文學作品具有塑造人格的功能，在大學生價值觀形成過程中，也會起或輕或重的作用。下面就大學生文學閱讀提一些建議，希望對大學生價值觀的塑造有一定的幫助。

1.對癥下藥，激發學生文學閱讀興趣

“興趣是最好的老師”，學生有了興趣才會有動力，這就需要我們了解大學生的閱讀興趣。文學作品包羅萬象，在其中總會找到與學生興趣相統一的契合點。我們可以結合心理訪談、新生教育等方式，了解同學們的文學閱讀規律，掌握他們的文學閱讀需要，抓住他們的文學閱讀動態，迎合他們的文學閱讀興趣，創造合適的閱讀環境和氛圍，讓同學們資源地投入到文學閱讀當中，讓文學閱讀成為習慣，這時，文學閱讀對他們來說就是一種享受了。

2.形式多變，促進大學生文學閱讀動力

在激發同學們的文學閱讀興趣之后，我們還要創造合適的環境和氛圍來保持這種興趣。我們可以通過組織讀書節，采取圖書流動的方式，讓書香飄滿校園；可以創辦讀書協會，讓同學們共同促進，共同學習；開設特色講座，講授文學故事；舉辦文學辯論賽或知識競賽，強化鞏固文學閱讀；還可以學校公選課的方式來促進學生們的文學閱讀動力。

3.經驗指導，傳授大學生文學閱讀方法

正確的閱讀方法，可以達到事半功倍的效果，這易于學生們興趣的保持和動力的促進，對此，我們可以通過舉辦學生閱讀交流會，交流各自的讀書經驗；邀請名家學者，介紹文學閱讀方法。

4.積極引導，發揮大學生文學閱讀的價值

也就是讓文學作品中的正能量在我們的日常生活中發揮實際效用，如文學作品中的苦難意識，文學作品中的憂患意識。中國作品歷來強調“以天下為己任”的觀念，我們大學生需先樹立“國強”意識，我們國家的富強才有基礎；文學作品中的英雄人物，可以為我們大學生提供強大的精神力量。

參考文獻：

[1]李剛，謝燕紅.夸示性閱讀：大眾文化背景下大學生文學閱讀取向研究[J].四川理工學院學報，2008，（1）.

[2]范欽林.文化語境的轉型與“新時期后”文學[J].南通師范學院學報，2003，（4）.

[3]陳振華.“策略”選擇與90年代文學[J].文藝評論，2004，（4）.

[4]島石.60年中國人的閱讀心靈史[M].中國古籍出版社，2009.

[5]陳華，任強.“新三十年文學”的三個理解維度[J].菏澤學院學報，2009，（7）.

[6]郭竹英.關于大學生閱讀熱點的探討與思考[J].情報工作研究，2001，（3）.

[7]定瑩瑩.淺閱讀：網絡時代的閱讀革命[J].湖南大眾傳媒職業技術學院學報，2006，（4）.

[8]袁珍英.“淺閱讀”時代大學生文學閱讀傾向的調查與對策[J].山東圖書館學刊，2010，（2）.

[9]周宗輝.育人視角中的大學校園閱讀文化反思[J].教育探索，2011，（2）.

[10]郭維平.三十年來大學生價值觀變遷的分析與啟示[J].中國高教研究，2008，（5）.

[11]錢潤光.改革開放30年與大學生價值觀的變遷[J].曲靖師范學院學報（學校黨建與思想教育），2008，（11）.

[12]王敏.改革開放30年來大學生價值觀的發展與思考[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2012，（10）.

[13]蔡裕華.試析當代大學生價值觀的演變趨勢[J].南京理工大學學報（哲學社會科學版），1994，（2）.

獲得獎項：西北民族大學第六屆“挑戰杯”大學生課外學術科技作品競賽二等獎

作者簡介：武傳強（1990―），男，山東臨沂人，西北民族大學本科生。研究方向：比較文學與世界文學。

連雅娜（1987—），女，遼寧北票人，西北民族大學文學院學生，漢語言文學專業。

馬婷（1989—），女，廣西南寧人，西北民族大學文學院，漢語言文學專業。

（責任編輯：李直）