品人物語言，三度參悟人格魅力

殳小平

語文課改總是呈曲線螺旋上升態勢：有前進，有停滯；當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。在一線教學中，我們常常感到語文的工具性和人文性不是和諧，而是經常發生矛盾沖突。筆者認為，無論是工具性還是人文性，都不可小覷，根據不同的教材，把握文章的脈絡，順應學生的特點，定能讓工具性和人文性相輔相成、相得益彰，實現“雙贏”。下面以國標本第十一冊第六單元中的《錢學森》為例進行剖析。

這篇文章的重點是通過感悟體會科學家錢學森的拳拳愛國之心，培養學生熱愛祖國的思想感情。文章語言簡潔、樸素，通過人物語言體現人物的思想感情，塑造人物的形象，教學時抓住錢學森說的兩段話，對理解人物的思想、把握人物的形象很有作用。

一、一度參悟，慢嚼錢學森念國之“傻”

課文的第二小節講的是錢學森在美國生活富裕，工作條件優越，而他卻時刻想著祖國，想早點回去報效祖國。

課景呈現1：

師：請大家讀一讀整個小節，說說這一小節講的是什么？

生：錢學森在生活富裕、工作條件優越的情況下卻想著回國效力。

師：聯系整個第二自然段，你們認為錢學森傻嗎？為什么？

因為有了前文的學習，再聯系當時的中國現狀，1935年左右，中國的局勢很動蕩、很混亂，而且搞科學研究的條件很缺乏。學生分成兩派：一派認為錢學森很傻，理由是他在外國很受器重，而且有這么好的生活和工作條件，對于一個致力于科學研究的人來說，這些東西是很需要的；另一派認為錢學森不傻，他到美國學習，本來的目的就是很明確的，用自己所學回國后為國家作出貢獻，而且當時落后的中國的確需要像他這樣的人才。又有人補充，“金窩銀窩不如自家的草窩”，作為一個中國人，把自己所學為祖國效力，理所應當。

師：是啊，錢學森也正是這樣想的，所以說他是——（板書）身在美國，心系祖國呀。再次讀讀他的話，你讀出了什么呢？

生：“我是中國人?！卞X學森一直這樣對自己說，說明他時刻沒忘記自己的使命，想要報效祖國。

生：“我是中國人?！逼鋵嵨覀兌际侵袊耍紤摀碛绣X學森這樣的愛國情懷。

生：錢學森真是好樣的！讀了他的話，我覺得錢學森太偉大了，真是我們中國人的驕傲！

師：此時，你還覺得錢學森傻嗎？錢學森的想法和做法的確深深震撼了我們每一個人。你們的話語也讓我讀懂了你們心中的驕傲。來，帶著這種感情，讀讀錢學森的話。

生群情激昂。

師：是啊，當今社會物欲橫流，很多人追名逐利，忽略了最應當具有的鄉結！老師最近讀到一篇文章，講的就是一些“海歸派”和“海鱉派”，由于各人的價值取向不同，面對人生岔路口時的選擇也完全不同，當然他們的發展也不一樣。在當時這樣的情況下，錢學森還能清醒地認識到并做出這樣的選擇，不得不令人心存敬意！來，把我們的崇敬也放進去讀一讀。

生讀。

師：你覺得此時的錢學森是怎樣說這句話的？

生：慷慨激昂。

生：毅然決然。

生：堅定。

……

課景小思1：

如何弘揚語文的人文性，用高尚的情操教育人、感染人；如何創設情境，讓學生披文入情，與文本同呼吸、共命運；如何由“走近文本”到“走進文本”，這是教學的重難點。老師在課堂上要抓住學生共疑的“癥結”，因勢利導，以一個詞、一句話引領學生參悟并有所參透。

老師的話既是導語，又是點撥，常常會起到助推作用，讓學生在直面文本時與文中的人物進行心靈的近距離對話，產生情感共鳴，然后再讀。學生的情是真摯的、發自肺腑的；這樣的課堂是真實的、有效的。

筆者認為，工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文性是工具性的“精”、“氣”、“神”，沒有人文性，工具性也就失卻靈魂，成了毫無意義的“死工具”。在課堂中，語文的工具性是時時應該把握的，但它的人文性也不能忽略，把它作為一個裝飾性的“花瓶”，將違背我們的內心法則和學生的成長規律的。

二、二度參悟，細讀錢學森效國之“切”

課文的第三、四兩小節，講的是在新中國誕生的第一個中秋夜，錢學森和中國留學生興奮地談起自己的去從，飽含深情袒露心跡，渴望回到祖國去。筆者還是抓住錢學森的一段話讓學生談體會。

課景呈現2：

師：讀一讀，聯系上文，這段話是錢學森對誰說的？在什么情況下說的？

生根據課文內容回答。

師：這是新中國成立后的第一個中秋節呀。他為什么要說這樣的話，你從中體會到了什么？

生：因為錢學森從祖國解放中看到了希望。書上說“埋藏心底很久的愿望越發強烈起來”，從中我感受到錢學森回國的想法一直在心中，他總想找個機會和那些在美國留學的留學生袒露。

生：祖國解放了，他覺得這是祖國最需要他們的時候，所以說“我們應當回去的”。

師：把“應當”換一個詞，就是——

生：應該，必須，理所當然的……

師：真好！從這一個詞你讀出了什么？

生：錢學森覺得到美國學習的目的就是要報效祖國，這是留學生的責任！

師：好一個責任呀！

師：“祖國現在是很窮”。把這個“是”去掉，句子也通順，這個“是”放在這里有什么用意嗎？

生：中國剛剛解放很貧窮，但只要像錢學森這樣的人才回去建設，祖國的未來肯定不會窮了！

生：這里可以看出錢學森態度很誠懇，并且迫切希望別的留學生能和他一樣，用自己所學報效祖國！

師：老師想告訴你們，其實后來的很多事實都證明，錢學森不僅說到做到，而且回國后，的確為中國的導彈事業上作出了貢獻，證明了錢學森實現了自己的理想?，F在，能夠把你們體會到的這種感情通過朗讀表達出來嗎？endprint

生讀錢學森的話。

……

課景小思2：

語文的工具性與人文性的和諧統一，在這里得到最佳的彰顯和詮釋。課堂中，引著學生向文本的最深處潛游，理解文本內容，內化人文感悟，讓學生走進文本世界，心與心相擁，情與情共融，語文學習成了難以遏制的情感旅程，成了語言與生命同構共生的生命旅程。學生在老師的引導下，一次次在字里行間徘徊咀嚼，設身處地地想象錢學森的所說所做，透過一個簡單的“是”，透過一個普通的“應當”，參悟到錢學森的人格力量。

學生是一股最有潛力的活泉，只要把住文本特點，順應學情，給他們創造與文本交融交流的機會，他們的潛力就會得到挖掘。

三、三度參悟，嘆讀錢學森回國之“艱”

課文的第五小節，沒有直接寫錢學森，而是用一個美國海軍高級將領的話，從側面展現錢學森的魅力。筆者讓學生先讀一讀，說說主要內容。

課景呈現3：

師：五個師是個怎樣的概念？

生：我知道一個師有10000人，“五個師”就有50000人！

其他學生不禁發出驚訝之聲。

師：你從中感受到了什么？

生：錢學森真了不起！

生：他是我們中國人的驕傲！

生：我覺得我也很驕傲！作為中國人很驕傲，也為中國有這樣偉大的科學家驕傲！

師：把這句話讀一讀，讀出你的感受。

師：什么是“絕不能”，為什么不能讓他“離開美國”呢？

生：因為錢學森太厲害了！因為美國人覺得，只要錢學森離開美國，不管為誰服務，都會對他們構成威脅！

師：說得多好呀！所以，你覺得這位美國將領會怎么說這句話呢？

生：斬釘截鐵。

生讀美國將領的話，有自豪，有蔑視。

師：他們這樣說，想象一下，他們會怎樣做呢？

生：會把他關押起來，軟禁起來。

生：封鎖交通要道，不讓他出境。

生：給他加薪。

生：誘惑他，讓他留下來。

……

師引讀：“然而，錢學森回國的決心一刻也沒有動搖過?！薄?/p>

補充資料：在周總理的安排下，他終于踏上了歸國之旅。

生：齊讀第一節。（這一節講的就是錢學森在歸國途中，歸心似箭）

……

課景反思3：

所謂的“一葉知秋”，在課堂上，讀著一個字、一個詞、一句話，引領學生悟讀文字，品讀語段，感悟人格魅力，讀中想象并體味。錢學森對祖國的愛戀、回國的艱難、報效祖國的情切，盡在人物的語言中得到恰到好處的表達?！把哉Z知冷暖，字詞有溫度”，在瑯瑯的讀書聲中，我們分明觸摸到了錢學森的愛國情已經深深地在學生的心中扎根。在學生的品讀中，“沉寂”的語言符號轉化為學生心中“有血有肉”的形象。通過語言的張力，聆聽到語言背后所蘊藏著的人物的呼吸和脈搏。把一個簡短的話讀出韻味，讀出人物鮮明的個性，這是把書讀“厚”讀“豐實”；讀一個詞，想象一個畫面，如“絕不能”想象美國為了留住錢學森所做的一切，這是把書讀向縱深，讓情境豐滿，適當吸納和遷移，豐富學生的腦容量，增強語言的生命力。

語言訓練永遠是課堂教學的支撐點。訓練學生的語言文字，為更好地理解文章人物、參悟人格魅力搭建有效的平臺。語文教學離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學生學會思維，形成思想，讓學生體會并內化情感。這是對語文教學的教育學意義的全方位理解，這是現階段提倡的“語文是工具性和人文性的統一”的根本所在。

工具性和人文性永遠是課堂教學的主旋律，舍一并不能求全，兩者不能偏廢，但絕非刻意把它們進行等量交換，只要運用適當，他們就一定能夠和諧共生。endprint