彝家新寨建設(shè)與花卉產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究

摘 要：涼山彝家新寨所在地域擁有豐富花卉旅游資源，野生杜鵑花資源更是獨(dú)具特色，開(kāi)發(fā)前景廣泛。采取有效措施，保護(hù)并因地制宜地開(kāi)發(fā)花卉資源，形成彝家新寨新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將產(chǎn)生富民興涼的經(jīng)濟(jì)效益和良好的生態(tài)環(huán)境效益。

關(guān)鍵詞：彝家新寨建設(shè)；花卉旅游資源；富民興涼生態(tài)環(huán)境效益

一、彝家新寨建設(shè)為涼山旅游資源開(kāi)發(fā)提供了有利條件

涼山彝族“一步跨千年”邁入社會(huì)主義康莊大道，獨(dú)特社會(huì)歷史進(jìn)程備受贊譽(yù)；大小涼山風(fēng)光迤邐、人文景觀神奇。涼山擁有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類表》中所列的8大主類旅游資源，31個(gè)亞類中的30類， 155個(gè)基本類型中的143類。旅游資源豐富且品位高，市場(chǎng)潛力巨大。在彝家新寨建設(shè)前，大小涼山山區(qū)的旅游資源，沒(méi)有有效地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。盡管政府對(duì)彝區(qū)開(kāi)展了各種形式的扶貧，但因各種因素影響，涼山依然是最為貧困的少數(shù)民族地區(qū)之一。彝區(qū)交通困難，村寨里普遍是潮濕低矮的“三房”（瓦板房、茅草房、石板房），無(wú)窗暗黑，無(wú)床無(wú)凳，無(wú)灶無(wú)廁，人畜混居等現(xiàn)象，曾經(jīng)集中體現(xiàn)過(guò)涼山的極度貧困，也制約著彝區(qū)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開(kāi)展。自實(shí)施彝家新寨建設(shè)以來(lái)，這項(xiàng)民生工程已取得顯著效果。目前已經(jīng)建成近千個(gè)彝家新寨。原先破舊而不具備旅游接待條件的山村彝寨舊貌換新顏，一幢幢彝家別墅拔地而起；通鄉(xiāng)、通村、到戶油路或水泥路干凈整潔；“環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明、設(shè)施完善、功能齊全”的彝家新寨，成為最宜鄉(xiāng)村旅游的目的地。分門(mén)別類地發(fā)掘彝區(qū)旅游資源的內(nèi)涵，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，支持彝家新寨的可持續(xù)發(fā)展，鞏固和發(fā)展建設(shè)成果，推動(dòng)彝區(qū)與全省實(shí)現(xiàn)同步小康，是值得研究的命題。本文擬以涼山杜鵑花為例，探討山區(qū)花卉旅游資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展之途徑。

二、彝區(qū)杜鵑花是具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)花卉旅游資源

1.涼山彝區(qū)杜鵑花種類多、分布廣、花期長(zhǎng)

杜鵑花屬于林間花卉類旅游資源。涼山彝族稱其“索瑪花”。彝家山寨多建于海拔1000M—2500M之間的山地坡谷，周邊的疏林灌叢或松林下，大量的酸性土壤是杜鵑花生長(zhǎng)的樂(lè)土；涼山立體氣候?yàn)椴煌N類的杜鵑花提供了不同時(shí)段的開(kāi)花期。每年3至10月間，從南到北，從山腳到山頂，花冠大小各異，花色萬(wàn)紫千紅，花樹(shù)高低不一的杜鵑花，由低到高循序開(kāi)放，幾乎有半年時(shí)間有花可賞，有景可觀。任何一個(gè)彝家新寨周?chē)家欢ㄓ卸霹N花生長(zhǎng)，許多地方還形成杜鵑花海。涼山有60多個(gè)杜鵑花品種，金陽(yáng)丙乙底村，螺髻山安哈鎮(zhèn)、越西小相嶺、布拖烏科高原的彝寨都分別在幾十種杜鵑花裝扮之中；會(huì)理龍肘山有四川省最大連片杜鵑花海4000多畝，黃茅埂更是花開(kāi)處處，彝寨千山披錦。

2.涼山杜鵑花品種奇特珍稀，極具觀賞和科考價(jià)值

涼山原始林地中保存著大量野生杜鵑花珍稀品種。如螺髻山的大葉杜鵑、黃花杜鵑、大白杜鵑、云南杜鵑、棕背杜鵑與眾不同；高山冷杉林里的千年杜鵑，各色鮮花盛開(kāi)在虬枝古樹(shù)上，還常有一樹(shù)同放異色花朵的奇觀；天生貴種乳黃杜鵑，花簇成球，花瓣碩大，花蕊特長(zhǎng)；會(huì)理龍肘山黃色云錦杜鵑雍容華貴、大王杜鵑嬌艷多姿、綠點(diǎn)杜鵑素雅圣潔、長(zhǎng)蕊杜鵑調(diào)皮可愛(ài)，團(tuán)葉杜鵑大氣豐滿、美容杜鵑花容月貌。朵朵杜鵑花又聚花成團(tuán)，最大花團(tuán)直徑一尺有余。昭覺(jué)、金陽(yáng)等地深紅色的“蜂蜜果花”心蕊中的露滴又香又甜。

3.涼山彝寨和杜鵑花海與其他旅游資源配套良好，利于綜合開(kāi)發(fā)。例舉如下表：

4.杜鵑花具有獨(dú)特的藥用價(jià)值

在涼山彝醫(yī)藥和漢族民間驗(yàn)方中，杜鵑根、皮、花皆可分別配方治療吐血、咳血，月經(jīng)不調(diào)，崩漏，風(fēng)濕痛，跌打損傷。尤其對(duì)痛腫疔瘡、外傷出血、癮疹有特效。有的還可治療內(nèi)傷咳嗽，腎虛耳聾等疾病。在現(xiàn)代醫(yī)藥中，人們提取杜鵑花瓣所含的具有強(qiáng)效抑菌殺菌功能杜鵑花酸〈壬二酸〉，制成具有美白去脂作用的杜鵑花酸原液，消除疤痘，治療粉刺等。

5.杜鵑花具有的生態(tài)環(huán)保價(jià)值

涼山高山杜鵑根系發(fā)達(dá)，是優(yōu)良的水土保持植物，漫山遍野的杜鵑花根構(gòu)成大山的良好植被，于蓄水護(hù)山，調(diào)節(jié)空氣濕度、溫度，防治山洪、泥石流，防旱抗旱有其他植物難比的作用。杜鵑花的果實(shí)、花、葉為野生動(dòng)植物提供食物和棲息之所，利于生物繁衍，為涼山的生物多樣性提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、涼山杜鵑花資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

1.開(kāi)發(fā)模式單一

涼山彝區(qū)廣闊的杜鵑花資源開(kāi)發(fā)，很大程度上依然停留在森林公園模式，是人們度假、野營(yíng)、避暑等休閑場(chǎng)所。如螺髻山杜鵑花海就是游客比較喜歡搭帳篷，鋪睡袋的旅游地之一。無(wú)論是森林公園模式，還是野營(yíng)地模式，都僅僅是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)單模式之一，能夠帶來(lái)的收益僅僅只有景區(qū)景點(diǎn)的門(mén)票收入和少量管理收入。

2.產(chǎn)品形式單一

姿態(tài)萬(wàn)千的杜鵑花資源在進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的時(shí)候，主要表現(xiàn)為兩種形式。一是作為旅游路線上附屬的景觀景點(diǎn)，二是村民將含苞欲放的杜鵑花摘下扎成束，賣(mài)給游客編花環(huán)，或者帶走。但是，作為旅游路線上附屬的景觀景點(diǎn)只能讓游客在游覽期間得到短暫的娛樂(lè)滿足和美的享受，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益比較狹窄。

3.沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)鏈

涼山彝區(qū)杜鵑花資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在很大程度上處于原始初加工或者是未加工的狀態(tài)，直接從樹(shù)上摘下賣(mài)給游客，游客拿在手里一會(huì)兒就蔫了，還沒(méi)有到家就丟棄。這不僅是對(duì)資源的極大浪費(fèi)，也沒(méi)有起到增收的效益。產(chǎn)業(yè)鏈的形成和延伸才能真正實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的無(wú)限性。

四、彝家新寨建設(shè)與花卉產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)思考

1.進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)

（1）解放思想，更新觀念，讓發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)成為干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)。進(jìn)一步發(fā)揮政府部門(mén)的主導(dǎo)作用，通過(guò)多種形式宣傳、引導(dǎo)，讓村民明確開(kāi)展花海旅游是一條大有作為的致富道路，自覺(jué)搶抓機(jī)遇，積極實(shí)踐創(chuàng)新。

（2）要積極把林間花海打造為領(lǐng)略民俗風(fēng)情的戶外體驗(yàn)平臺(tái)，設(shè)計(jì)娛樂(lè)觀光型的花卉旅游產(chǎn)品，舉辦彝寨特色的民俗活動(dòng)如跳達(dá)體舞、參加彝族婚禮表演等；舉辦餐飲體驗(yàn)如學(xué)習(xí)坨坨肉、千層蕎麥餅等民族特色餐飲的制作方法，品嘗自己動(dòng)手制成的真正綠色食品；組織參觀彝家新寨，參與村民活動(dòng)中心的各種活動(dòng)，讓游客領(lǐng)略新農(nóng)村建設(shè)成就；組織游客參觀和參與民俗體育競(jìng)賽如騎馬、趕羊、磨蹬秋等活動(dòng)，在快樂(lè)中鍛煉身體；組織游客參與山區(qū)采集草藥、山菌等活動(dòng)，讓游客實(shí)際體驗(yàn)涼山草藥是中草藥寶庫(kù)的真諦。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，吸引消費(fèi)者。

2.研發(fā)新產(chǎn)品吸引消費(fèi)者

彝寨的花卉資源的客觀存在，可以成為鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)的重要內(nèi)涵。加大力度，對(duì)花卉資源進(jìn)行精深加工，研發(fā)新產(chǎn)品，變資源為資本，創(chuàng)造更多效益。比如，杜鵑花樹(shù)或灌叢，只能在野外進(jìn)行觀賞。但如若能夠進(jìn)行培育為盆景植物，供游客帶走，那帶來(lái)的利潤(rùn)將是可觀的。如西昌市爾烏山至昭覺(jué)縣七里壩一帶，不僅花卉眾多，原始森林中的腐質(zhì)土也很多，在碗廠村又有很多民窯，可以燒制花盆。因此，作為旅游產(chǎn)品不僅可以賣(mài)景點(diǎn)景觀、還可以賣(mài)花盆、賣(mài)泥土、賣(mài)盆景。這樣，不僅可將涼山的資源賣(mài)到全國(guó)各地，增加村民的收入，同時(shí)，也可以在一定程度上對(duì)涼山進(jìn)行推廣。杜鵑花不僅是景觀植物，還可用作醫(yī)藥、美容等行業(yè)。漫天的杜鵑花開(kāi)過(guò)以后，從樹(shù)上落下慢慢化為泥土，甚是可惜。發(fā)展干花產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，或者采集加工提取杜鵑花原液等純天然的綠色產(chǎn)品一定能得到消費(fèi)者的青睞。杜鵑花在神奇的民族醫(yī)藥中，一直是重要的藥源，對(duì)其研究配制藥丸、藥劑也能夠?qū)崿F(xiàn)資源的有效利用。涼山彝區(qū)的群眾自古就有養(yǎng)蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)，利用優(yōu)質(zhì)花源，適度發(fā)展蜂蜜、花粉產(chǎn)品都可以成為創(chuàng)收的產(chǎn)品之一。

3.延伸產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品高附加值

（1）進(jìn)行資源充實(shí)。產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和延伸是真正能夠帶來(lái)科學(xué)利潤(rùn)空間的。涼山擁有眾多的野生花卉資源，但由于涼山是川滇黔生物多樣性主體功能區(qū)的組成部分，眾多彝寨鄉(xiāng)村分布在長(zhǎng)江上游防護(hù)林區(qū)的重要區(qū)段，在中國(guó)生態(tài)建設(shè)格局中占有重要地位。如大量采伐，勢(shì)必會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境。因此，需對(duì)自然資源進(jìn)行有效保護(hù)，合理利用。同時(shí)進(jìn)行人工仿天然的培植，在保證資源的保有量和質(zhì)量的同時(shí)，也進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。

（2）研發(fā)新產(chǎn)品。除了上述提到的產(chǎn)品以外，還可以在科學(xué)鑒別的基礎(chǔ)上研發(fā)相應(yīng)的花卉食品作為特色食品進(jìn)行推廣。

（3）加大營(yíng)銷(xiāo)力度。隨著涼山軟硬件環(huán)境的建設(shè)，涼山已成為投資、旅游、休閑、生活、創(chuàng)業(yè)的熱門(mén)地區(qū)，讓更多的人分享涼山特色產(chǎn)品，必須加大力度進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣。除傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式外，應(yīng)大力發(fā)展電子商務(wù)，進(jìn)行全方位的場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、廣告營(yíng)銷(xiāo)等。

（4）完善物流體系。完善的物流體系是產(chǎn)品走向外界的重要渠道。截止2013年，4條高速、1條國(guó)道，2調(diào)皮省道貫穿全境；通縣油路全面建成，通鄉(xiāng)鎮(zhèn)油率85%，通村公路率95%；西昌—成都、昆明、重慶、北京、上海、廣州等多條航空線路通航，涼山交通已形成“五縱兩橫兩環(huán)加航空水運(yùn)”的交通網(wǎng)絡(luò)。交通的便捷，使涼山彝寨的可進(jìn)入性較強(qiáng)，也為花卉產(chǎn)品的運(yùn)輸提供了基礎(chǔ)條件。便捷的運(yùn)輸、配套的物流企業(yè)、優(yōu)秀的物流人員、完善的物流體系是涼山發(fā)展的保證。

五、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)施彝家新寨建設(shè)不僅是要從環(huán)境上改變村民的生活，更重要的是要通過(guò)這種形式上改變，實(shí)實(shí)在在的帶來(lái)彝區(qū)群眾的脫貧致富，因地制宜的發(fā)展特色產(chǎn)品，合理規(guī)劃和開(kāi)發(fā)花卉產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)彝區(qū)群眾新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這是關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

陸文熙.彝族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理念[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（12）.

作者簡(jiǎn)介：陸銘寧（1974- ）女，漢族，四川冕寧，碩士，西昌學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授，研究方向：長(zhǎng)期從事民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)的研究