讓經典閱讀走進大學英語課堂

王紅 董雪

（云南財經大學大學外語教學部，云南 昆明 650221）

一、引言

聯合國教科文組織早在1972年就已經向全世界發出“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書；1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”；2003年全國兩會期間，時任蘇州市副市長的全國政協委員朱永新就提出設立國家閱讀節的提案；溫家寶總理也曾于2009年2月在中國政府網和新華網直播室與億萬網民在線交流時提出提倡全民讀書的期望。可效果似乎不佳：今年公布的第十次全國國民閱讀調查數據顯示的2012年18-70周歲國民人均紙質圖書閱讀量是4.39本，閱讀率為54.9%，這表示中國約半數的成年人在一年中連一本書都沒有讀過，這與聯合國教科文組織的調查所顯示出來的讀書習慣最好的猶太人相比，相差甚遠，他們平均每人每年讀64本書。而在民眾有限的閱讀里，經典閱讀顯然已經漸行漸遠了。

所謂經典，指的是那些具有典范性、權威性，經得起時間和歷史的考驗，對人類社會引起持續震撼力的偉大作品。例如提起《荷馬史詩》、《理想國》人們會想起古希臘文明；西塞羅的著作和維吉爾的史詩會讓人們想到古羅馬文明；《堂吉訶德》無疑是西班牙的驕傲；莎士比亞之于英國無異于托爾斯泰之于俄國、歌德之于德國、馬克·吐溫之于美國；而“要了解中國文化的深刻內涵和特殊風騷，就必須涉獵經子史籍”。這些經典及其作者本身，構成了其本民族的思想基礎和核心價值體系，是其民族社會文化的縮影，為學生提供了了解其文化傳統、社會和經濟制度等背景知識的機會；其語言、文學、文化及思想堪稱典范，是學生學習和模仿的最好范本。

二、理論依據

建構主義教學理論是認知學習理論的一個重要分支,于20世紀60年代由瑞士著名心理學家皮亞杰提出,隨后維果茨基、奧蘇貝爾、布魯納等諸多學者均對其豐富和發展做出重大貢獻,最后使其逐漸形成較完整體系。這一理論較好地揭示了人類學習的認知規律。

首先，它顛覆了傳統以教師為中心、學生被動接受知識信息的教學方法，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。認為知識不是通過教師的傳授得到，而是學習者在一定的社會文化背景下，借助教師、同伴等的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。其次，這一理論要求教師在教學中強調“情境”對意義建構的重要作用，努力創設有利于學生知識建構的外語學習環境；堅持以學生為中心，以學生的學習需求為導向，在學習過程中幫助學生不斷進行“同化”和“順應”的自我建構。在這一層面上，建構主義理論與經典閱讀教學的意義不謀而合，為大學英語經典閱讀教學的開展提供了有力的理論支撐。

傳統大學英語教學模式就是教師在課堂上對字、詞、句進行講解，學生課下機械枯燥地背單詞、背短語、背句型，這樣的教學模式不但容易讓學生覺得乏味，而且學到的東西也很生硬造作，不如閱讀經典著作那樣來得生動、有趣；而且經典著作包含了一個民族的文化習俗和社會生活方方面面的內容，語言豐富且富有表現力。學生對于經典著作的大量閱讀，一方面可以接受人文、美學及人類文明的熏陶，另一方面可以感受并學習真實的、客觀的、原汁原味的語言，體驗經典的魅力。牛建偉認為“很難想象學習英語者,不通讀許許多多反映英美民族文化和英美人民生活的文學作品的人會有多高的語言涵養和文化素質”。

三、如何閱讀

中國古代有“耕讀傳家”的佳話，蘇軾說過“三日不讀書，便覺面目可憎”，前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯也說過“讓學生變聰明的方法不是補課，不是增加作業量，而是閱讀，閱讀，再閱讀”。而大學英語課堂的特點是時間短，學生多，因此激發起學生閱讀經典的興趣，教會他們怎樣進行經典閱讀，并指導且督促他們把經典閱讀擴展到課堂外，構建起課堂教學、校園文化、社會實踐三位一體人才培養模式，就成為大學英語教師的一項迫切任務。

1、激發興趣

興趣是最好的老師，這就要求在教學中，教師應該始終堅持以學生為中心，以學生的需求為導向，通過引導學生欣賞經典著作中豐富多彩、活色生香的語言，理解著作中千奇百怪、千姿百態的人物性格特點，掌握著作所蘊含的深刻內涵，調動起學生的情感反應，培養學生的生活感悟力,從而使學生的學習成為一種愉悅的經歷。另外，除了課堂上教師引導，學生參與討論之外，還可利用互聯網，讓學生與一些文學網站和愛好者建立交流聯系，以此增強學生的參與性，使學生由被動學習轉向主動學習。而在引導學生學習語言和文化的同時,更要教會學生學會對經典著作進行批判式解讀，不迷信權威，培養其發散性、批判性和創造性的思維習慣。

2、閱讀方法

首先，經典閱讀需要學生通讀文本。閱讀是一種個人活動，任何人都無法代替，所以學生在對經典著作進行第一遍閱讀時，可借助略讀、跳讀等方法對文本有一基本認識，能夠快速了解著作的背景知識、主題思想等。之后，教師可通過提問、報告、討論、辯論等方式有意識地幫學生增強對著作的理解，體會其藝術魅力。

其次，經典閱讀可通過表演的形式呈現。在學生對文本有一定的理解、領悟之后，可使學生將文本改編為劇本，而有的經典著作本身就以戲劇的形式出現，然后再分小組分角色表演出來。這樣，每個學生都身體力行地參與到對經典文本的意義建構中。而學生們一般都也會為表演精心準備，自己租借服裝、自己制作道具、同學之間相互幫助背臺詞，然后自編、自導、自演、自評，這不僅可以加深學生對著作的理解，更好地領悟原著，同時也能極大地提高學生綜合應用語言及交際的能力。

最后，閱讀經典必須要撰寫讀書筆記。俗話說“好記性不如爛筆頭”，中國古人也有“不動筆墨不讀書”之說，因此，教會學生閱讀經典著作時養成撰寫讀書筆記的習慣可使其受益終生。讀書筆記一方面有助于增強記憶力、集中注意力，另一方面也有助于加深對文本的理解，同時還能為以后的學習、工作和研究積累素材。這里所說的讀書筆記除了通常意義上的索引式、摘錄式、摘要式等之外，還包括了讀書報告。讀書報告除了要求對作者及其所處時代的相關信息做一個簡要的介紹和描述外，還要求對經典著作文本內容進行歸納、復述，以及學生對文本的評價，要求學生就作品的某些方面談談自己的體會、感悟、收獲,或者是對該作品中某段環境描寫、某處心理刻畫,甚至是一句精辟話語的思考和體會都可以。教師定期檢查學生撰寫的讀書筆記，并作出適當評價。這種“以寫促讀”的方法對于提高學生閱讀、領悟、感受、思考經典的能力的效果顯而易見。

3、課外監督

信息時代的到來給人們帶來了無比的便利，對教學來說，互聯網的迅猛發展也不能視為洪水猛獸，相反，教師可以利用互聯網對學生進行課后輔導或課外監督。如教師可以使用電子郵件、博客，建立個人網頁或創建各種群,便于學生提出意見和建議，回答學生提出的問題，對學生的課外閱讀和寫作予以指導，學生與學生之間進行探討，教師還可以把一些信息或把學生好的習作及問題或方法等張貼出來供所有學生學習、探討。

在這種課外監督手段中，學生不再只是被動接受教學內容，而是充分發揮自己的主觀能動性，積極參與到對經典著作更加深刻的思考之中，從而自主完成對經典著作的意義建構。同時，學生在學習中可完成與教師、同學及自己的多項交互功能：從與教師、與同學、甚至與自己舊有的“閱讀期待視野”的互動中，學生可解決許多問題，豐富自己的閱讀經驗，形成自己獨立思考的習慣。

四、結語

培根說“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”，而經典著作作為人類文明高度發展的產物，在培養大學生的發散性、批判性及創新性的獨立思考習慣中起著不可估量的重大作用，因此，赫欽斯曾說“如果一個人從來沒有讀過本民族的任何經典名著，就不能稱得上是一個受過教育的人”。那么我們是否也可以這樣說，如果一個英語學習者從來沒有讀過任何英語經典名著，就不能稱得上是一個學過英語的人，所以，讓經典閱讀走進大學英語課堂勢在必行，而要在大學英語課堂上引進經典閱讀，教師就必須激發起學生的閱讀興趣，培養出他們良好的閱讀習慣，引導他們對經典進行主動地、探究地、創造性地閱讀，通過與文本、教師、同學、自己的互動，學會主動思考、積極探索、善于發現的思維方式。

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