試析《西游補(bǔ)》的諷喻主題

王 淼

（吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130022）

《西游補(bǔ)》雖可以說(shuō)是《西游記》的續(xù)書，但究其內(nèi)容和主題來(lái)說(shuō)完全可以獨(dú)立成書，它只是借助于孫悟空這個(gè)人物形象，依托《西游記》的一些情節(jié)而展開的完全脫離原著的新世界。相對(duì)于《西游記》的主題模糊、眾說(shuō)紛紜，《西游補(bǔ)》的主題就清晰明朗了許多，學(xué)術(shù)界也是比較統(tǒng)一的。要研究一部作品的主題思想，首先要了解成書的時(shí)代背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷。

一、成書年代及作者經(jīng)歷

《西游補(bǔ)》大約創(chuàng)作于崇禎十三年(1640)，就其創(chuàng)作年代的社會(huì)背景來(lái)看，此書創(chuàng)作于一個(gè)動(dòng)蕩的年代，此時(shí)的明朝正是內(nèi)憂外患的時(shí)刻，內(nèi)有李自成帶兵起義，受苦受難的農(nóng)民再也忍受不了統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫，已經(jīng)集結(jié)起來(lái)一致反抗朝廷；外有努爾哈赤帶領(lǐng)的清軍不斷強(qiáng)大起來(lái)，并且把推翻明朝作為其政治報(bào)復(fù)，不斷攻破明軍的防線。明王朝在這樣的內(nèi)外夾擊下，早已不敢重負(fù)，千瘡百孔。再加上朝廷的政治腐敗，皇帝的昏庸無(wú)能。文武百官謊報(bào)軍情，阿諛奉承，只為抱住頭上那頂烏紗帽，置國(guó)家安危于不顧。這種情況下，百姓更是民不聊生，過(guò)著朝不保夕的戰(zhàn)亂生活。李自成攻進(jìn)北京，崇禎皇帝自縊，最后清兵入關(guān)，統(tǒng)一中國(guó)。

《西游補(bǔ)》作者董說(shuō)(1620～1686)，明末小說(shuō)家。自幼學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，擅長(zhǎng)寫作，少年時(shí)代對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了興趣，一生無(wú)意于功名利祿。董說(shuō)家世代顯赫，但是到了他父親時(shí)，家境開始衰落了。作者好記夢(mèng)，曾成立夢(mèng)社，并作《夢(mèng)社約》，還有專寫夢(mèng)的《昭陽(yáng)夢(mèng)史》、《夢(mèng)鄉(xiāng)志》等書。他曾在《昭陽(yáng)夢(mèng)史》中記夢(mèng)曰：“如身在高山；望見天下皆草木，了然無(wú)人，在驚呼號(hào)；思此草木世界，我與誰(shuí)語(yǔ)？坳哭，枕上皆濕。”可見作者經(jīng)常從夢(mèng)中哭醒，百感交集的心情又不知于誰(shuí)去訴說(shuō)，何等的悲涼？作者這種憂國(guó)憂民的情緒，在當(dāng)時(shí)的分崩離析的國(guó)家中，是何等的無(wú)奈與無(wú)助，不由的生出一絲苦悶，多少次夢(mèng)中哭醒，醒來(lái)還是這樣的現(xiàn)實(shí)。這種情緒長(zhǎng)期得不到排解，便促使作者將思想寄托在夢(mèng)中，在奇異的夢(mèng)幻世界中透露出現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，寄寓他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

二、假借夢(mèng)境諷刺現(xiàn)實(shí)

1、對(duì)科舉考試制度的揭露

作者對(duì)科舉考試的批判是極為深刻的，作品將放榜時(shí)文人各種丑態(tài)描寫的惟妙惟肖，深入人心，如果說(shuō)沒有親身經(jīng)過(guò)的人，是無(wú)法將當(dāng)時(shí)場(chǎng)景描繪的如此細(xì)致入微，也無(wú)法僅用只言片語(yǔ)就能將科舉考試的本質(zhì)揭露的如此透徹的。在第四回當(dāng)中，作者將放榜一刻眾人的反映、行為以及他們的心情，全部抓到，并用最尖銳的文字表述出來(lái)，一針見血的揭露了文人的丑態(tài)。在這里作者寫了十四種落榜人的不同形態(tài)，同時(shí)又寫了九種榜上有名的人，虛偽、做作、按耐不住，卻又強(qiáng)做鎮(zhèn)定的丑惡嘴臉。同時(shí)還有深受科舉考試毒害，馬上抄句子學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備來(lái)年再戰(zhàn)的麻木呆子。真是千奇百怪，丑態(tài)百出啊。在這里，無(wú)論是落榜還是高中的，作者都表示諷刺與批判，同時(shí)又表露出一絲無(wú)奈與同情，于是作者更加痛恨這毒害了一代又一代的科舉考試制度，更加嚴(yán)厲的控訴了這種制度的不合理，以及對(duì)文人的思想的禁錮和對(duì)文學(xué)作品的戕害。

科舉制度開始于隋朝，在唐朝發(fā)展并得到完善，對(duì)當(dāng)時(shí)的選拔人才起到了一定的積極作用。但是到了明清時(shí)期，由于封建制度的限制，使得科舉制度呈現(xiàn)出許多弊端，受八股文的限制，只要格式不符合標(biāo)準(zhǔn)，再好的文章也不能被錄用。這樣就造成了文人只會(huì)背一些儒家經(jīng)典，寫出來(lái)的文章死板、僵化、缺乏靈性和創(chuàng)新。與此同時(shí)還帶起了一些不正之風(fēng)，文人們往往是為求個(gè)功名利祿把精力只用在作八股文上，不注重文章的氣韻，最終某了官職也只是一群草包而已。由此而產(chǎn)生的一系列影響給社會(huì)帶來(lái)極大的問題。董說(shuō)正是看到了這一點(diǎn)，科舉考試到了明朝末期，已經(jīng)暴露出許多弊端，參加考試的文人儒士，他們?cè)谶@亂世中無(wú)法確立人生目標(biāo)，同時(shí)也沒有憂國(guó)憂民的赤子之心，于是只能通過(guò)讀書考試這條道路來(lái)實(shí)現(xiàn)自己小小的人生目標(biāo)，有朝一日能夠金榜題名，自此光宗耀祖。他們的目的只有一個(gè)，出路也只有一條，所以一旦落榜，有的甚至瘋了傻了成了個(gè)廢人。于是在小說(shuō)中不惜筆墨的展現(xiàn)文人丑態(tài)，并指出文章到了明末，氣數(shù)已盡。科舉考試只會(huì)給文人帶上思想的枷鎖，讓整個(gè)國(guó)民精神衰敗。

2、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不滿

明朝末年，大量涌現(xiàn)刺世神魔小說(shuō)，借神界妖魔或神權(quán)諷刺統(tǒng)治階級(jí)的不乏其數(shù)。然而《西游補(bǔ)》卻摒棄了這一隱晦的諷刺手法，相對(duì)直接的批判諷刺統(tǒng)治階級(jí)甚至帝王。董說(shuō)他采取的是直接用前朝皇帝來(lái)暗指當(dāng)朝皇帝，小說(shuō)中以孫悟空夢(mèng)見的新唐皇帝繼位為由頭，實(shí)際上諷刺的就是現(xiàn)實(shí)中的崇禎帝，或者之前的幾朝皇帝。這樣大膽的嘗試足以說(shuō)明作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)到了深惡痛絕的地步了，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的構(gòu)思巧妙，痛快的抒發(fā)了情感，也避免了正面沖突。

《西游補(bǔ)》第二回，行者發(fā)現(xiàn)新唐后去玉帝那里辨真?zhèn)挝垂阋约喝タ磦€(gè)明白，變作粉蝶飛進(jìn)城內(nèi)，來(lái)到“綠玉殿”前，兩邊壁上有這樣一行細(xì)字：

“唐末免命五十年，大國(guó)如鬥。唐受命五十年，山河飛而量月走。新皇帝受命萬(wàn)萬(wàn)年，四方唱周宣之詩(shī)。小臣張邱謹(jǐn)祝。”①

崇禎帝在位時(shí)，雖沒有能力阻止歷史的車輛，最終明朝還是斷送在他的手里，他也算是為了國(guó)家社稷費(fèi)了點(diǎn)心，但僅憑他的一腔熱忱是無(wú)法挽救整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)的。只不過(guò)他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是好大喜功，只聽得贊美與表?yè)P(yáng)，聽不進(jìn)半點(diǎn)批評(píng)與諫言。于是便促生了一批阿諛奉承的小人，在他面前撥亂反正。除了上述奸臣的奉迎外，還有一段后宮里的描寫：

“傾國(guó)夫人又道陛下標(biāo)緻。天子回轉(zhuǎn)頭來(lái)便問我輩宮人，當(dāng)時(shí)三四百個(gè)貼身宮女齊聲答應(yīng)：‘果然絕世郎君！’天子大悅，便迷著眼兒飲一大觥。”②

這樣的奉迎贊賞就連后宮中也不絕于耳，這樣的皇帝已經(jīng)是一個(gè)極度自滿，甚至自戀的昏君了。

除了諷刺皇帝的好大喜功，作者也極力的描繪了后宮的奢華、糜爛的生活場(chǎng)景，將一個(gè)風(fēng)流皇帝同時(shí)表現(xiàn)在一個(gè)人身上，表現(xiàn)了皇帝只會(huì)每晚沉迷于美色，縱欲無(wú)度而不理朝政。明朝自嘉靖后的每個(gè)皇帝幾乎都敗在了石榴裙下，迷戀女色，無(wú)心國(guó)事。作者正是借孫悟空之耳將自己的所聞揭露出來(lái)，無(wú)情的批判了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸及不務(wù)正業(yè)。

對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿還表現(xiàn)在他們附加給老百姓的苛捐雜稅上，小說(shuō)第十一回孫悟空來(lái)到“節(jié)卦宮”發(fā)現(xiàn)一本賬目，仔細(xì)瞧來(lái)便是一本小月王的工程漲，上面一筆一筆清楚的記載哪里建造哪里用錢，賬目多的數(shù)不勝數(shù)，孫悟空看的眼花繚亂：

“當(dāng)時(shí)行者看罷，心中害怕，道：‘我老孫，天宮也見，蓬島也見，這樣六十四卦卻不曾見！六十四卦猶以為少，每卦之中又有六個(gè)四卦宮六十四個(gè)；六十四卦猶以為少，每一卦之中又有六十四卦。此等所在又不是一處，除了這裏，還有十二個(gè)哩，真是眼中難遇，夢(mèng)裏奇逢！’”③

用易經(jīng)之卦擺出這大帳套小賬，小帳下面還有帳，揭露了統(tǒng)治階大興土木奢侈無(wú)度，百姓在這兵荒馬亂的社會(huì)，本來(lái)就是就饑寒交迫了，但是統(tǒng)治階級(jí)還要附加給他們苛捐雜稅，剝削勞動(dòng)人民的血汗錢，為自己消遣享樂、滿足欲望買單，官宦之間相互包庇，貪污腐敗，作者充分揭露了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡行徑，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿與憤慨。

3、譴責(zé)奸臣

明朝末年內(nèi)憂外患，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，對(duì)外抵抗清兵的侵略。作者沒有對(duì)農(nóng)民起義做任何評(píng)價(jià)，但是卻明確表現(xiàn)了對(duì)外投降妥協(xié)之行徑的憤慨。此時(shí)的明朝政府極度黑暗，作者在為我們展現(xiàn)大千世界的同時(shí)，又一次讓我們感受到血淋淋的現(xiàn)實(shí)悲劇。朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃脟?guó)家命運(yùn)于不顧，大敵當(dāng)前投降、變節(jié)的官僚不在少數(shù)。作者對(duì)這種賣國(guó)求榮，不顧民族利益、茍且偷生的奸臣深惡痛絕。《西游補(bǔ)》孫悟空做了半日閻王，審判宋朝奸臣秦檜，實(shí)際上作者是在用宋朝暗示明朝，痛罵那些只為一己之私，不顧大局，沒有民族的精神的奸臣。作者之所以選取宋朝那段歷史，是因?yàn)樗罹叽硇裕瑫r(shí)也與明朝處境極為相似：“宋朝歷史上金兵南下爭(zhēng)戰(zhàn)與清兵入關(guān)有著驚人的相似之處，在從明末到清朝建立的亂世時(shí)期里，清兵南侵的種種暴行與反映北宋末年社會(huì)的《水滸傳》、《金瓶梅》等小說(shuō)所描寫的情形就有許多相似之處：政治腐敗、民生凋敝的社會(huì)背景相似；北宋官豎童貫、明末閹人魏忠賢的專權(quán)擅政相似；北宋宋江、方臘起義與明末張獻(xiàn)忠、李自成起義相似；北宋末年金人憑陵而致徽、欽二帝北狩與明朝末年清兵南侵而使國(guó)破家亡也極為相似”。④作者選取這一歷史階段，假借宋朝直指明朝，假借秦檜直指明朝奸臣鄭芝龍、洪承疇,將其對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膽嵑藿y(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄在秦檜身上。在《西游補(bǔ)》中，孫悟空就是自己的化身，設(shè)置其被小鬼請(qǐng)去代替閻羅王審案，將歷史上典型的勾結(jié)外患出賣國(guó)家利益的罪人秦檜拉來(lái)批評(píng)，由于其歷史時(shí)期與明朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景極為相似，讓人不得不聯(lián)系到明朝統(tǒng)治階級(jí)中的奸臣。而作者發(fā)揮了充分了想象力，在地附中審判已經(jīng)死過(guò)的秦檜，將其罪行逐一詢問，并逐一加以酷刑，讓秦檜一次次死而復(fù)生，再次接受審問和極刑。每次加以刑法都能讓他痛不欲生、死無(wú)全尸，說(shuō)明在董說(shuō)心里，這些賣國(guó)求榮的奸臣比任何罪人都可惡，對(duì)他們施以極刑至死都還不夠解除心中的憤恨，對(duì)他們加以什么樣的酷刑也都不為過(guò)，一定要他們死過(guò)千萬(wàn)次，最后化成膿水，永世不得超生才算罷了。這充分體現(xiàn)了作者對(duì)處在搖擺中的明王朝政府中還存有這樣加速明朝滅亡的奸臣的痛心疾首，并且抒發(fā)了內(nèi)心對(duì)禍國(guó)殃民的罪臣最嚴(yán)厲的指責(zé)和控訴。只可惜這種快慰也只能在冥界中才能獲得，現(xiàn)實(shí)終究是殘酷無(wú)情的，明朝最終還是滅亡了，這時(shí)再來(lái)體味《西游補(bǔ)》當(dāng)中所表現(xiàn)的不滿與憤慨，以及懲奸除惡的這種暢快淋漓的美好愿望，就越發(fā)的感觸到作者身處亂世，仍懷著救國(guó)救民的迫切愿望，但始終得不到實(shí)現(xiàn)的一種悲涼和凄慘。劉大杰在《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》中認(rèn)為：“《西游補(bǔ)》表面上是一部神話書，其實(shí)完全是一部人話書，并且是一部活躍的最富于現(xiàn)實(shí)性的明末的社會(huì)書。時(shí)代背景與社會(huì)意義，反映得非常明顯。”⑤

注 釋：

①②③董說(shuō).西游補(bǔ)[M].古典文學(xué)出版社，1957.

④高玉海.明清小說(shuō)續(xù)書研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

⑤劉大杰.中國(guó)文學(xué)發(fā)展史[M].上海古籍出版社，1997.