中外思想政治教育的比較和借鑒淺析

李梅娥，閆海軍

遼寧中醫藥大學，遼寧 沈陽110032

近年，國外的思想政治教育在內容、方法、途徑、目標等方面出現了許多值得我們借鑒和吸收的新思路、新觀點：內容豐富，愛國主義突出；目標明確，價值觀鮮明；方式多樣，注重滲透；途徑廣泛，具有全方位性；不斷革新，適應性極強。這些做法對我國當今的思想政治教育工作有積極的借鑒意義。本文旨在探究國外不同國家思想政治教育的基本情況，并在相互比較中取長補短，力求推進我國思想政治教育工作更快更好的發展。

一、思想政治教育的內涵

關于思想政治教育，各國稱呼不一，英國、美國等西方國家稱其為“公民教育”或“德育教育”。但思想教育的內涵，各國是大體一致的。所謂思想政治教育，即一定的階級、政黨或政治集團，為了實現其政治目標和任務，用一定的思想意識、價值觀念和道德規范，對其社會成員進行有目的、有計劃、有組織的影響，使受教育者被塑造成為具有符合一定階級、一定社會所需要的思想品質的教育實踐活動，它包括政治教育、道德教育、法制教育、人格教育，等等。

二、中外思想政治教育的差異

由于社會環境、價值理念、文化背景等差異，中國同國外在思想政治教育上主要存在三點差異：

一是從形式上看，我國注重顯性教育，而國外注重隱性教育。我國設置了專門的思想政治教育宣傳機構，進行正面的、直接的教育，具有公開性、正規性。而外國的教育者、教育目標、教育內容往往是不直接顯露的，是側面的、間接的，通過采取迂回滲透的方式，把思想政治教育貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育,具有隱藏性。二是從宗教層面上看，我國崇尚宗教自由，各種宗教形式均能成為我國公民的信仰，我國也尊重公民的信仰自由，但我國不側重利用宗教的教育職能來展開思想政治教育。而國外，尤其是政教合一的國家，發揮宗教的教育感化功能，通過發揮宗教在思想政治教育中的作用去引導被教育者形成自己的信仰。三是從領導和管理上看，我國側重于黨領導下的思想政治教育，保證教育始終堅持馬克思主義的正確理論，建立起了一個組織完善、齊抓共管的完整體系。而國外則是間接的、分散的領導和管理體制，減少政府對教育的干預，強化學校、家庭對教育的作用。

三、當代國外一些國家思想政治教育簡述

（一）美國

美國的思想政治教育貫穿于公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育之中，其思想政治教育目標就是要把國民培養成為一個好的公民、好的社區成員、好的家庭成員，進而成為一個好的世界公民。其內容，既包含政治系統相關知識的灌輸，也包括公民良好習慣、情感、志趣和愛好的養成；不僅有愛國主義、法制觀念的培養，還有個體批判精神的培育。

加利福尼亞州建立的“重視品質同盟會”（Character Counts! Coalition，簡稱CC!）和華盛頓建立的“品質教育聯合會”（The Character Education Partnership，簡稱CEP）是目前全美最有影響力的青少年道德教育研究機構。其所提出的青少年道德品質的六大支柱被美國國會、地方政府和大部分公民認可。即信賴、敬重、責任、公平、關懷和公德。這些品質不僅是對青少年的要求，也是對普通公民的要求，更是美國推行的普世價值的基礎。

美國的思想政治教育管理機制主要有三個特點，即政府指導調控、社會廣泛參與、以學校為主體。美國三權分立的政治體制決定政府在思想政治教育領域只能是指導，進行隱性教育，這種教育模式是委婉間接的，使公民潛移默化地接受。社會的廣泛參與卻是重中之重，美國的這個教育管理機制把責任交給社會，如美國的大眾傳播媒介晝夜不停地宣揚美國的所謂價值觀、愛國主義精神、公民意識等。學校這個載體則使美國公民在上學時便接觸學習了一些思想政治課程如歷史科、人文科、公民科，使得價值觀尚未明確形成的青少年從學校里便了解并逐漸接受它。

（二）英國

英國思想政治教育，包括德育教育和宗教教育。德育教育主要有：社會意識、公民意識、個人義務責任、個人與他人的關系、職業道德、婚姻家庭道德責任、社會福利等。宗教教育的基本層次是：從人與人的關系伸展到與神的關系并使愛心展開到家族、朋友、近鄰、全部人；關于生命的需要，如饑餓與食物、水、健康，最后進入宗教主題，如祈禱、圣經等。

英國的思想教育呈現三個特點： 一是具有結合性，注重宗教知識和傳統教育的結合，注重以發揮宗教信仰來培養人的善心和自制，注重責任和人性的培養；二是多樣性，通過學校、家庭、大眾傳媒、司法案例等多種途徑使公民在日常生活中隨時接觸到，從而對英國精神、紳士精神、貴族精神等價值觀產生認同，繼而規范自己的行為，規制自己的內心；三是實踐性，道德倫理規范的灌輸無濟于公民道德水準的提高，真正的教育途徑是實踐，讓公民在實踐中增強道德認識，培養道德情感，提高道德責任感。如英國是讓學生“走向法庭”，即讓學生去當地法院旁聽有關案例的審判，之后根據他們在課堂中所學的公民學知識分析討論。

四、對我國思想政治教育的啟示和借鑒

（一）改變理論灌輸的單一模式，注重營造大眾化的思想政治教育氛圍

長久以來，我國更注重的是通過會議、課堂、直接的理論宣傳來達到教育目的，而忽略了隱性滲透。比如通過考試讓學生反復地學習和吸收，這不僅不利于學生對理論和國家價值的理解，反而使其感到枯燥、乏味，甚至產生心理負擔。隨著時代的發展和科技的進步，網絡信息在全社會的廣泛運用，給我們思想政治教育的運行模式提供了一個新的、可行性的平臺。我們應該轉變思維，利用創新的技術手段和更為廣泛的大眾媒介，把思想政治教育貫穿到日常的生活和學習中去，潛移默化地影響、提升受教育者的思想政治教育水平。

（二）減少國家和政府的干預，加強社會和家庭的培養

我國傳統的思想政治教育比較重視依靠國家權威和機關權力來推行，規范公民的行為，培養公民的道德感。而思想政治教育的出發點和落腳點均是以個體為基礎，故而可以適當地減少國家對個體的干預，增加社會和家庭對個體的培養。在教育中重視個體自由，并注重發揮個體的主動性和能動性，力求激發每一位公民的個性需求。

（三）增強思想政治教育對象的實踐性和參與性，切實加強公民意識教育

我國的思想政治教育重視理論性教育，而實踐性教育相對較弱。思想政治教育的目標就是培養人們在思想品德方面的認知判斷、推理能力的發展，以及意志和平衡人際關系的協作態度，而這些都需要通過場景設置到角色引導再進入到體驗選擇的實踐模式才更容易形成。除此之外，還應該重視建立家庭、學校、社會、國家相互配合，輻射全民的思想教育網絡，充分調動社區和社會工作者尤其是志愿者、社會中介組織和社團、科研機構、大眾傳媒等一切力量來使更多的公民參與其中，發揮思想政治教育更大的影響力，形成全民共同參與的良好氛圍。

吸收和借鑒現代西方思想政治教育方法和手段，有利于提高我國在思想政治教育領域的研究能力，也有利于促進我國思想政治教育的發展和創新。

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