全人教育理念在民辦高校學生培養(yǎng)中的實踐——以西南財經(jīng)大學天府學院為例

黃 琳

黃琳/西南財經(jīng)大學天府學院講師（四川綿陽 621000）。

全人教育 （a holistic and integrative approach to teaching and learning）是20世紀60-70年代興起于美國，在對傳統(tǒng)教育培養(yǎng)目的提出批評的基礎上形成的一種教育思想流派。他們以人文主義心理學和強調情感取向的教育為思想資源，主張拋棄傳統(tǒng)上對課程和智能的強調，轉而注重人的“自尊、良好的人際關系、健康的身體、對生命的所有方面的尊重、建設性的社會參與、創(chuàng)造性和直覺思維，以及獨一無二的人生經(jīng)歷”，[1](P43)從而形成以追求“人的整體發(fā)展”為主要旨歸的“全人教育運動”（holistic education movement）。

全人教育思想反對將工具性目的凌駕于個人發(fā)展的目的之上。在其看來，教育不僅僅是為企業(yè)培養(yǎng)雇員、為國家培養(yǎng)人才，教育還應充分發(fā)掘人的潛能，培養(yǎng)人的完整發(fā)展，使人在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展。為此，課程設置、學習方式、師生觀等方面的觀念措施，都要圍繞實現(xiàn)培養(yǎng)完整的人這一目標設計。[2](P2)

而作為獨立學院之一的西南財經(jīng)大學天府學院，從2002年辦學之初，就將全人教育思想浸潤在其培養(yǎng)、教育學生的理念之中。天府學院有四個辦學理念基石，一是基于多元智力理論的賞識教育——我們應該怎樣看待學生，學生應該怎樣認知自己；二是雅典式教育引導模式——明確學生才是教育的主體地位，教師由傳授知識轉為引導學生理解知識并獲得洞察力；三是“1+2+3+4”人才培養(yǎng)特色——明確我們要培養(yǎng)什么的學生，什么才是我們學生的核心競爭力，突出品德和心智的力量；四是打造“小社會、大課堂”的育人環(huán)境——為師生的互動提供平臺，并最終轉化為行動力。這四個基石的搭建以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目標。

賞識教育的理論基礎來源于多元智力理論，是由哈佛大學心理發(fā)展學家霍華德·加德納(Howard Gardner)在1983年提出。他認為每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內省智能、自然觀察智能。幾乎每個人都是聰明的，只是表現(xiàn)在不同的方面。因此在天府學院，我們要用賞識和發(fā)現(xiàn)的眼光去看待每一個學生。作為教師，“在教學的全過程中，始終以贊賞的眼光和心態(tài)來看待我們的學生，來發(fā)現(xiàn)他們的長處，來激勵他們的學習熱情，培育他們的自尊心和自信心。”[3](P23)作為學生，要學會正確認識自己，明白自己的所長所短、所愛所選，最終走出一條適合自己發(fā)展的生涯規(guī)劃路徑。因此智力的教育從來不是天府學院育人的根本，心靈、道德、情感、審美、創(chuàng)造力等內在的精神力量同樣也是教育的重點。

有了這個認知基礎，天府學院在教學上設計了“雅典式教育引導模式”。傳統(tǒng)的學校教育是把模式化的價值（patternedvalue）教給不同的學生，無論學生如何不同，教授的內容甚至采取的方式都近乎相同。而雅典式教育引導模式，中心理念是驅動和強化學生自主學習、“提問式”教學 （Learning by Question,Teaching by Asking），教師發(fā)揮“引導”作用。具體教學形式可以表現(xiàn)為學生小組任務（Group Task）、小組項目,學生輪流發(fā)言、講授，改變“大滿貫”式教學形式，更加重視情感體驗和互動參與，從而調動學生主動學習的積極性及培養(yǎng)學生獨立思考的能力，實現(xiàn)“以學生為中心”的目的。

所謂“1+2+3+4”人才培養(yǎng)特色是指“一個頭腦，兩個工具，三個習慣，四項品質”。“一個頭腦”是具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有深厚的人文素養(yǎng)和扎實的專業(yè)知識，具有國際視野和創(chuàng)新思維的財經(jīng)頭腦，其核心是建構學生財經(jīng)思維模式，除“智商”培養(yǎng)外，更注意“情商”和“財商”培養(yǎng)；“兩個工具”是指能熟練運用外語和信息技術兩個工具；三個習慣是“自信、自律、自學”三個良好習慣；四個品質是“忠孝、廉恥、誠信、勤奮”四個做人的品質，忠孝包括忠于自己的祖國，忠于自己的組織，忠于家人和朋友。“三個習慣，四個品質”即是品德教育的具體內容，也是一個合格財經(jīng)人才必須達到的基本要求。[4](P146)在這個人才培養(yǎng)特色里，我們可以清晰地看到天府學院人才培養(yǎng)的目標：專業(yè)知識和技能是人才培養(yǎng)的載體和路徑，而學生的“全面發(fā)展”才是人才培養(yǎng)的根本目標。

回答了“怎么認識學生、培養(yǎng)什么樣的人、怎么樣培養(yǎng)的人”的問題，第四步就是將所有的認知轉化為行動。因此“小社會、大課堂”這一平臺的打造，給天府學院應用落實全人教育的理念提供全方位綜合的育人環(huán)境和制度保障。把學校打造成一個小社會的思想源于杜威（1897）提出的“教育即生活”與“學校即社會”的教育思想。他說，“學校應該成為一個小型的社會，一個雛形的社會”。“使得每個學校都成為一個雛形的社會，以反映大社會生活的各種類型的作業(yè)進行活動……”[5](P56-57)我們在校園中模擬真實社會中的場景，由校學生會，團委模擬政府管理職能，扮演“小政府”的角色；由各類學生企業(yè)、學生社團充當“大企業(yè)”，按照“市場規(guī)劃”進行運作、經(jīng)營。構建由行政管理、教師、輔導員、后勤服務人員、學生助管員等等全員參與的，學習、生活、工作全方位的，滲透在課內、課外、實習、實踐等整個教育全過程的育人環(huán)境。[6](P156-157)所有崗位的設計、角色的扮演、規(guī)章制度的制定、活動的開展及學生綜合測評，都在構建一個小社會的組織體系、法律體系、活動體系和評價體系。在這個系統(tǒng)性的體系之中，我們所有的教學和育人的理念都得到了有效的實施。

綜上，這四大基石支撐了天府學院學生培養(yǎng)的理念和實踐，其核心是“以學生為本”，以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為教育的終極目標。我們希望培養(yǎng)的學生不僅關注自身發(fā)展，用所學知識為社會服務，更能心中有大愛，有擔當精神和責任感，能夠真正深切體會他人感受和關注社會的發(fā)展變革，能夠關愛自然與環(huán)境保護，能夠促進道德精神與經(jīng)濟發(fā)展的和諧平衡，從而為建構一個和平與可持續(xù)發(fā)展的未來做出貢獻。

[1] Ron Miller.Holistic Education in the United States.In Caring for New Life.Brandon,VT:Foundation for Educational Renewal,1998:43.

[2] 謝安邦，張東海.全人教育的理論與實踐[M].華東師范大學出版社，2011:2.

[3] 蒲果泉.賞識教育·教育隨筆[M].西南財經(jīng)大學出版社，2012：23.

[4] 蒲果泉.1+2+3+4人才培養(yǎng)特色[M].西南財經(jīng)大學出版社，2012：146.

[5] 趙祥麟,王承緒.我的教育信條·杜威教育論著選[M].華東師范大學出版社，1981：56-57.

[6] 蒲果泉.小社會大課堂·教育隨筆[M].西南財經(jīng)大學出版社，2012:156-157.