新課改視域下的思想政治課教學(xué)反思

韓 冬，杜桂娥

當(dāng)前我國(guó)高中生思想政治教育不但已經(jīng)普及，而且思想政治教育功能也隨著社會(huì)發(fā)展需要而發(fā)生了改變,思想教育培養(yǎng)的目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的“人生規(guī)劃”能力、職業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。在大趨勢(shì)下，思想政治課作為一門幫助高中生建立正確的價(jià)值觀、把握正確的政治方向的學(xué)科，就成為培養(yǎng)學(xué)生“人生規(guī)劃”的載體。在思想政治教學(xué)中滲透給學(xué)生一些人生規(guī)劃能力是思想政治教師義不容辭的職責(zé)。那如何來完成這一神圣職責(zé)呢？筆者提出以下幾點(diǎn)做法。

一、文本對(duì)話：在文本研讀中熏陶

隨著新課改的日益深入，課堂內(nèi)容決定課堂效果的理論也漸漸提出，現(xiàn)在我國(guó)教育界雖然沒有對(duì)文本對(duì)話有一個(gè)準(zhǔn)確的概述，但確趨向于一種解釋：在課堂教學(xué)過程中，教師、學(xué)生與教材等要素的交互作用叫作文本對(duì)話。文本對(duì)話就是對(duì)教材的講述與研究，教材的正確使用對(duì)學(xué)生是否真正理解知識(shí)非常重要。如何做到文本對(duì)話呢？首先，教師要對(duì)現(xiàn)有教材充分利用。思想政治課教學(xué)過程中一定要把教材當(dāng)成主要的承載者，它是思想政治教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)大綱，起到使思想政治課中的知識(shí)更加系統(tǒng)化和科學(xué)化的作用。其次，新課改下思想政治教學(xué)特點(diǎn)可以用三個(gè)詞語概括：重過程，重體驗(yàn)，重探究，并特別提出關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過這三點(diǎn)來提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。那么，怎樣做才能在文本的研讀中受到熏陶？第一，要求教師在教學(xué)過程中必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去了解教材框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計(jì)。例如，《經(jīng)濟(jì)生活》教材中所包含著的“揭開貨幣的神秘面紗”等豐富多彩的情感和道德教育的內(nèi)容，從對(duì)這些情感教育內(nèi)容的深入挖掘，進(jìn)而打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，使其內(nèi)化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的力量。又如，《政治生活》中的《民主管理：共創(chuàng)幸福生活》這節(jié)課，題目本身就具有情感和道德教育的內(nèi)涵，很容易抓住同學(xué)的眼球，激起同學(xué)們共建和諧美好班集體的情感，思想政治老師的作用就是把這種情感升華為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和對(duì)班集體生活的熱愛之情。通過對(duì)教材文本的研讀，啟發(fā)學(xué)生去思考如何來共創(chuàng)幸福生活的問題。

如何讓學(xué)生掌握思想政治學(xué)科知識(shí)？最根本的問題是要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，借助學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到教與學(xué)的過程中來。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過研讀教材，得到學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)，也在情感態(tài)度上受到熏陶，從而提升思想政治素養(yǎng)。

二、長(zhǎng)善救失：在問題探討中獲取

古語云，揚(yáng)長(zhǎng)避短。作為影響中學(xué)生價(jià)值觀的思想政治課一直堅(jiān)守著這個(gè)原則，而思想政治課的教學(xué)過程中體現(xiàn)出來的是長(zhǎng)善救失的原則。所謂長(zhǎng)善救失原則是指在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生思想政治教育時(shí)，要注意發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)（長(zhǎng)處）和積極因素，同時(shí)要注意克服缺點(diǎn)（短處）和消極因素，使學(xué)生向積極的方向發(fā)展。在我國(guó)古代教育研究中，就有對(duì)長(zhǎng)善救失原則的解釋。《學(xué)記》中講：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”這其中就清楚地指出，教育在于增長(zhǎng)積極的方面，進(jìn)而克服消極的方面。長(zhǎng)善救失原則是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一原理的體現(xiàn)。在高中的思想政治教育的過程中，要從學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)，從積極因素入手：以學(xué)生發(fā)展為根本，結(jié)合思想政治學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，力爭(zhēng)全方位立體式地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，在思想政治課教學(xué)過程中如何做到長(zhǎng)善救失呢？根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)案，通過學(xué)生小組討論，做到在問題探討中獲取知識(shí)和能力。教師在引導(dǎo)組織問題探討過程中要注意以下幾個(gè)方面問題：第一，注重學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性需要；第二，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)與人文的結(jié)合；第三，注重科學(xué)探究，提倡多樣學(xué)習(xí)方式；第四，注意學(xué)科滲透，改變學(xué)科本位觀念；第五，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生走向成功。只有從積極方面入手，所取得的思想政治教育效果才能是理想的。這要求教師必須了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)要有高度的責(zé)任心。

三、知行合一：在活動(dòng)體驗(yàn)中感悟

知與行的統(tǒng)一，在當(dāng)今的社會(huì)思潮中正扮演舉足輕重的角色作用。所謂知行合一，首先要知道你所了解的，之后在和你實(shí)際行動(dòng)完成的事情統(tǒng)一起來。為什么強(qiáng)調(diào)思想政治課要做到知行合一，原因有二。其一，思想政治課教學(xué)中的知行合一，是指在實(shí)際的教學(xué)過程中，既要重視馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)的講授，又要更加重視對(duì)學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來。其二，我國(guó)古代的大教育家孔子首先提出知行合一觀點(diǎn)，他提出的主張是既要提高道德認(rèn)識(shí)，又要重視道德實(shí)踐，把二者結(jié)合起來，做到言行的一致。他說：“言必行，行必果。”“君子恥其言而過其行。”并對(duì)那些“巧言令色”“言行不一”的人十分反感，同時(shí)指出：“道聽而途說，德之棄也。”孔子關(guān)于知行合一的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代思想政治課教學(xué)具有良好的啟示作用。

思想政治課是一門集藝術(shù)性、人文性、科學(xué)性為一體的學(xué)科，這就決定了思想政治課在教學(xué)過程中必須重視素質(zhì)教育，通過課程教學(xué)途徑傳承我國(guó)古代知行合一的先進(jìn)思想，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，思想政治課還要重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)。例如，在講授高一《經(jīng)濟(jì)生活》中的“價(jià)格變動(dòng)的影響”時(shí)，讓學(xué)生分別扮演某企業(yè)的老總、銷售者和消費(fèi)者，同學(xué)通過三個(gè)不同的角色的扮演，感受到不同人物在價(jià)格發(fā)生變動(dòng)時(shí)不同的心理感受。通過學(xué)生的表演，能真切地體味到人物背后所蘊(yùn)含的真正的內(nèi)心情感：通過學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)生動(dòng)的表演，再加上教師的分析，使學(xué)生所獲得的知識(shí)更加豐富，更加深切。在這一教學(xué)過程中需要注意的是，這種方式作為喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)過程的一種手段，與舞臺(tái)劇表演有很大不同。教學(xué)中的這種表演不是讓觀眾欣賞的，而是強(qiáng)調(diào)同學(xué)作為表演主體所產(chǎn)生的自我感受。只有這樣，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位才能得到確立和保證，課堂才能真正成為學(xué)生們表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。

四、“啟”“注”結(jié)合：在授課過程中滲透

任何一種教學(xué)方式，都是以一定的教學(xué)思想為指導(dǎo)的。作為思想政治課教學(xué)，更應(yīng)建構(gòu)在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)方式。那么，如何建構(gòu)呢？這就需要做到“啟”與“注”結(jié)合。

這里所謂的“啟”，顧名思義就是啟發(fā)式教學(xué)。這種教學(xué)方法是現(xiàn)在應(yīng)用廣泛的一種方法。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生去積極思考。例如，《經(jīng)濟(jì)生活》中第一課“貨幣”，教師在教學(xué)過程中就要用啟發(fā)的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有讓學(xué)生對(duì)貨幣產(chǎn)生興趣，才有可能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)積極性。啟發(fā)式教學(xué)，不是指單一的具體的教學(xué)方法，只要具備上面所述啟發(fā)的特征，都可以稱謂啟發(fā)式教學(xué)。在思想政治課教學(xué)過程中應(yīng)該努力做到：第一，激發(fā)學(xué)生興趣，引起學(xué)生求知欲；第二，啟發(fā)學(xué)生積極思維，指導(dǎo)學(xué)生善于思考；第三，師生關(guān)系融洽，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿激情。

同時(shí)與啟發(fā)式相對(duì)應(yīng)的是“注入式”教學(xué)。所謂“注入式”教學(xué)也叫作“填鴨式”教學(xué)，是指從老師的主體出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的人，學(xué)生被動(dòng)地吸取知識(shí)。這種教學(xué)方法雖然有弊端，但是適當(dāng)?shù)氖褂靡矔?huì)起到很好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中將“啟”和“注”兩種教學(xué)方法結(jié)合在一起，做到以啟發(fā)式為主，以灌輸式為輔，即啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)相互滲透，從而真正做到教學(xué)的有效性，提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量。

總之，在新課改的視域下，思想政治課教師是塑造“四有新人”的靈魂工程師，也是創(chuàng)造國(guó)家和民族美好未來的職業(yè)，這樣的責(zé)任是極其艱巨的。教師要通過對(duì)思想政治課教學(xué)方法的探索和改革，教書育人，實(shí)現(xiàn)神圣而光榮的使命。

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