黨的群眾路線的哲學依據及現實意義

楊發軍

(重慶水利電力職業技術學院基礎教學部，重慶 402160)

群眾路線作為我黨取得革命和建設成功的法寶之一，在當今仍然有著舉足輕重的意義。黨的群眾路線教育實踐活動正在全國各地如火如荼地進行，要真正落實好群眾路線教育實踐活動，就必須深刻理解和準確把握其背后的哲學理論依據，認識到其重要意義。如此，狠抓落實方可取得滿意成效。

一、黨的群眾路線之哲學依據

(一)“一切為了群眾”的哲學依據

歷史唯物主義強調把實現共產主義當作共產黨人的最高目標。要實現這一目標就必須不斷發展，從而實現個人全面而自由的發展，而每個人的自由發展是一切人的自由發展的前提。只有在此基礎上繼續不斷發展才能最終實現一切人的自由而全面的發展。此過程也就是馬克思認為的:社會的進步就是不斷由必然王國走向自由王國的歷程。到了自由王國階段，人們生存活動的目的在于自身，人的發展成為目的，勞動和其他一切活動都是為了實現主體自身的內在需要。

(二)“一切依靠群眾”的哲學依據

馬克思認為:人類社會發展的真正的決定性力量是人民群眾;英雄和天才人物只能加速或減緩歷史的進程。人民群眾之所以是人類歷史的真正創造者、真正的英雄、是人類社會發展的決定性力量，主要是因為人民群眾創造了整個社會的財富，包括有形物質成就、無形精神文化成就;同時人民群眾還推動著社會進步，一切社會變化都依靠于人民群眾的不斷實踐。我國憲法規定我國的國體是:工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。“工農聯盟”從人數上來看占了整個國家的大多數;從質量上來說，“工農聯盟”特別是工人階級占有先進的思想和豐富的各種知識。這兩大社會群體構成了當前我國的主要人民群眾。因此，堅持黨的領導核心作用與堅持人民群眾的歷史主體作用從根本上說是一致的。

(三)“從群眾中來，到群眾中去”的哲學依據

歷史唯物主義認為:人在現實社會中生活，在認識和實踐的關系上，歸根結底是實踐決定認識。同時，馬克思認為:實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席也說:“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”此后他提出了重要的群眾路線，表現為從具體實踐到認識的階段，再從認識到新的實踐的階段。“從群眾中來，到群眾中去”這種波浪式前進、螺旋式上升的過程也就是實踐—認識—新的實踐不斷循環往的過程。現實中具體操作表現為:將分散的、各個獨立的意見集中起來，然后經過整理、分析、總結形成系統的意見，最后又反饋到群眾當中去。這表明群眾路線是馬克思主義哲學在實際工作中的具體化與應用。

(四)“把黨的正確主張變為群眾的自覺行動”的哲學依據

歷史唯物主義認為:社會存在決定社會意識，同時社會意識反作用于社會存在。其中先進的或正確的社會意識對社會存在的發展起積極的推動作用，促進社會向前發展。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。先進的或正確的社會意識一旦被群眾所掌握，變成群眾的自覺行動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。所以，用先進的社會意識即“黨的正確主張”來武裝人民群眾的思想，對推動社會進步具有十分重要的意義。

二、黨的群眾路線之現實意義

(一)“一切為了群眾”的現實意義

中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，這和“一切為了群眾”具有一致性。“為人民服務、為老百姓服務”都能從我國當前的各項路線、方針和政策體現出來。“促進人的全面發展”在2012年召開的十八大中有集中體現。階級矛盾已經不是當前我國的主要矛盾，當前最大的實際是日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間差距。這就要求我們仍然要不斷發展，特別是經濟、政治、文化、社會等方面要可持續協調發展。同時，我們也要擺正生產和消費的關系。隨著生活水平的提高，人民群眾需要的內容也發生了巨大變化，即人民群眾的物質需求不斷提升和精神需求不斷拓寬。此時，需要不斷調整生產和消費的關系，鼓勵正當合理的各種消費，特別是精神方面的消費。最后還要高度重視發展的目的。我們發展的目的就是要讓人民群眾真正享受到實惠、好處，從而真正體現“一切為了群眾”。

(二)“一切依靠群眾”的現實意義

基于以上唯物史觀的觀點，從方法論上進行思考，表現為我們黨必須堅持“一切依靠群眾”，才能更好地領導人民群眾進行社會主義建設。當前，我國社會主義事業正處于攻堅階段，處于改革開放的“深水區”。在新形勢下，我們要勇于探索和開展實踐，堅持黨的領導作用和人民群眾的主體性作用。只有充分調動人民群眾的主動性、積極性和創造性，充分發揮人民群眾的主人翁作用，國家的各項建設才能順利進行。另外，作為第一生產力的科技如果被人民群眾所掌握，就能在短時間內創造更多的財富，所以“科教興國”戰略、各項人才戰略以及加快科技成果轉化等都是當前的重要任務。“一切依靠群眾”，我國的各項事業就會穩步前進，民族復興的中國夢就會早日實現。

(三)“從群眾中來，到群眾中去”的現實意義

要成為老百姓可信賴的黨，就必須立足實際，不斷反省、不斷認知、不斷開展批評與自我批評。黨和人民群眾的距離越近，我們就越能發揮黨的領導作用和人民群眾的主體性作用。反之，如果距離越遠，社會各項事業就會陷入癱瘓的境地。要保持黨和人民群眾的近距離，就要在實際執政的過程中敢于向人民群眾請教，敢于接受人民群眾的批評、監督;就要在制定各項路線、方針、政策的過程中多做調研，經常換位思考多為老百姓著想;就要發揮民主集中制的原則，形成正確的符合民意的政策。

(四)“把黨的正確主張變為群眾的自覺行動”的現實意義

自建國以來，我們黨和國家在實踐中不斷探索著前進，走過很多彎路，也取得了舉世矚目的成績特別是改革開放以后，發展的速度和質量尤為明顯。這些成績的取得都歸結為黨正確領導下人民群眾的艱苦奮斗。在現代化建設的新形勢下，堅持正確的路線、方針、政策對我們加快社會主義建設具有重大意義。主要表現為:堅持反對“四風”;堅持做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”;堅持繼續改革開放的國策;堅持科教興國戰略;堅持擴大文化體制改革等等。

三、結束語

群眾觀點是無產積極政黨的根本觀點，其中，“一起為了群眾”是群眾路線的基本出發點和歸宿;“一起依靠群眾”是群眾路線的根本要求;“從群眾中來，到群眾中去”是無產階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工作方法;“把黨的正確主張變為群眾的自覺行動”是群眾路線的一種短期政策目標。這條群眾路線是我們黨一切工作的克敵制勝的法寶。在我國社會深刻變革、黨和國家事業快速發展的進程中，堅持群眾路線，妥善處理好各方面的利益關系，至關重要。

［1］衛興華，趙家祥.馬克思主義基本原理概論［M］.北京:北京大學出版社，2008.

［2］李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義與歷史唯物主義［M］.北京:中國人民大學出版社，2004.